Джеймс Аллен - Путь мира

О чем книга "Путь мира"

Глубоко в сердце каждого человека, часто скрытый под непроницаемым панцирем, живет – святой, безгрешный и бессмертный – дух Святой Любви. Это Истина в человеке, то, что в нем принадлежит Всевышнему и реально существует. Все остальное иллюзорно и преходяще; и только Любовь бессмертна. Книга Джеймса Аллена «Путь мира» поможет каждому духовно развивающемуся читателю осуществить этот идеал Любви, обрести бессмертие здесь и сейчас, стать единым с Истиной, единым с Богом, с Ядром всего сущего и постичь свою собственную святость и нетленность.

Бесплатно читать онлайн Путь мира


© Перевод. ООО «Попурри», 2014

* * *

Глава 1

Сила медитации

Духовная медитация – это путь к Божественности. Это мистическая лестница, которая ведет от земли к небесам, от заблуждения к Истине, от страданий к душевному покою. Все святые поднимались по ней, и все грешники раньше или позже приходят к ее подножию, и даже усталый пилигрим, который отвратился и от себя, и от этого мира и решительно направился к Дому Отца, непременно поставит стопы свои на ее золотые перекладины. Пока не взойдешь на самый верх этой мистической лестницы, невозможно просветлеть, достичь нирваны, стяжать неувядаемую славу и вкусить незамутненную радость Истины. До тех пор все это будет от тебя сокрыто.

Медитация – это интенсивное размышление о каком-либо предмете с целью лучше его постичь. О чем бы ты ни медитировал, непременно это постигнешь. Ты будешь все больше и больше этому уподобляться, ибо оно войдет в твою плоть и кровь и, по сути, станет тобою. Таким образом, если ты все время думаешь о чем-то подлом и низком, то в конце концов именно таким и станешь. Если же ты непрерывно размышляешь о чем-то добром и благородном, то и сам станешь добрее и благороднее.

Скажи, о чем ты чаще и интенсивнее всего думаешь, к чему склоняется твоя душа, и я скажу тебе, кто ты, куда направляешься – в обитель мира или в обитель страдания, – и кому уподобляешься – божеству или животному.

Человек неизбежно становится буквальным воплощением того качества, о котором чаще всего думает. А значит, предмет твоей медитации должен быть выше, а не ниже, чтобы каждый раз, мысленно к нему возвращаясь, ты воспарял вверх. Пусть твой предмет будет благороден и чист, лишен всего личного, амбициозного, склочного, низкого, суетного. Тогда ты сам очистишься и приблизишься к Истине. Иначе ты осквернишься и еще безнадежнее погрязнешь в заблуждениях.

Медитация в духовном смысле – это секрет возрастания в духе и в знании. Все пророки, мудрецы и спасители человечества стали таковыми благодаря силе медитации. Будда созерцал Истину и в конце сказал: «Я есмь Истина». Иисус размышлял об имманентности Бога и в конце объявил: «Я и Отец едины».

Сущность и душа каждой молитвы – медитация о святых добродетелях. Это тайное устремление души к Предвечному. Обычная просительная молитва без медитации – это тело без души; она бессильна вознести дух человеческий над грехом и скорбью. Если изо дня в день ты молишься о мудрости, мире, об обретении Истины, о возвышении и очищении духа, но ничего из того, о чем молишься, у тебя как не было, так и нет, значит, ты молишься об одном, а думаешь и действуешь по-другому. Если ты перестанешь поступать таким образом и прекратишь думать о вещах, упрямая привязанность к которым преграждает тебе путь к нетленным благам, о которых ты молишься, если больше не будешь просить Бога дать тебе то, чего не заслуживаешь, или даровать тебе любовь и сострадание, в которых ты отказываешь другим, а начнешь думать и действовать в духе Истины, то с каждым днем будешь все больше и больше олицетворять эти Божественные качества и в конце концов станешь с ними одним целым.

Тот, кто хочет добиться хоть какого-то успеха в этом мире, должен быть готов трудиться ради этого день и ночь. Только полный дурак будет сидеть сложа руки и ждать, что все придет к нему само собой, стоит только попросить. А посему не воображай, что можно войти в Царство Небесное без всяких усилий. Лишь тогда, когда ты начнешь честно трудиться в Царстве Истины, тебе позволят вкусить Хлеб Жизни. Но, когда терпением и безропотностью ты заработаешь ту духовную плату, о которой просишь, она уже у тебя не отнимется.

Если ты действительно стремишься к Истине, а не просто читаешь ради забавы, если любишь Истину больше всех мирских радостей и богатств и даже больше, чем само счастье, то будешь готов приложить усилия, необходимые, чтобы ее постичь.

Если ты хочешь сбросить с плеч груз грехов и печалей, если хочешь вкусить ту безупречную чистоту, о которой молишься, если хочешь обрести мудрость и знание, а вдобавок к нему полное и абсолютное спокойствие, учись медитировать. И пусть высшим объектом твоей медитации будет Истина.

Начнем с того, что медитация – это отнюдь не витание в облаках. В медитации нет ни дремотной мечтательности, ни оторванности от жизни. Это мучительный и бескомпромиссный мыслительный процесс, после которого не остается ничего, кроме простой и голой правды. Медитируя, ты больше не будешь прилагать старания, чтобы укрепиться в своих стереотипах. Забывшись, ты будешь помнить только то, что стремишься к Истине. Так ты искоренишь всю ложь, которой окружал себя прежде, и будешь терпеливо ожидать откровения Истины, которое придет, как только твоя ложь будет искоренена. В кротком смирении сердца ты поймешь, что:

Есть в каждом сокровенное ядро,
Где Истина святая обитает,
Стенами окруженная из плоти.
Прекрасна и лицом она, и видом.
Но мерзостная и слепая ложь
Ее от глаз людских упрямо прячет
И все земное превращает в ложь.
И знание есть способ, как красу
Из заточенья выпустить на волю
И из темницы мрачной убежать,
А не впускать вовнутрь темницы свет,
Который якобы присутствует снаружи.

Отведи какую-то часть дня на занятия медитацией и целиком посвяти это время достижению своей цели. Лучше всего заниматься медитацией с самого утра, когда все вокруг еще спит. Тогда тебе будет помогать сама природа. После долгого ночного поста, в котором пребывало тело, страсти души утихнут, волнения и тревоги предыдущего дня уйдут прочь, и душа, окрепшая, но безмятежная, будет восприимчивее к духовному наставлению. Для этого ты должен стряхнуть с себя сонливость и лень, иначе не сможешь двигаться вперед, ибо требования духа являются обязательными для выполнения.

Чтобы пробудиться духовно, нужно пробудиться психически и физически. Тупица и лентяй никогда не постигнет Истину. Драгоценен безмятежный час раннего утра, и тот, кто, будучи здоров и силен, в это время нежится в постели, абсолютно недостоин того, чтобы взойти на небесные высоты.

А тот, чье пробуждающееся сознание открыто для великолепных возможностей утра, кто уже начал стряхивать с себя мрак невежества, встает с постели прежде, чем звезды угаснут на небосводе, и, одолевая тьму в своей душе, молитвой устремляется к свету Истины, пока мир еще спит.

Одним прыжком достичь высот
Нельзя, скользя по жизни глади.
Высот достигнет только тот,
Кто труд свершает при лампаде.

Не было ни одного святого, ни одного просветленного, ни одного гуру или учителя Истины, который не вставал бы на заре. Иисус привык рано вставать и взбираться на высокие горы, чтобы совершать святое причастие. Будда всегда вставал за час до восхода солнца и занимался медитацией, и всем его ученикам предписывалось делать то же самое.


С этой книгой читают
Это одна из самых цитируемых в мире книг по саморазвитию, которая стоит в одном ряду с произведениями Дейла Карнеги и Наполеона Хилла! Джеймс Аллен написал книгу, в которой впервые нашел ту самую идею – мысли лежат в основе всех изменений в жизни. Прошло более 100 лет, но кажется, что книга написана нашим современником, она по-прежнему остается актуальной, а советы, данные в ней, цитируются во многих бестселлерах по саморазвитию и работе с мыслям
«Как человек мыслит» – эта небольшая по объему книга Джеймса Аллена стала краеугольным камнем всей последующей обширной и все разрастающейся «мотивационной литературы» – книг по саморазвитию человека. С 1902 года, когда она была опубликована, «Как человек мыслит» («Человек мыслящий») считается классической и основоположной книгой по саморазвитию.Основная идея книги такова, что мысли формируют человека: благородные мысли создают благородного челов
Джеймс Аллен – один из первых в XX веке американцев, который дал в своих литературных произведениях серьёзный анализ мотивации личности к раскрытию её внутреннего потенциала.Для широкого круга читателей.
Позитивная философия Джеймса Аллена базируется на концепциях, которые он называет законом, правосудием и праведностью. Они – движущие и творческие силы, осуществляющие духовное управление миром. Праведный человек осознает, что природа вселенной также праведна. Достигнувший духовного восприятия индивидуум понимает, что его отношение к миру определяет отношение мира к нему. Все предметы, явления и процессы призваны направить индивидуума к формирова
Что это такое? Предопределенность? Фатальность? Судьба? Почему и для чего все это происходит? Для того, чтобы мы заметили и начали размышлять об этом? Может, для того, чтобы начали осознавать, что это не случайности и не совпадения? Или для того, чтобы начали задумываться о мироздании и Боге? Ведь вселенной тоже кто-то управляет и подчиняет ее своим законам.
Посещение Афона. Фотографии. Афо́н (греч. Άθως, в греческих источниках официально именуется Святая Гора, греч. Άγιο Όρος, «А́йо О́рос») – гора (высота 2033 м) и крупнейшее в мире средоточие православного монашества на полуострове Айон-Орос на северо-восточном побережье Греции, между заливами Айон-Орос (Сингитикос) и Иерисос (Акантиос) Эгейского моря.
Нежность, которая складывается в бумажную птичку, умещается на ладошке, прячется в складках мятой футболки. Женщины – небо Аустерлица и поле Бородина.
Книга продолжает серию «Мифическая космография». Она посвящена практике Образной медитации, открывающей врата в Архетипическую реальность.
Это первая статья Белинского в отделе критики «Отечественных записок». Статья об «Очерках Бородинского сражения» Ф. Глинки (равно как и о «Бородинской годовщине» Жуковского) вызвала недовольство в передовых общественных и литературных кругах. Впоследствии Белинский указывал, что его статья об «Очерках…» Глинки «верна в своих основаниях» (признание закономерности исторического развития), но ошибочна по выводам, поскольку в ней «должно было бы разв
Для Белинского творчество Ган интересно прежде всего как выражение художественной одаренности женщины. В краткой рецензии, предшествующей его большой статье о Ган, он писал: «Между русскими писательницами нет ни одной, которая достигла бы такой высоты творчества и идеи и которая в то же время до такой степени отразила бы, в своих сочинениях, все недостатки, свойственные русским женщинам-писательницам».
Настоящее монографическое исследование посвящено архитектуре дворцовых сооружений древности, античности, средневековья, Нового и Новейшего времен на территории Центральной Азии, в том числе исторического и современного Таджикистана.
Двухтомное собрание теоретических текстов итальянского футуризма от начала до конца движения. В него вошло 100 работ таких писателей и художников, как Ф.Т. Маринетти, А. Палаццески, У. Боччони, Л. Руссоло, Дж. Балла, Ф. Деперо, Э. Прамполини и мн. др. Издание состоит из 5 разделов и охватывает "героический футуризм" (1909–1916), футуризм и политику (1909–1923), "второй футуризм" (1916–1924), а также аэрофутуризм и артократию (1930–1941). Около по