Джеймс Аллен - Путь процветания

О чем книга "Путь процветания"

Это книга для тех, кто не боится заглянуть вглубь себя и открыть в собственном внутреннем мире подлинный ключ к успеху и процветанию. Опираясь на богатейший духовный и практический опыт, которым буквально пронизаны его прославленные творения в жанре самосовершенствования, в этой работе Джеймс Аллен наставляет своих читателей на путь веры, помогая им «обрести в самих себе источник всяческих успехов, счастья, побед, достижений, всего реального и истинного». Такая задача была бы непосильна для большинства из нас, если бы не мудрые уроки от человека, который всю свою жизнь посвятил поискам этих вдохновляющих истин.

Бесплатно читать онлайн Путь процветания


© Перевод. «Попурри», 2015

* * *

Предисловие

Я посмотрел на мир и увидел, что он омрачен печалью и опален пламенем страданий. И я задумался: «Почему?» Но, сколько ни смотрел, так и не нашел причины. Я прочел горы книг, но и в них не нашел ответа. А когда заглянул в себя, то обнаружил причину и понял ее природу. Заглянув в себя еще глубже, я нашел и лекарство от этой напасти.

Я обнаружил, что в этом мире есть один-единственный закон – закон любви; одна-единственная жизнь – жизнь по этому закону; и одна-единственная истина – правда смиренного духа и кроткого сердца. И во мне зародилась мечта написать книгу, которая помогла бы всем людям – будь они богаты или бедны, образованны или нет, практичны или не от мира сего, – найти в самих себе источник успехов, счастья, побед, достижений, всего настоящего и истинного. Эта мечта жила во мне, пока не воплотилась в действительность. И ныне я отправляю плоды своего труда в мир с миссией исцеления и благословения, зная, что мои слова обязательно найдут путь в дома и сердца тех, кто ждет их и готов воспринять.

Джеймс Аллен

Глава 1

Урок зла

Тревоги, страдания и печали – постоянные спутники жизни. Во всем мире нет такого сердца, которое ни разу не страдало. Нет такого духа, который ни разу не тонул в темной пучине беды. Нет глаз, которые не пла кали горючими слезами в приступе невыразимой тоски.

Нет такого дома, куда не ступала бы нога самых страшных казней – болезни и смерти. Они разлучают любящие сердца и окутывают все вокруг скорбным покровом печали.

Все мы – каждый в определенной степени – застряли в крепких и на вид несокрушимых сетях зла, так что впереди у человечества только страдания, несчастья и беды.

В надежде спастись или хотя бы немного разбавить этот гнетущий мрак люди инстинктивно пускаются на всяческие хитрости и ищут разные лазейки, через которые надеются пролезть в страну вечного счастья.

Таковы пьяница и блудница, упивающиеся чувственными наслаждениями; таков утонченный эстет, который отгораживается от людских печалей, окружая себя томными предметами роскоши. Таков тот, кто жаждет богатства или славы и у кого все подчинено достижению этой цели; а также и те, кто ищет утешения в исполнении религиозных обрядов.

И даже кажется, будто все они обрели искомое счастье, и души их до поры до времени спят, убаюканные сладким чувством безопасности. Но в конце концов наступает день, когда они заболевают либо в их неокрепшие души вихрем врывается горе, несчастье, искушение, и тогда тонкая ткань воображаемого счастья рвется в клочья.

Итак, у каждого над головой висит дамоклов меч страданий, готовый в любой момент сорваться и поразить того, кто не защитил себя.

Ребенок плачет, потому что ему не терпится стать взрослым. А взрослые оплакивают потерянный рай детства. Бедняк ропщет, загнанный в кабалу бедности; а богач сплошь и рядом живет в страхе перед нищетой или готов перевернуть весь свет в поисках призрака, который он именует счастьем.

Порой человеку кажется, что он обрел настоящие мир и счастье, приняв ту или иную религию, начав исповедовать какую-нибудь философию либо открыв для себя интеллектуальный или художественный идеал. Но, как только на горизонте появляется сильное искушение, тотчас выясняется, что религия здесь бессильна или что ее одной недостаточно; теоретическая философия – тоже не опора; а идеал, лелеянный годами, тут же разбивается вдребезги.

Но коль так, неужели невозможно прожить жизнь без страданий и скорбей? Неужто нет средства, способного избавить нас от зла? Неужели вечное счастье, неизменное благополучие и процветание и нерушимый мир навсегда так и останутся глупой мечтой?

Нет, с радостью говорю я вам. Есть способ уничтожить зло, положить конец болезням, бедности и любым другим невзгодам. Есть способ обеспечить себе неизменное благополучие и процветание, совершенно не боясь того, что горести вернутся. Есть способ вкусить безмятежное спокойствие и счастье.

И первый шаг на пути к этой славной цели – правильное понимание природы зла.

Мало отрицать или игнорировать зло. Необходимо понимать, что оно собой представляет. Одной молитвой Богу зло не устранить. Необходимо выяснить, откуда оно взялось и какой урок в себе несет.

Бессмысленно рвать и метать и гневно потрясать сковывающими кандалами. Куда важнее понять, как и почему ты, читатель, оказался в этих кандалах. А посему придется тебе научиться разбираться в себе, контролировать себя и прислушиваться к себе.

В школе жизни нет места детскому упрямству. Пора нам научиться смиренно и кротко извлекать уроки, данные в назидание и во благо. Ибо зло не есть некая сила, неограниченно властвующая над вселенной. Это всего лишь эпизод в жизни, и как таковой он назидает тех, кто готов учиться.

Зло не есть что-то абстрактное вне нас самих. Это наше собственное переживание. Если постоянно себя контролировать и планомерно вычищать собственную душу, то мало-помалу можно докопаться до корней зла, а уж тогда непременно его искоренить.

Зло не вечно. Оно коренится в невежестве, в незнании истинной природы и иерархии вещей, и пока мы будем пребывать в подобном неведении, мы так и останемся его жертвами.

Нет такого зла во вселенной, которое не было бы результатом невежества. И нет такого зла, которое, если бы мы были готовы и хотели извлечь из него урок, не вывело бы нас на более высокую ступень мудрости. Но зло никуда не уходит, потому что люди не готовы и не хотят извлекать из него уроки.

Я знал ребенка, который каждый вечер, когда мама укладывала его спать, плакал, чтобы ему дали поиграть со свечкой. Однажды вечером, когда мать на мгновение замешкалась, ребенок схватил зажженную свечку. Что было дальше – понятно, и ребенок уже больше никогда не просил, чтобы ему дали такую игрушку.

Однажды сделав глупость, он извлек совершенно конкретный урок – нужно слушаться маму – и узнал, что огонь обжигает. Это маленькое происшествие – великолепная иллюстрация того, откуда берутся грех и зло, в чем их смысл и к чему они в конечном счете приводят.

Этот ребенок пострадал из-за незнания истинной природы огня. Подобным же образом и дети более старшего возраста страдают из-за незнания истинной природы вещей, о которых они плачут и за которыми гонятся. И когда они добьются желаемого, оно им точно так же навредит – с той лишь разницей, что в последнем случае невежество и зло имеют более глубокие корни и больше скрыты от глаз.

Испокон веков тьма символизирует зло, а свет – добро, и это символично. Ибо свет разливается по всей вселенной, а тьма всего лишь темное пятнышко или тень, отбрасываемая малым небесным телом, которое заслонило собой несколько лучиков негасимого света. Так что свет абсолютного добра – это благая и животворная сила, разлитая по всей вселенной, а зло – ничтожная тень, отбрасываемая нашим собственным эго. Она заслоняет и закрывает от нас сияющие лучи, которые пытаются прорваться к нам в душу.


С этой книгой читают
Это одна из самых цитируемых в мире книг по саморазвитию, которая стоит в одном ряду с произведениями Дейла Карнеги и Наполеона Хилла! Джеймс Аллен написал книгу, в которой впервые нашел ту самую идею – мысли лежат в основе всех изменений в жизни. Прошло более 100 лет, но кажется, что книга написана нашим современником, она по-прежнему остается актуальной, а советы, данные в ней, цитируются во многих бестселлерах по саморазвитию и работе с мыслям
Джеймс Аллен – один из первых в XX веке американцев, который дал в своих литературных произведениях серьёзный анализ мотивации личности к раскрытию её внутреннего потенциала.Для широкого круга читателей.
«Как человек мыслит» – эта небольшая по объему книга Джеймса Аллена стала краеугольным камнем всей последующей обширной и все разрастающейся «мотивационной литературы» – книг по саморазвитию человека. С 1902 года, когда она была опубликована, «Как человек мыслит» («Человек мыслящий») считается классической и основоположной книгой по саморазвитию.Основная идея книги такова, что мысли формируют человека: благородные мысли создают благородного челов
Позитивная философия Джеймса Аллена базируется на концепциях, которые он называет законом, правосудием и праведностью. Они – движущие и творческие силы, осуществляющие духовное управление миром. Праведный человек осознает, что природа вселенной также праведна. Достигнувший духовного восприятия индивидуум понимает, что его отношение к миру определяет отношение мира к нему. Все предметы, явления и процессы призваны направить индивидуума к формирова
Посещение Афона. Фотографии. Афо́н (греч. Άθως, в греческих источниках официально именуется Святая Гора, греч. Άγιο Όρος, «А́йо О́рос») – гора (высота 2033 м) и крупнейшее в мире средоточие православного монашества на полуострове Айон-Орос на северо-восточном побережье Греции, между заливами Айон-Орос (Сингитикос) и Иерисос (Акантиос) Эгейского моря.
Нежность, которая складывается в бумажную птичку, умещается на ладошке, прячется в складках мятой футболки. Женщины – небо Аустерлица и поле Бородина.
Книга продолжает серию «Мифическая космография». Она посвящена практике Образной медитации, открывающей врата в Архетипическую реальность.
В этой маленькой книжечке собраны наставления о семейной жизни и браке, о поиске призвания, слова для юных девушек и замужних дам. Эти душеполезные высказывания затронули струны моего сердца, и я очень хочу поделиться с вами.
«Я не хочу сегодня говорить о городских избирателях, которых обучают, подобно екатерининским инвалидам, отличать правую руку от левой, ни о выборах в Городском Кредитном Обществе и г. Шмакове. Не хочу я говорить ни о сумасшедших, пойманных на улице, ни о подкидышах, ни о покойниках, ни о юбилярах, ни о многих других прекрасных и назидательных вещах, вызывающих на размышление пытливый человеческий ум»
«Известно, как человек собирается в театр. Пьет чай, торопится, и если есть другие, то торопит и других. Потом одевается, быстро или кропотно, в зависимости от пола; смотрит на свое отражение в зеркале и рассчитывает, какой эффект может произвести такая фигура на другие фигуры, которые в этот момент вертятся перед своими зеркалами и думают о том же. В этом мимолетном представлении себя частицей толпы уже есть намек на то, что ожидает его впереди,
Друг просит о помощи. Конечно, никаких проблем. Но кто бы знал заранее, чем обернется эта история. Пожалуй, только та, что может заглянуть в другой мир.
Кто же мог подумать, что я, скромная учительница, окажусь в странном, но прекрасном мире, где на мою руку, сердце и другие органы претендует один наглый дракон, и заявляет свои права как на законную жену второй! И что мне с ними делать? Бегать от них? Или попытаться рассмотреть в красивых брутальных мужчинах добрую нежную душу? Если она у них вообще есть…