Римма Байбурова - Разные картины мира. Интерьеры Индии, Китая, Японии
| Название: | Разные картины мира. Интерьеры Индии, Китая, Японии |
| Автор: | Римма Байбурова |
| Жанры: | Дизайн | Интерьеры |
| Серии: | Нет данных |
| ISBN: | Нет данных |
| Год: | 2023 |
Эта книга – приложение к серии «Интерьеры в меняющемся мире». Рассматриваются интерьеры величайших восточных цивилизаций: индийской, китайской и японской. Все они древние, в их основе разные картины мира. Но обусловлены они прежде всего ментальными характеристиками народов: в Индии – кипением эмоций и жизненной энергии; в Китае – стремлением быть в гармонии с природой и под ее защитой, к тому же китайцы наделены ярким декорационным талантом; в Японии – особенной причастностью природе и эстетическим ее проживанием. В результате в этих странах сформировались очень разные культовые и жилые интерьеров. Книга адресована всем интересующимся историей интерьера, но в первую очередь – дизайнерам интерьера.Для быстрого ознакомления с основными тезисами, развернутыми в пособии подробно, соответствующие фрагменты выделены бирюзовым цветом.
Бесплатно читать онлайн Разные картины мира. Интерьеры Индии, Китая, Японии
Верстальщик: Шульганов Денис
Менеджер: Педченко Вероника
Персональный помощник: Сафонова Светлана
Введение
Восточный мир огромен, он включает примерно 60 % всего населения земного шара. Однако будут рассмотрены интерьеры лишь трех регионов: индийские, китайские и японские. Почему они?
В Европе земные интересы человека, обозначившиеся в период позднего Средневековья и процветавшие в дальнейшем, подтолкнули развитие всех сфер деятельности человека: науку, экономику, медицину, историю, архитектуру, искусства и т. д., привели к изучению нашей планеты и всего космоса. Восток для европейцев всегда был «экзотикой». Земное любопытство европейцев неизменно провоцировало их интерес к отличающимся от привычных для них трактовкам интерьеров, в первую очередь как своего рода острая «пряность» в создаваемых ансамблях того или иного стиля.
Но скрупулезные исследования всех тонкостей становления и развития многоо́бразных интерьеров в «экзотических» странах по большей части оставались мало доступными европейской науке. Долгое время несколько лучше известными европейцам оставались интерьеры Индии и Китая, поскольку история этих колоссов переплелась с историй Средиземноморского региона и именно эти регионы вошли в сферу колониальных экспансий европейцев.
Поднебесную страну европейцы открыли для себя благодаря Великому шелковому пути. Уже Древний Рим знал о «Стране шелка» (так они называли Китай). До XVII в. Китай в разы опережал Европу экономически. Из Китая Европа получила бумагу, фарфор, порох… Мода на Китай в конце концов обернулась появлением в интерьерах в рамках барокко и рококо стилистики шинуазри. В середине XIX в. Китай вступил в период колониализма.
Также известна была в Европе Индия. В 327–325 гг. до н. э. ее пытался завоевать Александр Македонский. Индийская цивилизация оказала влияние на развитие в эллинистических странах медицины и философии, из Индии в Европу попал хлопок, по Великому шелковому пути поступали специи. К концу XIII в., когда практически все важные пункты на этом пути завоевали монголы, торговля весьма осложнилась. В 1497–1499 гг. Васко да Гама открыл морской путь (огибая Африку) в Индию. В XVIII – 1-й пол. XIX в. Индия постепенно превратилась в колонию Британской империи. После многолетней борьбы в 1947 г. она стала независимой, а концу этого столетия уже достигла огромных успехов в экономике.
Мы выбираем Индию и Китай как самые большие и наиболее изученные регионы.
Не менее хорошо местные исследователи проштудировали интерьеры Японии, страны Восходящего Солнца. Эта расположенная на островах страна случайно была открыта европейцами в середине XVI в., но закрылась от Европы уже в XVII-ом и вновь насильственно открылась для мира в XIX в. Во 2-й пол. XX в. Япония превратилась в великую экономическую державу, в страну с очень высоким уровнем жизни, авторитетную в международных институтах. Так что интерес к ней, в нашем случае к ее интерьерам, особый.
Интерьеры, как и образ жизни, искусство и т. п., всегда определяются картиной мира. Но, в отличие от народов Европы, ментальные характеристики народов Индии, Китая и Японии выражены много сильнее. В Индии это потрясающая эмоциональность и чувственность; в Китае – стремление жить в гармонии с природой и быть под ее защитой, а также декорационный дар; в Японии – особенная причастность природе и эстетическое ее проживание. Эти свойства у каждого из этих народов так значимы, что в значительной степени определяли их мировидение на протяжении всей истории вплоть до наших дней.
Интерьеры Индии
Периодизация:
Индская или Хараппская цивилизация. 2300-е – 1750-е гг. до н. э.
Древнебрахманский период (Ведическая цивилизация). 1750-е – 250-е гг. до н. э.
Буддийский период. 250-е гг. до н. э. – 750-е гг. н. э.
Новобрахманский период:
• Средневековье. 750-е гг. – XVII в.
• XVIII в. – современность.
Индская (Хараппская) цивилизация. 2300-е – 1750-е гг. до н. э
Долины рек Инда и Ганга богаты осадочными горными – лёссовыми (нем. Löß или Löss – рыхлый, осыпающийся) – почвами, очень благоприятными для ведения сельского хозяйства. Еще в глубочайшей древности эти земли стали очагами оседлой жизни – здесь существовала древнейшая Индская (протоиндийкая) цивилизация. Она была открыта в 1921 г., а к концу XX столетия стали известны уже более 100 индских поселений. Среди городов наиболее значительными были Мохенджо-Даро и Хараппа, благодаря чему индскую цивилизацию называют еще Хараппской, а также Калибанган (по названию поселения неподалеку от Хараппы) (ил. 1).
Ил. 1. Карта Хараппской цивилизации
Два первых города раскопаны до слоев 2300 гг. до н. э., но под каждым из них сохраняются неизученными гораздо более ранние культурные слои (под Мохенджо-Даро, например, еще примерно 12 м со следами поселения). Эти слои не доступны для современных раскопок из-за поднявшегося уровня подземных вод.
Индская цивилизация – явление самобытное и исключительное в истории человечества. По-видимому, это было единое государственное образование. Все города устраивались по одному принципу: цитадель и Нижний город (регулярно организованная жилая часть); от наводнений города защищали стены, усиленные со стороны реки контрофорсами; наряду с сырцовым кирпичом, повсеместно использовался обожженный кирпич, причем высокого качества и всюду одного размера; на всей территории применялась одинаковая система мер и весов и т. д.
В качестве примера обычно рассматривается Мохенджо-Даро. Над городом возвышалась укрепленная цитадель. Внутри нее находились несколько сооружений, назначение которых определено предположительно. Во-первых, это ритуальный бассейн 12 × 7 м, глубиной 2,4 м (ил. 2).
Ил. 2. Бассейн в цитадели Мохенджо-Даро
Во-вторых, возможно, зернохранилище площадью свыше 1000 м>2, с массивным кирпичным основанием-платформой, разделенным узкими проходами (чтобы избежать перегрева снизу?), и деревянной надстройкой с окнами (для вентиляции?). В-третьих, здание-училище для подготовки жрецов (условно), однако, возможно, это резиденция какого-то высшего должностного лица. И, наконец, Зал собраний (тоже условно) площадью 28 м>2, в котором четыре ряда кирпичных столбов (образуя пять проходов) должны были поддерживать крышу. Исследователей поразило, что в цитадели не был обнаружен дворец. Его отсутствие могло свидетельствовать о том, что светская власть, скорее всего, отсутствовала. Возможно, правителями здесь были жрецы, которые собирали, накапливали и распределяли продукты.
В Нижнем городе главные улицы имели до 10 м в ширину, и ориентированы они были по сторонам света. От них под прямыми углами расходились узкие улицы, примерно 1,5-метровой ширины, связанные переулками.
