Елена Булычева - Роман со Свами. Краткий курс ведической жизни

Роман со Свами. Краткий курс ведической жизни
Название: Роман со Свами. Краткий курс ведической жизни
Автор:
Жанр: Эзотерика / оккультизм
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Роман со Свами. Краткий курс ведической жизни"

Я выразила традиционное желание – узнать, есть ли Бог. Встреча состоялась.Древность и ироничная прагматика; Россия, Индия и весь мир; аватары и vip-персоны, бизнесмены и музыканты, студенты и путешественники слились в воспоминаниях в едином ансамбле на фоне мистических декораций.Искусство близости со святым – тот вечный лот, который с течением времени лишь дорожает.Практическая философия. Личный опыт ведической жизни.

Бесплатно читать онлайн Роман со Свами. Краткий курс ведической жизни


© Елена Булычева, 2023


ISBN 978-5-0055-8518-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В принципе, писать об аватаре, об отношениях с Аватаром – занятие бесполезное. Свою личную историю сближения с божественным может искренне поведать, наверное, каждый. Кто сподобился. И захочет не сберечь для себя, открыться. При этом одни могут проявить высочайшее и лучшее в себе самих. Другие, проходя горнило очищения, будут отчаянно ругать гуру. Рассказы разные, общее в них одно – непосредственное переживание чуда непознаваемого.

Я тоже попыталась описать свою личную историю первых встреч со святым. Свой краткий курс ведической жизни. Иногда сбиваясь то на экзистенцию, то на литературный сказ, то на любовный роман, то на юмор.

Здесь многие имена изменены, но неизменным остается имя главного героя – Шри Сатья Саи Бабы.

Автор

Глава 1. Поехали

Бога звали так же, как Иисуса. Только наоборот.

Получалось: И-са1 – Са-и. Мне и напрягаться не надо было, чтобы запоминать.

При Боге вообще напрягаться не надо было – всё шло, как по маслу. Вот если без него, то приходилось трястись, как по колдобинам.

Хотя с ним иногда тоже было непонятно. Вернее, не с ним. Со мной. Он часто шутил надо мной.

Ну вот, например, попросила же его по-человечески: «Дай попутчиков. А то боюсь одна в твою южную Индию ехать, не знаю в той стороне никого, и английский плохо знаю. В прошлом-то году, когда я по джунглям лазила, в Бомбее бомбы, взорвались, между прочим».

Дал попутчиков. Лучше бы уж и не давал.

Они оказались высокими. По росту. И по духу тоже, как давали понять. То есть, наполненными всякими духовными устремлениями. А я – нет. Они, обнаружив во мне такие изъяны, начали всячески окормлять. Это было занудно и с укоризной.

Вот, мол, ты какая, в Москве живёшь… Это совсем не хорошо.

Вы там в Москве все амбициозные, за счет нас как сыр в масле катаетесь. А мы в глубинке, между прочим, Русь поднимаем из последних сил.

Обряды собираем, сокровенные ведические знания2 ищем… И нашли уже. Будешь хорошо себя вести – тебя тоже посвятим. Тогда и снизойдет на тебя. Без нас никак. Вразумилась?

Я вразумилась. Что можно было бы и самой до этого Путтапарти3 добраться. А то вот теперь приходится играть в игру «кто божественнее».

Божественнее всех из здесь присутствующих оказался Бхагаван Шри Сатья Саи Баба – Свами. Так сложилось. Сложилось, к сожалению, без меня. Я о нём услышала-то всего лишь пару лет назад. Мельком, вскользь. Мол, ехать к нему не стоит, народу около него полно – не пробиться. Раньше он пешком ходил, можно было рядом посидеть, вопрос задать, письмо отдать, а сейчас он старенький уже, только в машине и ездит. Через стекло немного, что увидишь.

Через стекло не хотелось. А вот чуда хотелось.

Вспомнила, как впервые мне рассказали про материализацию Свами. Я тогда в свой второй приезд в Индию сидела с компанией в уличном ресторанчике в Дели. К нам за столик подсел русский парень. Он в качестве местного гида сопровождал группы туристов в Тадж Махал, к йогам, к махараджам… Я сквозь эти достопримечательности случайно спросила его, не видел ли он материализацию. Он спокойно кивнул: да, видел.

– И как это? – хмыкнула я недоверчиво.

– Да обыкновенно. Рука крутится, а потом в ней золотое колечко появляется.

– И где такое творится? Кто так умеет? Может быть, в следующий раз мне именно за этим приехать-посмотреть?

– Саи Баба делает. В Путтапарти. Это на юге.

– Он факир или святой?

– Он Аватар.

– А-а…

…Гораздо позже мне до слёз было обидно, что раньше я о нем не знала. Особенно, когда уже прочитала о его деяниях и творениях в разные периоды жизни. Многие его чудеса зафотографировали, записали, отсняли на пленку. Я вспоминала, чем занималась в то самое время, сопоставляла и ужасно расстраивалась из-за того, что не знала. Не знала, что он уже есть, и что можно было бы к нему запросто приехать.

Нет, нельзя. Нельзя мне было к нему запросто приехать, потому что я была другая. Потому что тогда бы за него не ухватилась, либо ухватилась не цепко, откладывая на полку до другого раза. Ведь тогда мне нужно было делать важные дела: семью-карьеру-деньги-наслаждения. Самой делать. Без Свами. Я тогда думала, что это у меня здорово получается, и оно единственно правильное.

Глава 2. Добро пожаловать в Обитель высшего мира!

Попутчиков у меня к Свами было пятеро. Приземлившись в Индии, опытные паломники решили ехать последний этап дороги поездом. Что ж это такое-то… Я-то ведь хотела самолетом. А теперь вот трясись почти сутки по пальмовым полям.

Поезда эти индийские… Ну вот, скажите, как можно было багажную полку превратить в спальное место? А вдруг, как я отсюда навернусь? Бутерброд с тройным слоем! Хотя не спорить же с ними, вон они какие – книжки цитируют, семинары проводят, всю Россию объездили, теперь про какой-то Аркаим4 рассказывают. А я вообще первый раз слышу, что это такое. Так и не поняла, Аркаим – он где?

– В России, на Урале, – доброжелательно ответил Сергей, прицепляя железной цепочкой чемодан к купейному столику. – Челябинская область. Ты что, правда, первый раз о нём слышишь?

– Да.

– Ну, так нужно ведь и по своей стране походить, не только в Индии.

– мм-м…

– Между прочим, Свами на Аркаиме был.

– В каком смысле?

– Я на Аркаим приехал после того, как от Саи Бабы из Индии вернулся, и с собой у меня его фотка, естественно, была. Приехали мы, стали рюкзаки распаковывать, а рядом мужик какой-то местный крутится. Сторож-не сторож, в общем, абориген. У меня свамина фотография из бумажника выпала – прямо ему в ладони. Он как подскочит! «Кто это?» – на Свами показывает. Я говорю: «Индийский святой». Он говорит: «Не может быть! А где он?». «Ну, – отвечаю, – в Индии, естественно». Мужик опять качает головой: «Нет, говорит, не в Индии, я его здесь у нас видел – он вон на той горе стоял. Долго-долго. В этом своем балахоне оранжевом». Мужик вроде не пьяный был, и главное, он жесты свамины повторил. Он потом за нами как привязанный ходил везде. Кстати, ты бы, Лен, на Аркаим-то съездила. Там многое, чего происходит…

Съезжу, съезжу. Обязательно съезжу. Только вот пока я трясусь в этом индийском поезде на практически багажной полке уже восемнадцатый час вместо самолета над дневным океаном.

Значит, ещё раз про попутчиков. Расклад был такой: Сергей ехал в окружении двух дам. Одна – Марина, его жена, вторая – Наташа, её сестра. Лариса с Денисом планировали на Шри Ланке встретить Новый год. Но они не знали, как туда добраться, и раз все едут к Свами, значит и им придется ехать за всеми, и уже на месте решать, как брать островные визы и т.д., и т. п.

Шестая была я, Елена, и я ехала к Саи Бабе.


С этой книгой читают
Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал совершенную теистическую концепцию, данную в «Шримад-Бхагаватам». Он явил сущность этого великого священного писания Своей жизнью и Своим учением. Наивысшим достижением теизма «Шримад-Бхагаватам» определяет не сознание, не познание реальности при помощи разума и не учение о мироздании, но поиск любви, красоты и гармонии – того, что определяется санскритским термином «раса». Шри Чайтанья учил, что радость в наи
Эта книга начинается с описания причин явления в этот мир Шри Чайтаньи Махапрабху, жизни Его первых последователей – преемников Его учения. Сампрадая, духовная преемственность Махапрабху, называется рупануга-сампрадаей. Название указывает на то, что во главе сампрадаи стоит Рупа Госвами – величайший представитель духовной традиции гаудия-вайшнавизма. Сам Шри Чайтанья наделил Рупу Госвами верховными полномочиями, утвердив его главой сампрадаи и хр
Божественные деяния Шри Нитьянанды Прабху, как они описаны в беседах с Его Божественной Милостью Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами МахараджемК этой книге прилагаются оригинальные санскритские стихотворения, киртаны и молитвы, славящие Господа Нитьянанду.
Сборник бесед Шрилы Говинды Махараджа, посвященных различным аспектам преданного служения. В книге особенно подчеркивается необходимость безраздельного самопредания Богу, искреннего служения Гуру и вайшнавам, проповеди сознания Кришны.
В учебном пособии на основе исследования европейского и отечественного опыта асинхронной организации учебного процесса в высшей школе определены возможности, направления и способы их применения в условиях модернизации университетского образования. Особое внимание уделено прикладным механизмам организации асинхронного обучения, в том числе, вопросам создания системы тьюторинга, реализации компетентностного подхода к обучению, обеспечения качества
В этой книге представлены отчёты и рыбацкие рассказы. Действие происходит в приволжской стороне, где много глухих лесных озер и рек с тёмной водой и осторожной рыбой. Ну, а события рассказа про багор и щуку, по которому назван и сам сборник, разворачиваются на просторах заснеженного волжского водохранилища.На обложке – автор книги.
Духовные искания, мысли о прошлом и будущем, неоднородность ландшафтов – всё это укладывается в сборнике «Вспять», который включает в себя философскую, пейзажную и любовную лирику, что подчеркивается его трёхчастной структурой и наличием катренов-интерлюдий. Сборник «Вспять» предлагает современному читателю отправиться к его островам и проникнуться особым колоритом каждого из них.
Один из самых состоятельных мафиози передает свой уникальный опыт и учит предпринимателей – от менеджеров крупнейших корпораций до владельцев небольших компаний – максимально использовать потенциал своего бизнеса.Для широкого круга читателей.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.