На ранних этапах развития христианского монашества, отшельники и самоистязатели, становясь учителями, составляли особый свод правил для новоиспечённых подвижников, которые и назывались уставами. Позднее, когда монастырей становилось больше, многие из них избирали уже существующие уставы, основные из которых, и были добавлены в этот сборник. Я не буду его называть своим трудом или своей книгой, так как большую часть текстов, представленных здесь, я взял из открытых источников. Сея книга не представляет научной ценности, и во время работы над ней, я не ставил себе целью исследование древних религиозных текстов. Сборник предназначен, скорее, для утоления любопытства и ознакомления с культурой и видением мира древнехристианских сообществ людей. К слову, некоторые из представленных орденов, существуют и по сей день, однако, за всю историю христианства создавалось огромное множество монастырей и орденов, которые преследовали различные духовные и политические цели. Многие из них, по разным причинам, прекратили своё существование.
Уставы расположены в хронологическом порядке от раннего к позднему, согласно основанию ордена или монастыря.
Краткое описание монастырей и орденов, уставы которых представлены в сборнике.
Тавениссийский монастырь – первый христианский общежитийный монастырь, название которого произошло от названия города Тавенисси или Тавена (встречаются Табенна, Табенисси, лат. Tabennae,). Монастырь был основан Пахомием Великим на правом берегу реки Нил в Верхнем Египте (около 575 км от современного Каира). Когда Пахомий пришёл в эту местность там проживала община, состоявшая из отшельника Палемона и нескольких анахоретов. Пахомий соединил разрозненные жилища последователей Антония Великого, огородил общину стеной и составил для монахов правила дисциплины и режим дня, основанный на равномерном чередовании труда и молитвы. К концу жизни Пахомия в Тавенисси и окрестностях проживало около 7000 монахов. Монастырь представлял собой поселение людей одного пола, состоящее из 30-40 домов, в каждом из домов было по 12 келий, в каждой келье жило по 3 монаха. 3-4 дома составляли трибу. При монастыре была церковь, трапезная, пекарня, больница, гостиница (для паломников), а также склады для провизии и инвентаря. При монастыре был огород. Во главе монастыря стоял настоятель, которому помогали смотрители домов и экономы. Раз в год на Пасху собиралось общее собрание. В качестве наказания (например, за опоздание на общую молитву, смех, гнев, ложь, порчу имущества) применялась епитимья.
Бенедикти́нцы (лат. Benedictini, Орден св. Бенеди́кта, лат. Ordo Sancti Benedicti, OSB) – старейший католический монашеский орден, основанный святым Бенедиктом Нурсийским около 530 года в Субиако и Монтекассино. Несмотря на то, что они называются орденом, бенедиктинцы не действуют в рамках единой иерархии, а организованы как собрание автономных монастырей. Большинство монастырей Средневековья принадлежало бенедиктинскому ордену. Термин «бенедиктинцы» иногда употребляют по отношению к другим монашеским орденам, использующим «Устав святого Бенедикта», например, камальдулам или цистерцианцам.
Вклад бенедиктинцев в культуру и цивилизацию западного общества огромен, в эпоху раннего Средневековья бенедиктинские монастыри главные очаги культуры в Западной Европе. Из школ при аббатствах вышли практически все выдающиеся учёные того времени, в том числе Беда Достопочтенный, Алкуин и др. В библиотеках при монастырях сохранялись и переписывались древние рукописи, велись хроники, велось обучение людей. При монастырях организовывались ярмарки, оживлявшие торговлю; больницы, где лечили страждущих. Принимая путешествующих, монастыри фактически выполняли роль гостиниц. Многие бенедиктинские монахи, такие как Ансельм Кентерберийский и Петр Дамиан были видными философами и богословами. Бенедиктинские монастыри оказали сильное влияние на развитие архитектуры, первые образцы романского стиля появились в аббатстве Клюни, а готического – в аббатстве Сен-Дени. Чрезвычайно велики заслуги ордена бенедиктинцев по отношению к музыке, её истории и теории. Начиная с Папы Григория Великого почти все значительные деятели, о которых упоминает история музыки, были монахами-бенедиктинцами, а бенедиктинские монахи монастыря Святого Галла Ноткер Заика и Туотило стали крупнейшими поэтами и композиторами Европы в эпоху Карла Великого. Вклад бенедиктинцев в Новое время в исследования средневековых текстов и живописи также очень велик.
Госпиталье́ры (фр. Ordre des Hospitaliers), или иоанни́ты, полное название О́рден бра́тьев иерусали́мского го́спиталя св. Иоа́нна Крести́теля (лат. Fratres Hospitalis sancti Ioannis Hierosolymitani), или О́рден Свято́го Иоа́нна (мальт. Ordni ta’ San Ġwann), О́рден Родо́сских ры́царей с 1310 года, О́рден Мальти́йских ры́царей с 1530 года – основанная в 1099 году в Иерусалиме в качестве амальфийского госпиталя христианская организация, целью которой была забота о неимущих, больных или раненых пилигримах в Святой земле. После захвата Иерусалима в 1099 году в ходе Первого крестового похода организация превратилась в религиозно-военный орден со своим уставом. На орден была возложена миссия заботы о Святой земле и защиты её. После захвата Святой земли мусульманами орден продолжил деятельность на острове Родос, владыкой которого являлся, а затем действовал с Мальты, находившейся в вассальном подчинении у испанского вице-короля Сицилии.
Тамплие́ры (фр. templiers «храмовники»), также известны под официальными названиями О́рден бе́дных ры́царей Христа́ (фр. L'Ordre des Pauvres Chevaliers du Christ), О́рден бе́дных ры́царей Иерусали́мского хра́ма (фр. L'Ordre des Pauvres Chevaliers du Temple de Jerusalem), Бе́дные во́ины Христа́ и Хра́ма Соломо́на (лат. Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici) – духовно-рыцарский орден, основанный на Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Второй по времени основания (примерно через 20 лет после Госпитальеров) из религиозных военных орденов.В XII−XIII веках орден был чрезвычайно богат, ему принадлежали обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Израиля и Сирии, так и в Европе. Орден обладал также широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему Папой Римским, которому Орден непосредственно подчинялся, а также и монархами, на землях которых он имел владения и недвижимость. Орден нередко выполнял функции военной защиты государств, созданных крестоносцами на Востоке, хотя первичной целью, декларированной при его учреждении, была защита паломников, идущих в Святую землю. В 1291 году, когда крестоносцы были изгнаны с Земли Палестины мамлюкским султаном Египта Халиль аль-Ашрафом, тамплиеры переключились на финансовые услуги и торговлю, накопили значительные ценности и оказались в сложных имущественных отношениях с королями европейских государств и Папой. В 1307−1314 годах члены Ордена подверглись арестам, пыткам и казням со стороны французского короля Филиппа IV, крупных феодалов и Римско-католической церкви, в результате чего Орден был упразднён папой Климентом V в 1312 году.
