Божественный механизм или как работают законы вселенной
«Могуществу Божию свойственно не только открыто преодолевать врагов своих, но и без затруднения попускать им впадать в заблуждение. После этого и ты, удостоившись послужить какому-нибудь духовному делу, если будешь претерпевать жесточайшие напасти и подвергаться бесчисленным бедствиям, не должен смущаться и говорить: что это значит? Но имея пример Христа, переноси всё мужественно, зная, что с духовными человеками так и должно особенно быть и что их удел – отовсюду подвергаться искушениям. И Сама Мать (Богородица), никогда не отходившая, от своего дома, получает повеление отправиться в далёкий и прискорбный путь, по причине этого чудного Отрока (Иисуса) и духовных мук рождения» (Иоанн Златоуст, Беседа 8, Толкование Евангелие от Матфея).
Возможно, это и является основным принципом действия Божественного механизма (закона) в нашем материальном мире.
Радость наступает через печаль и трудности, потому что человек не может долго быть в таком состоянии, и он находит для себя полезное занятие, которое ему приносит радость.
Слава – через поношение и унижение, так как, пройдя эти искушения человек закаляет свой дух, характер, которые позволяют ему смотреть на эти вещи с «философской» точки зрения (важно не то, что с тобой происходит, а как ты к этому относишься).
Богатство – через обездоленность, безденежье и нищету, не желая принять такое своё положение, предпринимая различного рода усилия, чтобы заработать либо поднять свой социальный статус.
Знания – через мучительные учения, так как ты этого не знаешь, но тебе это необходимо постигнуть, возможно для работы или каких-либо других дел, которые необходимо совершить.
Сила – через слабость, потому как сильные из-за своей гордыни считают, что им уже нет необходимости быть сильными и они уже сильны, где их первоначальная сила перетекает в лень, и человек ничего уже не хочет делать, а слабый постепенно набирает обороты и наращивает силу как физическую, так и духовную, не останавливаясь, а двигаясь вперёд, понимая – остановка – смерти подобна.
Духовная красота – через духовное уродство, когда человек за много лет своей жизни набрал много больших мешков грехов и не в состоянии их уже нести, и чрезмерно благодарен Богу, что Он снял с его спины тяжёлую ношу.
И кто же Богу больше будет благодарен? Конечно же тот, которому Он простил больше всех грехов.
«Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил» (Евангелие от Луки, 7:41–43).
«Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя, возьмет её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Евангелие от Луки, 15:3–7).
Здоровье – через болезни, поскольку ранее человек не обращал внимание на него, считая через свою гордыню о ненужности заботы о теле, забыв, что оно – сосуд души – дар Божий. Тут, вдруг, заболев, проявляет попечение о нём: умеренное питание из качественных продуктов, занятие спортом, закаливание.
Духовность – от всякой бездуховности, когда человек себя загоняет в «угол» и приходит в состояние уныния и отчаяния.
Вера – по причине неверия и богохульства, где Бог, видя такие несуразности, ослабляет свою Божественную защиту, не запрещая неким тёмным силам посещать человека для его поучения.
По таким же законам развиваются все государства и вселенная.
Почему так? Может быть – борьба противоположностей?
Давайте вспомним дорогие друзья! Может кто-то раньше говорил о подобном, но со своей точки зрения.
Борьба противоположностей.
Именно такого рода взаимоотношения противоположностей Гегель назвал противоречиями. «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности: лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью». Разрешение любых противоречий представляет собой скачок, качественное изменение данного объекта, превращает его в качественно иной объект, отрицающий старый.
Переход количественных изменений в качественные.
Демонстрацией качественной и количественной определённости выступает мера, то есть соотношение показателей, своеобразное равновесие. Нарушение меры меняет качество и превращает одну вещь в другую, или одно явление в другое.
Отрицание отрицания.
Третий закон диалектики отражает результат определённого цикла процесса развития и его направленность. Процесс развития движения носит поступательно-повторяемый характер. Поступательность и повторяемость придают цикличности спиралевидную форму.
Отрицание отрицания означает, что переход из одного качественного состояния в другое произошёл после преодоления старого качества и вторичного принятия в новом виде того, что было накоплено на предшествующей ступени.
Дорогие мои друзья, это всё материалистическая диалектика, которую по-своему начал Гегель, а развили по-другому Маркс, Энгельс и Ленин.
Парадокс! – (о парадоксе – Серен Кьеркегор «Философские крохи» – о своём познании Бога).
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её» (Евангелие от Матфея, 16:25).
Вас не устраивает ваша семейная жизнь по причине, как вам кажется, что вторая половина не любит вас, перестала уважать, обделяет вниманием. Вы склонны думать о возможной её (его) измене, как бы чувствуя душой, но у вас нет вскрытых фактов, и вы сомневаетесь в своих мыслях.
Так получилось, что вы неожиданно встречаете человека, в которого, как вам представляется, вы влюбились, приходя к мысли о необходимости развития отношений с ним.
Ваша душа поёт вам о любви, а плоть требует воссоединения. Вы мучаетесь сомнениями, вас тянет к этому человеку, и полагаете, что вы – родственные души. Вы, упоённые любовью, стремитесь к тому, дабы ваши души сплелись, но забыли, что человек слаб перед искушениями плоти.
«Любящий душу свою погубит её» (Евангелие от Иоанна, 12:25).
И вам кажется, что вы правы в своих суждениях о своей второй половинке, забывая, что вы в браке и у вас есть дети, которые сильно любят вас обоих. Но вы, поднимая гордыню, полагаетесь на торжество справедливости по отношению к вам. И вы всё более погружаетесь в это искушение.
