Гликерия Алматова - Сейчас и после

Как ценить бесценное, то, что еще не оценено и не найдено в стремительно утекающем времени? Бесценна наша душа, бесценна вечная жизнь, бесценно время, которое может привести нас в добрую вечность. Бесценна любовь, которую необходимо найти и принять нам. И главное – отдавать любовь без остатка, стяжав вечность в этой безмерной и абсолютной любви. Ведь вне любви мертво всё. И наше время, что неумолимо утекает сквозь пальцы, словно песок. И вечность, что наступила для каждого из нас, став без любви тягостной. Ведь время есть составляющая нашей же начавшейся вечности. Нашей и ничей другой. Время в нашей вечности является границей и рамками, двигаясь в которых мы ищем бесценное и учимся бесценному. Обладая вечной душой, мы ищем то, что способно огранить наше время, сделав вечное в нас бесценным. А это есть любовь и научение ей!

Любовь – основа всего. Бог есть Любовь. Вне любви душа так и останется вечной, только не познавшей вечного, то есть Любви, вступив в ту самую вечность.

Здесь с любовью о каждом человеке хочется сказать прекрасные слова из Великого Покаянного канона преподобного Андрея Критского: «Душе моя, восстани, что спиши?…».

Выбранный нами пути определяет нашу же вечность. Это важнейшая духовная аксиома. Малейшая любовь и добро уже зарождают вечную добрую частичку о каждом сотворившем его в бесконечной Любви Божией. Перевесит ли доброе на развилке вечности? Ведь злое, как сорняк, множится куда быстрее, чем добрые всходы. Недобрые взгляды, мысли, слова и дела сотнями и тысячами за сутки наполняют нашу корзину, ту которая стоит напротив полупустой или вовсе пустой корзины добра, составляя ей порой непосильную конкуренцию. Жизнь есть поле, на котором каждый из нас сеет доброе семя, или плевелы. Плевелы нашего безразличия и не любви к людям. Плевелам ничего не нужно. Ведь сорняк растёт прекрасно на любой земле, которую человек не возделывает своей любовью и добром.

Хорошие плоды сами собой не появятся и не созреют. Так и добро, порой без понуждения, не сделается само собой. Понуждение со временем рождает доброе устроение и движение души человека, задавая спасительный вектор. Вектор который уносит человека из времени в добрую вечность, становясь спасительным ветром, наполняющим паруса его корабля. Ту вечность, в которую каждый из нас вошёл и уже движется в ней. Ибо земная жизнь – это начавшаяся вечность. И время здесь – фактор выбора того самого духовного вектора: спасительного или губительного. Любви и добра вместе с Богом, или же зла и греха удаляясь от Света в холодный мрак вечного безвестия.

Земная жизнь состоит из точек, запятых и многоточий. Точки нужно ставить в плохом и не давать ему стать многоточием в продолжающейся бесконечности нашей жизни. Запятые – это моменты задуматься о выборе дальнейшего пути, в моменты жизненных развилок и перекрестков. Моменты, в которых хочется задержаться хоть ненадолго, выделив в ускользающем времени секунды, минуты или часы со многими днями счастья и доброты. Вся наша жизнь – это выбор многоточия, который мы делаем во времени земного бытия. Выбор, который мы понесём в вечности. Ведь наше многоточие зависит от нас.

Наша жизнь вне Бога и Любви похожа на краткий сон. Сон, в котором каждому придётся проснуться. Время предаст нас или поможет нам? Выбор остаётся за нами. Научение Любви к Богу в нашем ближнем является нашей реальностью и выходом из погибельного сна в краткосрочной мирской суете. Суете, в которой, как в пустыне, заметается песчинками последнее напоминание о вечной Любви.

Милосердие – главное качество человека. Оно жизненно важное и определяющее наш дальнейший путь. Путь, который человек уже начал в земном бытии по отношению к своей вечности. Милосердие является ключом, отворяющим порой уже заржавевшие засовы и петли нашей души, очерствевшей в перипетиях и пыльных дорогах этого мира. Засоренных суетой, плохими словами и делами по отношению к другим. Душа же жаждет быть такой, какой она была в начале этого непростого пути: светлой, чистой, лёгкой, вне греховного совлечения своего, налипшего, словно грязь на мирской одежде. Ей хочется очиститься, приблизиться к тому состоянию, которое немолчно помнит она. Но вот как дать самому себе эту возможность стать чище, сделать верный шаг в уже начавшейся для себя вечности? Ведь земная жизнь и наше духовное и душевное состояние в ней будут определяющими для нашей бессмертной души.

Милосердие размягчает доселе очерствевшие сердца и души, прожившие вне верных дорог и направлений нашей жизни. Главным условием благого духовного действия являются любовь и вера. Любовь с её бесконечными оттенками безгранична и неподвластна ничему из временного и тленного. Она словно аленький цветок из сказки, не от мира сего. Любовь покрывает и изменяет человека, его душу и весь его доселе обыденный и узконаправленный мир, в котором было порой лишь одно – привязка к мирскому и забвение вечного. Того вечного, в котором он, оказывается, уже живёт, лишь не замечая этого.

Всё вокруг как будто ждёт свой момент, чтобы раствориться в этом времени. Времени, которое без зазрения забирает своё. А что же вечно? Душа и личностное состояние человека. Любовь Божия абсолютна, а душа вне любви гибнет. Уставший человек после дневного пути смоет с себя нанесённое мирское, внешнее и ветшающую одежду свою приведёт в порядок до наступления следующего дня. Временному уделив внимание. Уделит ли внимание вечному? Душе своей.

Душа ведь вечна, но остаётся не в удел. Так и идёт человек далее, вновь и вновь проходя отмеренные ему дни. Одежды внешние, чистые на нём, а внутренние вечные, скрытые до времени от внешних глаз. Те, что в начале были белоснежными, такими, что не убелить на Земле ничем, всё больше и больше становятся темнее ночи. Чем убелить их человеку? Чем сделать чистыми и белоснежными? Своей любовью, милосердием к людям, покаянием и главное причащением Святых Христовых Таин после исповедания той нелюбви, которая могла быть к ближним, осознанием её отсутствия, в стремлении с Божьей помощью научиться самому главному – любви к Богу и ближним. В исповедании всего плохого, греховного и злого, что было в этом жизненном отрезке. В осознании своего не достоинства прикасаться к вечному и нетленному, очищающему наши израненные грехами души – Христу Господу Богу нашему в жизненно важном Таинстве Евхаристии (Причастии).