Кочевничество – особая форма хозяйственной деятельности и связанного с ней образа жизни. Кочевничество возникло в ходе общественного разделения труда при выделении скотоводства в самостоятельный вид хозяйства. Кочевничество зародилось в конце II – начале I тысячелетия до н. э. в среде горно-степных племен Евразии. С ростом производительных сил и заселением новых областей часть племен переходила в степях, полупустынях и пустынях от оседлого и полуоседлого пастушеского скотоводства к подвижному скотоводству. В течение I тысячелетия до н. э. и в первые века нашей эры кочевничество получило большое распространение в Центральной, Средней и Западной Азии, Причерноморье, позднее – в Северной Африке. Кочевничество способствовало росту поголовья скота, освоению ранее незаселенных областей аридной зоны, развитию связей между племенами. Наиболее приспособленными для кочевничества животными оказались овцы, лошади, верблюды и козы. В арктической зоне в сравнительно позднее время под влиянием южных скотоводческих племен сложилось кочевое оленеводство. Скотоводство, составлявшее основное занятие кочевников и полукочевников, сочеталось с земледелием, торговлей, охотой. В различных природных условиях сложились разные формы кочевания: «меридиональное» (стада перегонялись летом на север, зимой – на юг.), «пустынное» (кочевание от колодца к колодцу или вокруг колодца), «вертикальное» (кочевание с зимних пастбищ, расположенных в долинах, на летние высокогорные). Для кочевничества характерно устойчивое сохранение пережитков племенной структуры. В кочевые группы для выпаса скота и перекочевок объединялись племенные подразделения; существовали племена и союзы племен.
У кочевников была развита частная собственность на скот, общинная форма собственности распространялась на пастбища и источники воды. Вожди и зажиточные скотоводы, используя свою власть и экономическое положение, захватывали лучшие участки пастбищ в личное пользование. Эксплуатация скрывалась под разными формами соседской помощи. Длительное время сохранялись патриархальные формы рабства, продажа рабов, захваченных во время военных набегов. Сущность и характер общественного разделения труда обусловливали необходимость экономических, политических и культурных связей между кочевниками-скотоводами и оседлыми земледельцами. Мирные отношения иногда прерывались враждебными столкновениями. В истории нередко образование кочевниками крупных временных объединений («кочевых империй»), иногда превращавшихся в мощные феодальные государства, на территориях с оседлым земледельческим населением (государственные образования в монгольское и послемонгольское время в Средней Азии, Иране и др.). В феодальную эпоху в условиях кочевничества производство развивалось медленно, что задерживало развитие социальных отношений. С конца XIX в. начался кризис кочевого скотоводства, вызванный развитием капиталистическогоживотноводства и распространением механического транспорта, вследствие чего часть кочевников перешла на оседлый образ жизни.
Появление оседлого образа жизни неразрывно связано с мощным скачком в развитии производительных сил при переходе от раннего к позднему палеолиту. Подъем сказался в возникновении новой техники обработки камня. Новая техника позволяла создавать специальные орудия – скребки, резцы, ножи. Наряду с камнем в употребление вошли кость и рог, из которых изготовлялись шилья, иглы с ушком.
С появлением более совершенного охотничьего оружия охота достигла высокой ступени развития. Появились первые сельскохозяйственные орудия труда. Зародились земледелие и скотоводство.
В качестве жилищ люди продолжали использовать пещеры, но наряду с ними распространились большие искусственные жилища – наземные и землянки. В позднем палеолите широко представлены жилища с каркасом из костей животных.
С переходом к оседлому существованию резко изменилось число совместно проживающих людей. Общины охотников были небольшими – около 20 человек – и могли разрастаться только при достаточных запасах пищи. Роль руководителей играли старейшины – наиболее опытные люди. Они носили особое оружие, украшения и владели особыми знаниями и умениями.
Трудились в общине все, но по-разному. Люди разного пола и возраста выполняли различную работу. Поэтому ученые называют это половозрастным разделением труда. Когда люди перешли к оседлому образу жизни, они стали хоронить умерших поблизости от своих жилищ. Их ощущение связи именно с человеческими существами, жившими в прошлом, усилилось. В жизни такой общины начинают играть большую роль представления о предках, которые первыми пришли на место поселения, стали его основателями, начали обрабатывать землю.
В это время население, особенно в районах, где занимались земледелием и скотоводством, стало быстро расти. Когда людей в одной деревне становилось слишком много, часть уходила, но не очень далеко. Сородичи не враждовали друг с другом и с соседями тоже стремились наладить хорошие отношения, земли хватало, а силы воевать и настоящего мощного оружия еще не было.
Обмен в то время стал особой формой общения (денег тогда еще не было). Те, кто участвовал в нем, получали не просто материальную выгоду: обменивались нужными вещами и сырьем, заключали дружественные союзы между целыми селениями, договаривались о совместных действиях против общих врагов, заключали браки. Такие сделки сопровождались пиршествами, которые как бы закрепляли договоры. Совместная трапеза еще в первобытные времена стала знаком общности интересов людей, их добрых намерений, обрядом, который гарантировал мир и благополучие.
Представления людей нового каменного века о природе стали более содержательными и разнообразными. Расширялись познания о свойствах минералов. В эту эпоху впервые начали обрабатывать самородную медь.
Наблюдения за движением небесных светил, сменой фаз луны и изменениями в жизни животных позволили уловить связь между этими явлениями. Чтобы заручиться поддержкой сил природы, к ним обращались во время обрядов, им предлагали вкусную пищу. Охотники заклинали зверей, чтобы те согласились быть убитыми, обещая им за это угощение, а потом новое рождение.
3. ПРИСВАИВАЮЩЕЕ ХОЗЯЙСТВО
Для присваивающего хозяйства характерно наличие двух отраслей – собирательства и охоты. Это составляло основу их жизни. Охота была более прогрессивной отраслью хозяйства, во многом определившей развитие человеческих коллективов.
Объектами охоты в зависимости от фауны той или другой области были различные животные. В тропической зоне это были гиппопотамы, антилопы, дикие быки. В более северных областях охотились на лошадей, оленей, кабанов, пещерных медведей и львов. Культурный слой содержит останки сотен тысяч животных.
