Кузьма Фомин - Сказки не для детей

Сказки не для детей
Название: Сказки не для детей
Автор:
Жанр: Юмор и сатира
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Сказки не для детей"

Эта книга для читателей, не забывших наши истоки, не утерявших нить, связывающую нас с нашим славным прошлым, любящих замечательные русские сказки, былины и песни, ценящих народную смекалку, юмор и самоиронию. Всё это вы найдёте в сборнике стихотворных сказок, первая часть которых изложена в этой книге. Приятного чтения. Продолжение следует… Отзывы и пожелания просьба направлять на электронный адрес: [email protected]

Бесплатно читать онлайн Сказки не для детей


© Кузьма Фомин, 2016


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


Про купца и молодца

Ехал грека через реку,
Нет, не видит, нет, не рак:
Он с товаром ехал в город,
На базар, не просто так.
Он товару вёз богато
С иноземных берегов:
Есть каменья, есть и злато,
Много бархатов, шелков.
Не обижен и деньгою,
Без деньги что за купец?
Всю дорогу тряс мошною,
Вот – приехал, наконец.
Выбрал место полюднее,
Привязав коня едва,
Торговать, чтоб удалее,
Прицениться бы сперва.
За присмотр дал полушку
Пацанам, что были тут,
Посулив купить игрушку,
Если разом не сбегут.
Меж рядов наш грека ходит,
Брюхом задевая люд,
Как идёт торговля смотрит,
Где какой товар берут.
Обойдя базар огромный,
Не найдя товар такой,
Что привёз он, забугорный,
Думал он: «Постой, постой!
Уж я цену заломлю,
Да мошну свою набью,
Этак можно без убытку
Здесь скупить торговлю всю!»
И по ярмарке веселой
Побежал, что было сил,
Зрил, уж, города и сёла,
Что торговлею скупил.
Зрил дворец себе огромный,
Челядь, девок, лошадей…
Парень, скажем, был не скромный,
Не последний из людей.
Запыхавшись прибегает,
Сундуки свои считает:
Все замки целы висят —
Надо одарить ребят.
Звался грек наш Феофаном,
Как известный богомаз,
Тут, предвижу, мой читатель,
Ты мне скажешь: «Вот те раз!
Что на греческое имя
Ты фантазьей не богат?»
«Ты то сам их много знаешь?
Ах, не знаешь – то-то брат!
Чтоб товары разложить
Надо скатерть постелить
И умелою рукою
По столу распределить.
Достаёт он жемчуга,
Да китайские шелка,
Перстни, кольца, ожерелья,
Драгоценные каменья,
Подходи, честной народ,
Покупай, кто что найдёт!
– Мимо не ходи, постой!
Для девицы молодой
Прикупи вот эту брошь,
Не хотишь, ядрёна вошь!
Мал-по-малу до полудня
Торг пошёл – ожил купец,
Ну, теперь-то старый блудня
Погуляет, наконец!
Барыши пересчитал —
Здесь немалый капитал,
Сунул денежки в кошёлку
И на пояс привязал.
Пацанам он дал пятак
И решил идти в кабак:
Там девицы-молодицы
И вино почти за так.
В это время по базару
Шёл парнишка молодой,
Пироги он с пылу, с жару
Продавал. «А ну, постой!» —
Крикнул грек ему вдогонку, —
Дай-ко, паря, пирогов!»
Отошли они в сторонку…
А парнишка был таков:
Не велик, но и не мал,
Да на хитрости удал,
И на выдумки гораздый,
Всяк в округе его знал.
Как мы знаем, так бывает —
Нет в кармане ни гроша,
Но зато, в народе бают,
Парень – добрая душа.
И, хотя, пускай имел он
На пригляд простецкий вид,
Хитрецом он был отменным —
Парень был не лыком шит.
Звался он в народе Ванькой
И рассказчик был лихой.
Мог развлечь весёлой байкой
Иль историей простой.
– Сколько лет тебе?
– Осьмнадцать!
– А женат?
– Нет, не женат.
– Ну, а если разобраться
Почему?
– Сначала брат.
У родителей бывает
Не бывает и гроша,
Брату надо за невесту
Дать немало барыша.
Я же, добрый молодец,
Не стемлюся под венец…
Вот в кабак наш грек заходит,
Речь с хозяином заводит —
Что и как здесь подают
И какое вино пьют.
– Вижу, ты не русский?
– Грек, – отвечает Феофан,
– Дай-ка мне поесть да выпить —
Я сейчас ни сыт, ни пьян.
За дубовый стол садиться,
Посмотрел по сторонам,
Видит – рядом две девицы,
С ними поп, как будто пьян.
Поп, подмигивая хитро,
Говорит: «Иди-ко к нам!
Я зовусь отец Димитрий,
А тебя как?» «Феофан!»
Посидели, погудели,
Зашумело в голове.
Поп девиц всё обнимает,
Не заботясь о молве.
Говорит, тогда, купец:
«Как же так, святой отец,
Не по чину так гулять!»
Поп в ответ – его ругать.
Слово за слово – сцепились,
Поп орёт: «Шалишь, купец!
Гадом буду, если морду
Не набью, тебе, подлец!»
Феофан тут врезал справа
И орёт: «Святой отец!
Подставляй другую щёку
И не рыпайся, шельмец!»
За волосья поп вцепился,
Грек – за жидку бороду,
Благим матом завопили,
Мордой тыкаясь в еду.
Тут святоша изловчился,
Хвать кувшин, и вдарил враз
Прям по темени по лысой,
Грек упал – и свет погас.
А когда купец очнулся:
Голова как жбан трещит,
Весь в вине и в черепушках,
На кафтане – кислы щи.
Хвать за пояс – сердце сжалось —
Нет на поясе мошны,
А за пазухой – каменьев,
Понапрасну все труды.
«Остолоп!.. За что же, Боже,
Ты меня так наказал!
С расцарапанною рожей,
Денег нет – считай пропал!»
Но горючими слезами
Не поможешь горю – суть,
Никакими чудесами
Ужо денег не вернуть.
Хоть ты лбом об стенку бейся,
Хоть кричи, хоть стой, хоть плач,
А былого не воротишь —
Унеслося время вскачь.
На двор грека выбегает,
Глядь – ни воза, ни коня.
«Караул! – людей скликает, —
Здесь ограбили меня!»
Собралась толпа зевак:
Ни за грош, ни за пятак,
А такого представленья
Не увидишь ты никак.
Посмотрели, посмеялись,
Посудачили слегка,
А помочь-то не остались —
Нет такого дурака.
Тут во двор наш Ваня входит:
«Что за шум, что происходит?»
Глядь, купец дуром орёт:
«Помоги, честной народ!»
Ещё малость поорал,
Да орать, видать, устал.
– Помоги, мил друг Ванюша!
Был немалый капитал!
– Что ж, помочь, пожалуй, можно, —
Ему Ваня отвечал.
– Сколько мне за то положишь,
Коль верну твой капитал?
– Часть десятую отдам,
Чёрту душу я продам!
Коли деньги мне воротишь,
То проси чего, уж, хочешь!
– Ну, добро, тогда отдашь мне
Десятину, как сулил,
И, ещё, на свадьбу брату:
Вин, медов, харчей богато,
Чтобы пир был сердцу мил.
Грек макушку почесал,
Покумекал и сказал:
– Делать нечего, лады,
Кабы не было беды…
Ведь, без денег, как известно,
Ни туды и не сюды.
Делай, Ваня, своё дело,
Буду здесь тебя я ждать.
Дал купеческое слово,
Стал в дорогу провожать.
И с хозяином таверны
Подошли потолковать…
– То не поп был, а мошенник!
– Знаешь, где его искать?
– В кабаках да на базарах
Ищет разных дураков,
Облапошит бедолагу,
На коня – и был таков.
Долго ль, коротко ль, находит
Ваня лживого «попа».
Наблюдает, не подходит —
Надо всё узнать сперва.
Где и как сей прохиндей
Объегориват людей,
И какое найти средство
Провести его ловчей.
Долго думал бедный Ваня,
Как бы душу не поганя,
Прощалыгу победить,
Хитреца перехитрить.
Может в кости с ним сыграть,
Или просто в репу дать,
Или зельем подпоить,
Иль оглоблей пришибить?
Можно было бы, конечно,
Враз цыган подговорить,
Только ушлые ромалы
Могут сами обдурить.
Вот по рынку прогуляться
Он пошёл, наевшись щей,
Глядь, стоит чудна избушка:
«Лавка непростых вещей».
Вот заходит Ваня в лавку —
За прилавком мужичок —
В банках плавают пиявки,
Травы связаны в пучок…
– Эй, хозяин! Что за вещи
Непростые у тебя?
– Всяки-разны, – зубом блещет,
Бородёнку теребя.
– Есть и гусли-самогуды,
Есть и лапти-самоплясы,
Есть и разные приблуды
И другие прибамбасы.
Есть кастрюля-самоварка,
Есть зерцало-самохвалка,
Есть и шапка-нахлобушка,
Есть и кружка-нехмелушка…
– Это как?
– А так: нальёшь
Ты её полну вина,
А как из неё попьёшь —
Нет вина – вода одна.
– Ай да диво, только вот,
Лучше бы – наоборот!
Воду лучше бы – в вино…
Стой! Так это ж и нужно!
– Сколько хочешь ты за кружку?
– Два червонца да полушку.
Эх, в карманах, хошь не хошь,
Две дыры да медный грош…
– А для доброго для дела
Можешь дать взаймы?
– Бери!
А как дело преуспело,
Ты её тотчас верни.

С этой книгой читают
Мы все нежно любим своих бабушек. А бабушки тоже любят свой день рождения и всегда рады нашему вниманию в такой важный день. И всем по силам показать маленькое представление для любимой бабушки и для её гостей – маленьких и взрослых. На один такой сценарий вы уже смотрите, бабушкины любимцы, с вашими любимцами из детских сказок и с волшебными стаканчиками для взрослых, написанный ко дню рождения реальной бабушки Тани, к которой в реальную деревню
Наклонился за словами, подумал: потерянные или случайно оброненные. Собрал их, положил на клавиатуру – получилось чрезмерно пошловато. Следовательно, они не потерянные, а выброшенные.
В сборнике представлены сорок три басни Эзопа из античных авторов. Басни переложены в стихи. Автор стихов постарался точно передать слова басен, но, в тоже время, позволил себе украсить их некоторыми деталями. Читать басни вслух с выражением интересное занятие, доставляющее удовольствие как читающему, так и слушающим.
В данной книге собраны смешные, несерьезные, местами глупые и в то же время сатирические стихи. Автор также написал некоторые пародии на известные детские стихи.
В путеводителе рассказывается о богатейшей истории Краснодарского края, как региона в целом, так и наиболее известных его городов, поселков и станиц. Вы узнаете о знаменитых людях, живших и созидавших на этой земле, о важнейших событиях в судьбах местного населения как в прошлом, так и в настоящем.Книга рассказывает о том, что и где в Краснодарском крае можно посмотреть, отдыхая на его курортах; она ответит на вопросы, возникшие у вас относительн
«Все дороги ведут в Рим», – как говорили древние. Это известное выражение прекрасно иллюстрирует значимость и величие Вечного города, по праву пользующегося славой одного из красивейших в мире! Редкий турист, путешествующий по Европе, сможет устоять перед обаянием Рима и сойти с одной из дорог, ведущих в этот город с многотысячелетней историей.Его богатейшей истории и историко-художественным памятникам в путеводителе и уделяется особое внимание.
Этот писатель известен всем, его произведения давно входят в школьную программу, однако его биография известна немногим. Его настоящее имя – Михаил Евграфович Салтыков – и псевдоним «Н. Щедрин» прочно соединились в фамилию «Салтыков-Щедрин», которой он никогда не пользовался. В советское время его считали революционером, обличителем «язв самодержавия», хотя он был сторонником реформ и царским чиновником, дослужившимся до вице-губернатора. Книга и
Великий князь Юрий Всеволодович – трагическая фигура русской истории. Его гибель на берегах реки Сити 4 марта 1238 года знаменовала собой конец существования независимого и могущественного Владимиро-Суздальского княжества и навсегда разделила историю России надвое: на до- и послемонгольскую. Автор рассказывает о личности «последнего правителя древней Руси» на основании скрупулёзного исследования всех сохранившихся к настоящему времени источников.