Боги Древней Греции и Рима, в глазах отцов христианской церкви, превратились в Демонов и злых Духов. Европа, к своему великому бедствию, связанному с инквизицией, унаследовала от древнего первобытного язычества, с бесконечною грудою всяких суеверий, и верование в нечистую силу. Язычник не только верит в существование злого Духа, но и служит ему. Он всегда уверен в добром расположении к нему благодетельных божеств. Иное дело злые боги. Их надо расположить в свою пользу, иначе от них, кроме зла и вреда, ждать нечего. Поэтому культ злого Духа в первобытном человечестве разработан был гораздо глубже, подробнее и обстоятельнее, нежели культ благодетельных богов. Отсюда и нарождение колдовства, как посреднической инстанции между человеком и миром богов. Христианство формально признало существование злого духа, но объявило его Сатаною, (т.е. противником), врагом благого божества. Богу довлеет поклонение, Сатане же лишь ужас. Отринутъся от Сатаны – значит служить и угождать Богу. Всякая попытка обращения к Сатане, как к Высшему Духу, является богоотступничеством. В воображении людей мир был полон духами вещей и Душами умерших, и на счёт Духов относилось всё плохое и хорошее, что случалось в жизни. Духи разделялись на два больших воинства, в зависимости от того, что они получают от Духов – пользу или вред. В одном из мест Корана говорится, что духам добра, Ангелам, было повелено преклониться перед Адамом, наместником Аллаха на земле, но Эблис (Дьявол), полный гордыни, отказался совершить это поклонение. Другой миф еврейскими и христианскими писателями рассказывает о том, как ангелы, или сыны Божьи, увлекшись дочерями человеческими, пали с ними и, в наказание за грехи, были изгнаны из Царства Небесного и из Ангелов обратились в Демонов. Таким образом, оба мифа признают Демонов падшими Ангелами, а падение их связывают с грехом: в первом случае – с гордостью и завистью, во втором – с любовью. В древнейшей части Книги Еноха, впервые звучит идея близости Дьявола с человеком, и вина его изображается как отступничество от божества в сторону человечества, измены Небу для Земли. Дьяволы Еноха – Ангелы, павшие через любовь к дочерям человеческим, и позволившие оковать себя путами материи и чувственности. Этот миф несёт в себе глубокую идею – отсутствия в природе существ, по самому происхождению, злобно-демонических. Такие существа являются плодами человеческой эволюции. Как указывает А. Франс, зло так же необходимо для добра, как тень для света; вся добродетель кроется в усилии, и если не надо будет больше бороться с Дьяволом, то святые останутся столь же праздными, как и грешники. Согласно Закону единства и борьбы противоположностей каждый объект человеческой мысли заключает в себе противоположности. Нет противоположностей без их единства, нет единства без противоположностей. Многие задаются вопросом, зачем существуют на Земле силы зла, нужны ли они вообще? Естественно, нужны, они противоположная сторона добра. Для того чтобы оценить, как хорошо быть чистому, вначале нужно испачкаться, но, пройдя через грязь, каждый волен сделать свой выбор, какое состояние ему больше подходит. Большинство людей сладкоежек, но есть и те, кому нравится кислое, солёное и т. д. Пора уже из вышеизложенного сделать обобщающий вывод: Силы Тьмы (негатива) существуют, но оценка их землянами неправильна, и во многом в этом виновна церковь. В предисловии своей книги «Люди и демоны» священник Родион пишет, что разум человека устроен так, что не терпит белых пятен, и если нет ясного и чёткого ответа на возникшие вопросы, то образующийся вакуум всё равно чем-то заполняется, пусть даже непроверенными, зачастую ложными, мнениями. И далее в этой же книге на странице 6: «Согласно Церковному Преданию, наиболее ярко выраженному в труде св. Дионисия Ареопагита „О небесной иерархии“, чины Ангельские разделяются на три иерархии: высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую входят: Серафимы, Херувимы, Престолы. Среднюю ангельскую иерархию составляют три чина: Господства, Силы, Власти. В низшую входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы. Все чины небесных сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных. Таким образом, тайны Божии идут по нисходящей иерархии, от Серафимов к Ангелам, причём каждая последующая иерархия посвящается только в те знания, которые способна вместить на данном уровне своего духовного развития. Само же слово „Ангел“ в переводе с греческого означает – посланник. Это название Ангелы получили от характера своего служения, направленного Всеблагим Богом на спасение рода человеческого. Время сотворения Ангелов точно не указано в Священном Писании, но по учению, принятому Святой Церковью, сотворение Ангелов предшествовало сотворению вещественного мира и человека.»
Добавлено (28.02.2009, 13:07)
– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — —
Теперь давайте посмотрим, какую трактовку понятию Ангел даёт Великий Мокаяд (Вселенная Разумная). Ангел – это собирательное понятие о всех силах Светлого Космоса, работающих с людьми. Не зная их должностей и не определяя, кто фактически с ними работает в данный момент, помогая справиться с возникшими проблемами, люди назвали их Ангелами. Эти чистые, светлые и добрые исполнители работают по собственной воле с огромным желанием и удовольствием – каждый на должности, освоенной им на данном этапе существования. Разделить Ангельскую иерархию нельзя по простой причине, её не существует. Ангелы – понятие чисто земное. Тех, кого земляне называют Ангелами, в Космосе знают, как Дукетов. Дукет-Дух, Душа бывшего жителя Земли навсегда остающаяся в виде свободной Души, непроходящей больше никогда через заклание. В любой момент работу Ангела, работу чужой Манны Небесной (Душ как бывших жителей Земли, так и животных) может выполнять любая жизнь, независимо от уровня её энергетической заполненности энергиями чистоты. Одно условие – чужой Манной Небесной не могут быть Души землян, несущие загрязнение фона. Не существует Ангелов мести, есть исполнители Решений Абсолюта, они могут быть Хетепами, Хитонами, Саедами и другими должностными лицами. Хетеп – старший Дух, наделён властью при исполнении принимать решения самостоятельного характера, не противоречащие указанию Абсолюта. Хитон – младший Иерарх, умеющий, знающий, но наделённый ограниченными правами, проявляющимися после волеизъявления Патриархов или Великого Бога; одежда из ткани, состоящей из энергетических нитей самого чистого Космоса, из кладовой Бога Великого. Слово Хитон имеет два значения, которые здесь и представлены через точку с запятой. Саед – младший Иерарх, наделённый правами выполнять Волю Абсолюта, вникает в суть человека, на которого направлена Воля Абсолюта. Имеет возможности подключить другие источники для достижения цели. Саед властен над духами Хетепами и Хитонами. Как много исполнителей, так много и имён, упоминаемых часто в литературе, Хуа – один из них. Ангелы возмездия – Хетепы, ангелы откровения – Саеды, ангелы провидения – Хитоны. Ангелы судного дня – Духи, предупреждающие Душу, что её ждёт в скором времени, они появляются в момент ухода Души из физического носителя. А что же означает само слово Дух? Дух – энергетическое существование Души человека после ухода из физического тела; первичное состоянии Души, готовой к работе, но могущей пройти очередное заклание. Для живущего человека Дух – это энергия Бога, энергия конкретного человека, которую он получил от Абсолюта, но трансформировал своим собственным «Я», своими поступками и отношениями. Несмотря на эти трансформации, Дух продолжает оставаться Великим и Святым, потому что несмотря на вносимый индивидуумом негатив, Дух постоянно самоочищается, так как является потоком, который идёт от Абсолюта, самовозвышаясь над человеческой сутью и плотью. Часто в литературе упоминается об Ангелах, охраняющих Ад. Ангелов, охраняющих Ад, не существует, охрана во Вселенной нигде не стоит. Вселенная защищена энергетическими покрывалами, которые не допускают в определённые места посторонние Абстрактные Энергии, а душа тоже является энергией, Сгустком-Разумом. Коротко укажем должности наиболее часто упоминаемых в литературе Ангелов. Уриил – Хетеп, Гавриил – Хитон, Михаил – Саед, Рафаил – Хитон, Исрафил – Дух смерти, Микаил – Дух смерти, Джибриль – Дух смерти, Азраил -Дух судного дня. Чем отличается Дух от Дукета? Духи – это только Души умерших людей, которые в дальнейшем, побывав и исполнив какую-то миссию на Земле, будут проходить обязательное заклание во вновь рождающегося ребёнка.