Замечательная книга, которая обязательно должна быть в доме каждой православной женщины!
Анастасия С., Санкт-Петербург
Эта книга – источник познания и источник утешения. В ней замечательно сочетаются тексты, повествующие о жизни святых праведниц Господних, молитвы, дарящие надежду и истории о чудесах, укрепляющие в вере.
Михаил К., Самара
Я преподаю в школе курс ОПК и с удовольствием буду использовать материал из этой книги для бесед с детьми.
Елена М., Москва
С удовольствием читали книгу с дочерьми – как приятно, когда дети обретают образцы для подражания в истории христианства, а не под влиянием массовой культуры…
Антонина и Николай Р., Иркутск
Нашла в этой книге очень интересные сведения о русских святых – Святой Евфросинии Полоцкой и Святой Февронии Муромской, многих фактов я не знала раньше.
Нина А., Астрахань
В книге есть все, что нужно, – и интересная информация для «головы», для размышления, и молитвы для души.
Т. Л., Северодонецк
Предисловие. Святые жены Руси
Держа светильники зажжены,
Шли до конца на Божий глас
Святой Руси святые жены,
С икон глядящие на нас.
Монах Варнава (Евгений Санин)
…И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
(Быт., 2, 18, 21–23)
Думаю, для всех нас не секрет, что именно женщина явлена в мир уникальным существом. Ей предназначено быть источником любви, не исчерпываемой семьей, материнством, супружеством, а на весь мир простираемой. Женская душа отмечена особенными дарованиями: чувствительностью, нежностью, ранимостью, чрезвычайной терпеливостью, умением угадывать гармонию мира.
Ведь совсем не случайно путь к спасению указывает нам Пресвятая Дева Мария, наша Заступница перед Престолом Вседержителя. И первые последовательницы Христа, сострадая всем и каждому, несли миру удивительную любовь.
В последние земные дни Спасителю сопутствуют именно женщины, бывшие рядом с ним вплоть до самой Голгофы. О Воскресении Иисуса первыми узнали жены-мироносицы. Именно к ним Христос обратился со словами: «Не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, а там они увидят Меня» (Мф., 28, 10), подарив женщинам новое предназначение и право благовествовать Воскресшего Господа. Многие подвижницы шли по пути, проложенному благовестницами апостольского времени, отдавая свою жизнь служению Всевышнему и ближним своим.
В русской нашей истории подвиг женщины-христианки зачастую тих и неприметен, но это великий подвиг хранения домашнего очага, воспитания детей, послушания мужу. Не раз женщинам приходилось спасать положение в те моменты, когда оказывались бесполезными мужская сила и доблесть, а женское любящее сердце творило чудеса. О преданности русских женщин, любви, кротости, мудрости слагались легенды и стихи.
К особенной категории соотечественниц наших принадлежат святые жены. На протяжении десяти столетий возносим мы им свои молитвы, просим помощи и утешения.
Путь русской женской святости озарен сиянием славы Богородицы. Благоговейное ее почитание, обилие храмов и монастырей, посвященных Ей, чудотворных икон Ее чрезвычайно повлияли на православную духовность.
Среди женщин-святых особенно на Руси были почитаемы великомученица Варвара, Параскева, Екатерина, Вера, Надежда, Любовь и София, оставшиеся в памяти народа идеалом женской святости. Святой княгиней Ольгой воспитан был великий креститель Руси, у истоков женского православного монашества стояла преподобная Евфросиния Полоцкая.
Что ценилось в женщинах на Руси превыше всего? Ореол святости простирался над матерями и женами, над хозяйками, хранительницами дома, преданными своим мужьям, ведь предназначение женщины – давать жизнь и хранить ее – никогда не менялось. Почитались устроительницы храмов и монастырей, мученицы во имя христовой веры, с XVII века прибавились к ним блаженные и юродивые.
Не один святой князь в Царство Божие вошел, сопровождаемый верной спутницей – своей супругой: Ярослав Владимирский, Димитрий Заозерский, Димитрий Донской и множество других.
Канонизировались родственницы православных святых, их матери, дочери, сестры: Мария, мать Сергия Радонежского, Ксения, мать мученика Михаила Тверского, Пелагея Ржевская, мать патриарха Иова, Евдокия, дочь Александра Невского, Параскева, сестра святого Артемия Верковского. За свою праведную жизнь супружеская чета князя Мурома Петра и жены его Февронии была причислена к лику святых.
Православная церковь канонизировала русских мучениц: в 1238 году при взятии татарами Владимира сгоревших в церкви заживо Агафию, Владимирскую княгиню, дочь ее Феодору, снох Христину и Марию. Подобной чести были удостоены за мученическую смерть тридцать пять монахинь Угличского монастыря, в 1609 году убитые интервентами Речи Посполитой.
Блаженную Ксению Петербургскую признали святой еще современники, а канонизирована она была в конце 20 века.
Наиболее известной московской святой нашего времени стала блаженная Матрона, слепая от рождения, ставшая для многих духовной наставницей: принимала в день по сорок человек, чтобы ночью отмаливать у Бога их грехи.
В служении и подвиге русских святых женщин, которые стали воплощением христианских идеалов милосердия и правды, осуществлена заповедь Христа: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).
До революции были прославлены общецерковно тринадцать святых жен:
– святая равноапостольная княгиня Ольга;
– святая благоверная княгиня преподобная Анна Новгородская;
– преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая;
– святая благоверная княгиня преподобная Феврония Муромская;
– преподобная благоверная княгиня Евфросиния Суздальская;
– преподобная Харитина, княжна Литовская;
– святая благоверная княгиня-инокиня Анна Кашинская;
– мученица Иулиания Вяземская и Новоторжская;
– святая Евфросиния Московская;
– святая Гликерия Новгородская;
– святая Иулиания;
– святая Иулиания Лазаревская Муромская;
– святая праведная праведная София, княгиня Слуцкая.
Кончина святой Софии случилась в 1612 году, это рубеж, отделяющий Древнюю Русь от Российского государства. Более трехсот лет после этого канонизаций святых жен не было. Уже в ХХ веке к образцам христианкой женственности, к «светильником горящим и светящим» (Мф., 5, 15) прибавлены были более восьмидесяти игумений, инокинь, послушниц и мирянок, мученически пострадавших за веру. Сонм святых русских жен включает более ста имен.
Вознося молитву святым женщинам, думаешь поневоле, почему они выбрали пустынный тяжелый путь беззаветного служения Всевышнему, бескорыстной помощи людям? Легок ли он был?
