Дивеевская обитель
(Нижегородская область)
Слава о великой исцеляющей силе святых источников и чудотворных икон превратила небольшое село Дивеево на юге Нижегородской области в один из крупнейших центров православного паломничества. Село почитается христианами как Четвертый Удел Пресвятой Богородицы: каждый день незримо Богоматерь нисходит в село, находящееся под ее благодатным попечением, проходит по канавке Божьей Матери, и страждущий физического или душевного исцеления получает божественную помощь.
Само село было основано на берегу реки Вичкинзы в 1559 г. татарским мурзой Дивеем и, как многие княжеские наделы, получило название по имени своего первого владельца. Ко второй половине XVIII в. в Дивееве были построены несколько заводов по переработке железной руды и село превратилось в шумный рабочий поселок. Единственным относительно спокойным местом оставался берег реки Вичкинзы, на котором была построена небольшая деревянная церковь.
Мимо церкви проходила дорога, ведущая к Саровской пустыни, и красивое тихое пристанище постепенно стало местом отдыха паломников. Примерно в 1760 г. около церкви остановилась на отдых шедшая в Сарово богатая рязанская вдова Агафья Мельгунова; долгий путь из Мурома утомил странницу, она присела на бревна около церковной стены и задремала. По преданию, во сне к ней явилась Богородица и повелела Агафье основать на берегу реки обитель Божьей Матери, равной которой еще не было на Руси. Распродав все свое имущество и приняв монашеский постриг под именем Александры, Агафья приступила к главному делу своей жизни.
В 1767 г. на месте старой деревянной церкви, у стен которой и произошло чудесное явление Божьей Матери, на деньги Агафьи началось возведение каменного храма Казанской иконы Божьей Матери. Незадолго до своей кончины, получив от местной помещицы в дар землю возле храма, Агафья построила три кельи, положив начало Свято-Троицкому Серафимо-Дивеевскому женскому монастырю.
Вместе с ней в келье поселились три послушницы, которые и стали свидетельницами множества чудес, которые стали происходить впоследствии на могиле матушки Александры.
По словам сестер, могила почившей настоятельницы то благоухала райскими цветами, то на ней появлялись светящиеся огоньки свечей, то в ней раздавался благозвучный звон, а однажды они услышали в могиле журчанье, после которого под горой напротив возведенного Александрой храма забил родник с целебной водой. Долгое время местные люди использовали целительную воду, но теперь родник оказался скрыт разлившимся после построения плотины водохранилищем.
К счастью, это был не единственный целебный источник: в Дивеево бьют сразу несколько родников с целительной водой, каждый из которых имеет свое название. Казанский источник неподалеку от возведенного храма Казанской Божьей Матери, по местным преданиям, появился сразу после явления одноименной чудотворной иконы в Казани, а в 1930-е гг. в около источника было явление местной чудотворной иконы, которая заняла почетное место в Троицком соборе в приделе в честь чудотворной иконы «Умиление». Неподалеку от Казанского источника бьет родник, названный в честь святого великомученика Пантелеймона. Вода этого родника обладает удивительными исцеляющими свойствами, может быть, от того, что сам Пантелеймон всю жизнь занимался врачеванием.
С 29 июля по 1 августа 2006 г. во время празднования 300-летия со дня основания Саровой пустыни в Дивеево приехали более 19 000 паломников. Специально для их размещения были построены палаточные городки со своими молельнями и медицинскими кабинетами. Святость Дивеева передалась всем прибывшим: за 4 праздничных дня местной милицией не было зафиксировано ни одного даже незначительного преступления.
Если спуститься к самой реке, то узкая тропинка приведет к источнику, который, по преданиям, был вырыт самой настоятельницей, чтобы работники, добывавшие известняк для строительства храма, не изнывали от жажды в жаркие летние дни.
Позднее около источника была построена часовня, посвященная Иверской иконе Божией Матери, и сам источник в народе получил название Иверского. Он прославился многими чудесными явлениями: в часовне читали молебны о ниспослании дождей в засушливые годы, а в чудотворном источнике омывали больных детей и просили помощи у матушки Александры, которая сама потеряла от болезни единственную дочь.
Еще один источник носит имя Серафима Саровского, а возник он согласно местным поверьям уже в XX в. после явления старца проходившим по берегу реки Сатис жителям близлежащей Цыгановки. В ответ на их недоуменный вопрос, что в таком месте делает престарелый человек, он молча ткнул посохом в землю, и на этом месте зажурчал ручей. Испуганные люди рассказали о забившем роднике в селе, после чего местная власть решила уничтожить странный источник. Однако трактористу, которого попросили перекопать и засыпать родник, снова явился старец и, назвав механизатора по имени, попросил его не засыпать источник, после чего исчез. Пораженный тракторист выполнил просьбу старца и наотрез отказался перекапывать землю. С тех пор к источнику ходят за святой водой, которая, по свидетельствам многих местных и приезжих, обладает удивительным вкусом и исцеляющим действием.
