ТАРО В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Люди, занимающиеся Таро, делятся на две категории: одних интересует высший смысл арканов, их философская и мировоззренческая глубина, других – бытовое применение. Со мной можно спорить, но я считаю, что второе – более высокий уровень, так как псевдофилософские рассуждения о прошлой жизни, высшем предназначении, Пламенных близнецах и прочем невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, а простейшие бытовые прогнозы, поисковая работа, диагностика и так далее – на виду, обратная связь поступает незамедлительно.
Лучшей колодой для работы с повседневно-бытовыми проблемами я считаю Таро Мистической Спирали (Tarot of the Mystic Spiral). Ее автор – Джованни Пелозини (Giovanni Pelosini), эзотерик и биолог, художник – Джузеппе Палумбо (Giuseppe Palumbo). Книга по этой колоде только одна – «Магия и наука спирали», принадлежит перу автора колоды Джованни Пелозини.
Колода Мистической Спирали (дальше – МС) выполнена в традиции Уайта, масти стандартные (жезлы – кубки – мечи – пентакли), придворные карты – тоже. В названии Старших арканов есть несколько несущественных отличий от РУ: Звезда – Звезды, Справедливость – Правосудие, Влюбленные – Любовники (в некоторых переводах). Сила здесь 11-я, Правосудие – 8.
Говоря о характере колоды, я, пожалуй, смогу дать только одно главное определение – интеллектуальная. Она совершенно точно не для тех, кто ленив и предпочитает не углубляться в смыслы, а использовать значения из РУ или смотреть на картинки. Да, конечно, карты можно читать и оракульно, и применяя стандартные значения РУ в сочетании с особенностями именно этой колоды, но понять ее целиком можно только в том случае, если углубиться также в историю и мифологию: ведь исторические лица и персонажи мифов изображены не случайно. И это отчетливо понимаешь, когда принимаешься читать биографии, мифы или разыскивать информацию о том, какое конкретно историческое событие было отражено на рисунке.
Вот, к примеру, 4 мечей. В описании упоминается просто воин, который «после некоторых событий отказался от действий». Путем логических предположений и раскопок я вычислила, что речь может идти только об одном событии – сражении при Кул Древне (561 года), а человек на карте – это «апостол Шотландии» Колумба. История была такая – монах Колумба, миссионер, потихоньку взял у аббата Псалтырь, переписал его и копию оставил у себя. На требования аббата вернуть копию показал фигу. Когда король счел требования аббата законными и присоединился к ним, Колумба запросил помощи у своего клана. По сути это был первый серьезный конфликт копирастов с копилефтами, и он перерос в кровопролитную бойню.
По счастью, сторонники Колумбы почти не пострадали, в отличие от их противников. Был бы Колумба воином – он мог бы праздновать победу, но он не воин, он – монах, мирный проповедник. Поэтому он и сам пришел в ужас от того, что случилось. Колумба покаянно принял осуждение высшего духовенства и добровольно отправился в изгнание, ну а на карте изображен момент прощания Колумбы и его раскаяния – он «отдает» меч, не желая больше ни воевать, ни, тем более, быть причиной войн. И, соответственно, теперь ему предстоит уйти в состояние Отшельника, переосмыслить свою жизнь, и найти тот Путь, на котором он сможет искупить кровь, пролитую по его вине, по возможности не совершая больше опрометчивых поступков.
Казалось бы, зачем было все это раскапывать, если суть в итоге свелась к более-менее традиционному значению карты? Ну, наверное, затем, чтобы глубже войти в аркан, осознать весь ужас и боль Колумбы, и в дальнейшем при выпадении карты в раскладе понимать – нет, это не об отдыхе и передышке, это о трагедии, которую нужно пережить и найти в себе силы двигаться дальше.
Таким образом, для полноценного понимания Спиралей необходимо использовать синтез, рассматривая и классические смыслы, и изображение, и нюансы колоды, описанные автором, и нюансы не описанные, но которые надо искать в истории и мифологии. Плюс личные ассоциации, конечно. И – боже ж мой – квинты, конечно! Квинтов много не бывает!
Что касается вопросов, освещаемых колодой, могу совершенно точно сказать – это не для «любятины». Во всяком случае – не для поверхностных любит/не любит, позвонит/не позвонит. Собственно, в ней и карт таких, которые «любятинские», почти нет – даже те, которые обычно про любовь, имеют здесь несколько иной подтекст. Но для разбора сложных конфликтных отношений – в принципе да, можно использовать. Однако я больше с ними работаю по темам поиска, повседневности, здоровья, негатива и тому подобного.
Впрочем, пофилософствовать и отправиться к высшим материям с ней тоже вполне можно. Но, повторюсь, повседневно-бытовые вопросы МС показывает существенно лучше, чем какая-либо другая (что лично мне очень важно, так как меня интересует поисковая работа). Причем в вопросах «бытовухи» колода еще и шутит – дальше я об этом расскажу подробнее.
Данная книга основана исключительно на личном практическом опыте, здесь вы не увидите ни одного умозрительного предположения.
