Предлагаемая повесть является Четвёртой повестью автора и второй по счёту, где использован местный краеведческий материал, связанный с древней истории уральского края. Автор благодарит тех читателей, которые с интересом и благожелательностью отнеслись к его предыдущим произведениям, высказав положительные отзывы.
Что касается данного произведения, то автор считает необходимым сделать некоторые пояснения, поскольку в нём в огромной степени отразились впечатления, связанные с его изучением красивейшего уральского края.
Самой уникальной пещерой Челябинской области является Игнатьевская пещера, расположенная па правом берегу реки Сим. В ней обнаружена целая картинная галерея древних людей эпохи палеолита.
С пещерой связано множество легенд и преданий, по одной из которых в пещере долгое время жил отшельник Игнатий, по имени которого и названа пещера. На одной из стен того грота, где проживал Игнатий – кальцитовый натёк, напоминающий фигуру женщины с младенцем. Считается, что это изображение Богоматери, сделанное старцем Игнатием. Хотя, возможно, этот интересный сталагмит был тут и раньше и является порождением природы. В пещере Игнатий умер и в ней же был похоронен. Автор, изменив имя Игнатия на Еремея, использовал некоторые легенды, связанные с его долгим проживанием в пещере.
Кроме того, автор слышал рассказы старожилов о том, что в пещере быстро разряжаются батарейки, перегорают фонарики, иногда слышатся странные голоса и даже шаги, словно чувствуется чьё-то невидимое присутствие. Некоторые «интересные» ощущения ему удалось испытать самому.
Окрестности Игнатьевской пещеры также очень интересны и своеобразны. Выше по течению реки Сим впечатляет отвесная скала, достигающая высоты 100 метров. По сложной системе тектонических трещин река Сим здесь уходит под землю. По подсчётам профессора А.Д. Сысоева, оказалось, что Сим теряет в трещинах и понорах 61% поверхностного течения при большой воде. Но после выхода на поверхность в одном километре ниже по течению, четыре родника воды в русле реки становятся сразу в 2,5 раза больше.
На территории Челябинской области на красивейшем озере Тургояк расположен так называемый остров Веры (в книге «остров Прекрасной Вероники»). Название острова легенды связывают с отшельницей Верой.
Этот остров примечателен прежде всего тем, что на нём расположены мегалитические сооружения. Учёные не могут объяснить, кто и с какой целью возвёл их. В девятнадцатом веке на острове также существовал старообрядческий скит, остатки которого хорошо сохранились.
Осенью 2011 года Урал, да и всю Россию всколыхнула сенсационная новость. На склоне хребта Зюраткуль в Челябинской области открыли древний геоглиф, не имеющий, как заверяли некоторые любители тайн, аналогов в мире. По его контуру можно было представить что-то похожее на туловище, четыре ноги и два рога, поэтому высказали предположение, что здесь изображён лось (в книге – олень). Зачем люди выложили такую фигуру? По некоторым предположениям лось мог быть почитаемым животным или тотемом рода, то есть имел культовый характер. Высказывалось мнение, что геоглиф имел прямое отношение к какому-то созвездию на небе. Некоторые увлечённые личности прямо заявили, что на склоне Зюраткуля выложены знаки для космических братьев по разуму.
Автор в своём произведении приводит свои версии появления на Урале мегалитических сооружений и геоглифа. При этом, он совсем не претендует на какое-либо научное доказательство. Это, безусловно, чистый вымысел, но который, по его мнению, не лишён оснований.
Автор приводит также свои версии гибели Великого материка Атлантида и Великой страны Гипербореи, используя легенды и предания различных народов. Атлантида и Гиперборея, по версии автора, – это два государства сверхлюдей, которые обладали Магическими способностями.
Что касается загадочных существ – Аримаспов и Грифонов, а также легендарного Аристея, то здесь автор лишь по-своему трактует те гипотезы и предположения, которые высказывали подлинные знатоки описываемых событий.
Наконец, что касается порталов времени и пространства, то здесь автор глубоко убеждён в их существовании, а дело читателя согласиться или не согласиться с ним.
Как и при написании предыдущей книги, автор изучил огромное количество научно-популярной литературы по описываемым в книге событиям. Особенно хочется выделить оригинальную книгу Г.М. Бонгард – Левина и Г.М Грантовского «От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история» – М.:Мысль,1983. Здесь автора привлекли материалы о полёте Аристея, об Аримаспах и Грифонах и многие другие.
Напоследок, хочется дать совет читателю. Если он ещё не читал книгу «Затерянная в лабиринтах времени», то сначала автор рекомендует прочитать её, а затем уже представленную здесь. Это позволит читателю глубже понять некоторые вещи из древней истории, как уральского края, так и всей человеческой цивилизации.
Итак, они всё-таки дошли, добрались, дотопали. Это было очень странно, что они появились в этом месте. Всё дело в Афанасии, который убедил их в необходимости этого «путешествия». Вышли из дома в шесть утра, сказав родителям, что едут на ответственные соревнования на два дня. Естественно, что родители и не подумали сомневаться.
У Коляна, то есть у Коли Пичугова отец алкаш, работает грузчиком, а часто, вообще нигде не работает. Мать вкалывает то посудомойкой, то уборщицей, то ещё кем-то, Колян даже не знает (да ему это и неинтересно).
У Димона, то есть у Димы Морчукова, отца нет вообще, а мать медицинская сестра (уже неплохо), но зарплаты матери явно не хватает, чтобы прокормить шестнадцатилетнего Димона и его младшего восьмилетнего братишку.
Поэтому родители были только рады избавиться от своих чад хотя бы на два дня. С собой в дорогу ребята прихватили школьные рюкзачки с едой и необходимыми инструментами. Взяли по надёжному фонарику. На всякий случай, в рюкзачки умудрились всунуть по тёплому свитеру (на дворе почти жара, июль, но кто знает, погода испортиться может, да и древняя пещера всё-таки).
В восемь сели на междугородний автобус (повезло, билеты не все были проданы, а деньги в обе стороны копили долго). Когда сошли на развилке, попросив шофёра остановиться, Димон вытащил заранее составленную Афанасием карту. Присев на траве, довольно быстро сориентировались на местности. Прикинули, что идти им километра три по степной равнине, затем ещё три по лесу, ещё два по какому-то, как говорил Афанасий, болотистому участку (они заранее тщательно проверили свои кроссовки, не промокают ли) и с полкилометра по гористой местности. Итого вышла следующая картина. Всего порядка восьми с половиной километров. Но если первые три понятные, иди себе спокойно, то насчёт остальных пяти с половиной точности никакой. Правда Афанасий говорил, что где-то в лесу (и даже примерно на карте указал) проходит довольно удобная тропинка, но они вполне обоснованно сомневались, смогут ли точно выйти именно на неё? Поэтому, на всякий случай, рассчитывая всё-таки на худший вариант, предположили, что по лесу, обходя деревья и разные чащи, им предстоит пройти не три, а около четырёх километров. Не совсем понятно было и с болотом и с какими-то пригорками. Здесь Афанасий указал лишь примерное направление, а компас у них был, вроде, надёжный.
