Михаил Смоленский - Теория государства и права

Теория государства и права развивается и существует как один из компонентов целостной системы знаний об обществе. Коренной вопрос общественной жизни – вопрос о государстве, о праве. Право регулирует общественные отношения в самых разнообразных сферах человеческой деятельности, самых различных субъектов права, по самым различным основаниям.

Любая общественная наука изучает закономерности изменения социальных условий, теоретически обосновывает направления преобразования социальной действительности.

Каждая наука имеет свой предмет исследования, т. е. определенный круг явлений, закономерностей, которые находятся в центре ее внимания. Без предмета, как писал еще Гегель, не может быть и самой науки. Выделение предмета изучения позволяет говорить о научной зрелости, самостоятельности, эффективности научной деятельности.

Теория государства и права относится к общественным наукам. Ее предметом являются общие закономерности возникновения, развития, смены государственно-правовых явлений.

Теорию государства и права можно определить как учение о сущности, свойствах, социальном назначении, закономерностях возникновения и существования государства и права как целостных, взаимосвязанных явлений.

Предмет теории государства и права не меняется из-за того, что внимание науки сосредоточено на общих или специфических закономерностях развития государства и права.

Для предмета теории государства и права характерны следующие особенности.

1. Теория государства и права изучает общие политико-юридические закономерности возникновения, развития, функционирования государства и права, знание которых позволяет выяснить сущность данных явлений, их социальное предназначение.

2. Государство и право изучаются в их единстве. Они органически взаимодействуют и не могут существовать друг без друга. В юридической науке все большее распространение получила версия, предлагающая переименовать теорию государства и права в теорию права и государства. Это не просто «перемена мест слагаемых». Тем самым подчеркивается приоритетное положение права, необходимость подчинения государства праву, что имеет особое звучание в свете задач построения правового государства.

3. В теории государства и права исследования строятся на основе постулатов, сформулированных еще Платоном:

• государство и право нужно изучать такими, какими они должны быть (первоначально следует разработать учение об идеальном государстве);

• государство и право нужно изучать такими, какими они есть (изучение реально существующих государств позволяет выявлять их сущность, особенности; сравнение с идеальной моделью дает возможность определять пути дальнейшего развития российской государственности).

Таким образом, общая теория государства и права по отношению к отраслевым и специальным юридическим наукам выступает наукой обобщающей, имеющей направляющее, руководящее, методологическое значение. Это общественная наука о закономерностях возникновения, развития и функционирования государства и права, о типах государства, о классово-политической и общечеловеческой сущности.

Методология в познании государства и права имеет большое значение. Методология представляет собой совокупность подходов, способов и приемов, с помощью которых осуществляется познание государственно-правовых явлений.

Каждая наука имеет не только свой предмет исследования, но и специфические методы его познания. От степени методологической разработанности напрямую зависит эффективность научной деятельности.

Государственно-правовые явления изучаются с различных мировоззренческих позиций. Одни связывают государство и право с божественной волей, другие – с психикой человека, с действием природных сил. Таким образом, именно от методологической основы зависят конкретные результаты исследования.

Методологической основой теории государства и права является философия, которая изучает наиболее общие законы развития человеческого бытия, мышление человека. Методологическое значение имеют общие философские категории (например; сущность, функции, формы), принципы познания (например, принцип комплексности), общенаучные приемы познания (например, анализ и синтез). Теория государства и права, используя философские категории, изучает, какое выражение они находят применительно к государству и праву.

Теория и практика показали, что правильным может быть мышление, основанное на преемственности развивающихся методов исследования. При этом нужно помнить, что абсолютизация какого-либо свойства государства и права неизбежно приводит к ограниченности исследования. Любой метод исследования имеет свои законы, принципы, а также пределы возможного.

Поэтому методы теории государства и права можно условно разделить на философские, общие, специальные и частные.

1. К философским методам относятся следующие:

идеалистический метод. С этим методом идеалисты связывают существование государства и права либо с объективным разумом (объективные идеалисты), либо с сознанием человека, его переживаниями, осознанными усилиями (субъективные идеалисты);

диалектико-материалистический метод, т. е. метод, который претендует на познание собственной природы права, изучает все, что доступно знанию. С помощью диалектического метода осуществляется процесс познания, в котором абстракция превращается в знание конкретной всеобщности;

аксиологический метод. Это метод, с помощью которого анализируется государство и право как специфические ценности, с помощью которых общество в целом или отдельная социальная группа регулирует поведение других групп;

интуитивный метод. Интуитивизм – направление философии, говорящее, что единственно достоверным средством познания как окружающего мира, так и души человека является интуиция. Интуиция понимается как способность сознания, ни нуждающаяся ни в опыте, ни в логическом мышлении;

прагматический метод. Прагматизм – философское учение, выдвигающее философию как общий и универсальный метод решения любых проблем в любой отрасли и в любых жизненных ситуациях.

2. К общим методам государства и права относятся:

метод анализа и синтеза (изучается структура государства и права, определяется характер взаимодействия между составными элементами:

аналитические знания отдельных сторон государства и права синтезируются и превращаются в общие представления);

логический метод (позволяет освободиться от случайностей, выявить в историческом процессе наиболее существенное и закономерное и выразить в научных категориях);