Андрей Тихомиров - Тунгусо-маньчжурские народы. Языки, миграции, обычаи

Тунгусо-маньчжурские народы. Языки, миграции, обычаи
Название: Тунгусо-маньчжурские народы. Языки, миграции, обычаи
Автор:
Жанры: Общая история | Политология | Языкознание
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Тунгусо-маньчжурские народы. Языки, миграции, обычаи"

В книге рассказывается о тунгусо-маньчжурских народах. О том, как возникает тунгусо-маньчжурская общность, о формировании обычаев, ритуалов. Привлекаются различные исторические и этнографические источники. Приведены краткие грамматики некоторых тунгусо-маньчжурских языков.

Бесплатно читать онлайн Тунгусо-маньчжурские народы. Языки, миграции, обычаи


© Андрей Тихомиров, 2018


ISBN 978-5-4493-8699-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Тунгусо-маньчжурские народы

Тунгусо-маньчжурские народы (современная квалификация):

Маньчжуры
Мукри (мохэ)
Нанайцы
Негидальцы
Ороки
Орочи
Сибо
Тазы
Удэгейцы
Ульчи
Чжурчжэни
Эвенки
Эвены

Тунгусо-маньчжурские народы формируются на обширном пространстве в районе Алтайских гор и взаимодействуют с другими языковыми группами народов: монгольской, тюркской и тибето-китайской. Чебоксаров Н. Н. и Чебоксарова И. А. в книге «Народы. Расы. Культуры», М., 1986, с. 50, 53, пишут: «Прародина уральских (финно-угорских и самодийских) тюркских, монгольских и тунгусо-маньчжурских языков находилась, вероятно, на северо-восточной периферии (Евразии – А. Тихомиров). К этой ностратической макросемье языков относятся индоевропейская, семито-хамитская, или афразийская, картвельская, уральская, дравидийская, тюркская, монгольская, тунгусо-маньчжурская, чукотско-камчатская и, возможно, эскимосо-алеутская языковые семьи. На языках этой огромной макросемьи теперь говорит свыше 3/5 всего населения мира. Далеко не все звенья концепции о ностратической макросемье языков являются бесспорными, но в целом эта концепция получила довольно широкое признание… Известный финский ученый А. Кастрен и некоторые другие лингвисты включали уральские языки в более крупную языковую общность – урало-алтайскую, в которой они относили также алтайские языки, сложившиеся, несомненно, в Центральной Азии. Отсюда тунгусские народы в связи с развитием оленеводства распростились далеко на север, вплоть до берегов Ледовитого океана, а тюркские и монгольские кочевники-скотоводы совершали дальние переселения как на запад, вплоть до Восточной Европы и Малой Азии, так и на юго-восток, вплоть до Северного Китая. Близкие к древним алтайцам и родственным им корейцам предки японцев через Корею проникли в первых веках новой эры на Японские острова, где они встретили айнские и индонезийские племена южного происхождения.».

Тунгусо-маньчжурские народы, наряду с тюркскими и монгольскими народами, входят в алтайскую семью. Само слово «Алтай» восходит к тюркскому слову «алтын» – «золото», по-монгольски «алт». «Алтан тобчи» или «Алтан товч» («золотая пуговица», или «золотой свод») – монгольская летопись XVII века. Алтай издревле знаменит своими богатыми месторождениями полиметаллов, железной руды, ртути, а также золота. Тунгусо-маньчжурские народы по физическому облику по большей части принадлежат к байкальскому типу монголоидной расы.

Маньчжуры (по-китайски «мань-цзу») расселены преимущественно в Дунбэе – административно-хозяйственном районе Китайской Народной Республики, включившем большую часть бывшей Маньчжурии. Маньчжурия – северо-восточная часть Китая. Происходит от названия государства маньчжуров, существовавшего в 1-й половине 17 в. на этой территории. В самом Китае в качестве географического наименования его северо-восточной части обычно употреблялось название Дун Сань Шэн («Три восточные провинции»), вытесненное в 30-х гг. 20 в. наименованием Дунбэй, то есть Северо-Восток.

Маньчжуры живут в основном в северных частях Дунбэя, где сохраняются чисто маньчжурские селения; на остальной территории маньчжуры смешались с китайцами.

В 16 в. территорию северной и средней Маньчжурии населяло большое количество мелких племён, занимавшихся охотой и рыболовством; в бассейне средней части реки Хурха (притока Сунгари) и к югу и западу от этой территории жили земледельцы, занимавшиеся также посреднической торговле между китайцами и более северными племенами охотников. Основное занятие маньчжуров – земледелие; скот разводят в ограниченном количестве. В культуре маньчжурского народа сочетаются китайские элементы с самобытными маньчжурскими. Жилище имеет столбовую конструкцию (крыша поддерживается вертикальными столбами). Стены – из кирпича или дерева. Китайским элементом в архитектуре является двускатная крыша жилого, дома. Обогреваются жилища при помощи канов (печь с зигзагообразным дымоходом, проходящим под глиняными нарами), однако планировка жилищ и канов отличается от китайской. Различия между маньчжурами и китайцами имеются также в одежде и обуви. Маньчжуры не приняли китайского обычая бинтования ног девочкам и женщинам. Женская обувь – оригинальные туфли на очень высоких и узких «каблуках» посредине подошвы. Причёска маньчжуров, как у мужчин, так и у женщин отличалась от китайской. Женская причёска – с своеобразными головными украшениями; женские головные уборы – с металлическим каркасом и «крыльями», шапочки с валикообразным верхом; отделка и украшения верхней женской одежды, отличающие её от китайской, сохраняются в известной мере до сих пор. В духовной культуре сохраняются особенности свадебных и похоронных обрядов. Для религии маньчжуров характерны анимизм, шаманизм, культ предков. От китайцев они заимствовали конфуцианство, буддизм, даосизм.



Маньчжур в традиционном наряде (Википедия)



Осада Ляояна маньчжурскими войсками под предводительством Нурхаци.

Китайская ксилография, 18 в., Всемирная история, гл. ред. Е. М. Жуков, т. IV, 1958, c.633


Эвенки – народность в Сибири России и северном Китае. Известны также под названием тунгусы (у русских и якутов), орочоны (в Забайкалье и Приамурье), килэ (у удэгейцев). Уже в 19 в. многие оленеводы перешли на якутский язык, но большинство эвенков земледельцев и скотоводов Забайкалья говорили только по-русски и по-бурятски. Основная часть эвенков занимается кочевым хозяйством, охотой и рыболовством. Оленеводство было главным образом транспортным, оленей седлали и вьючили (санки заимствованы недавно от соседних народов). Обеспеченность оленями была невелика (большинство имели оленей менее 25 голов на хозяйство); незначительная часть зажиточных эвенков владели многочисленными стадами оленей, поставляли их на кабальных условиях беднякам, занимались перевозкой купеческих грузов (например, на Аяно-Майском тракте) и посреднической торговлей. Рыболовство было чисто потребительским. В некоторых озёрных районах (например, в верховьях Вилюя и Хатанги) оно было главным занятием бедноты, почти не имевшей оленей и жившей полуоседло. Среди эвенков были кузнецы, они обрабатывали привозное железо. Фольклор эвенков состоит из сказок, мифов, преданий, загадок и т. д. В нём отражена жизнь в тайге, охота, межродовые отношения.



Лесные тунгусы. 1862 г. (Википедия)



Модель чума, сделанная из дерева. Экспонат Этнографического

музея народов Забайкалья.



«Столбы идола» (тотемные столбы) нанайцев («гольдов»).

Рисунок Ричарда Маака, между 1854—1860 (Википедия)


Эвены (известны в литературе также под названием ламутов) – этнографическая группа, по своему происхождению, языку и культуре близкая к эвенкам. Э., живущие на охотском побережье и Камчатке, называют себя «орочель» (единственное число ороч) – «оленные». Эвены занимаются оленеводством, охотой, рыбной ловлей. На охотском побережье существовали группы полуоседлых эвенов, занимавшихся преимущественно рыболовством и морским промыслом, транспортным животным служила у них собака.


С этой книгой читают
В это время формируются компрадорская буржуазия («новые русские»), которая под громкими словами о «шоковой терапии», приватизации, ваучеризации, либерализации, должна была держать свои «непосильным трудом» сколоченные капиталы на Западе или в офшорах, контролируемые западными кукловодами, чтобы вела себя «правильно». Экономика стала носить криминальный характер. Согласно заветам Ротшильдов, Россия была посажена на «кредитный крючок», чтобы быть в
К концу довоенных пятилеток на Южном Урале было построено более десятка тысяч новых промышленных предприятий. Были созданы новые отрасли: тракторостроение, автомобилестроение, химическая промышленность, в том числе производство синтетического каучука. Восстановление экономики Южного Урала в конце 20-х гг. и форсированное развитие промышленности в 30-е гг. означали создание индустриального фундамента. Задача заключалась в том, чтобы обеспечить тех
20-30-е гг. XX в. были наполнены самоотверженным трудом оренбуржцев. К концу 30-х гг. XX в. в Оренбургской (Чкаловской с 1938 г.) области было построено более 400 новых промышленных предприятий. Появились и получили свое развитие новые промышленные отрасли: машиностроение, металлообработка, производство цветных металлов. Новые промышленные районы сформировались на территории края: Орско-Халиловский металлургический район, район Бузулука-Бугурусла
Решение межэтнических и межконфессиональных конфликтов возможно только на условиях интернационального и атеистического компромисса – считали в советские времена. Конфликту в Нагорном Карабахе уже более 30 лет. Груз нерешенных национальных проблем привел, начиная с 1988 г., к серьезному конфликту в армяно-азербайджанских отношениях из-за Нагорного Карабаха. В 2020 году разразились военные действия, хотя они из-за посредничества России прекращены,
"История в рассказах: путеводитель для учителя" – это книга, которая объединяет в себе теорию и практику использования повествования в учебном процессе. Она создавалась с целью вдохновить и направить учителей на новый путь в их профессиональной деятельности, открывая перед ними мир рассказов, которые могут стать важным инструментом в их работе.В данной книге вы найдете разнообразные примеры и методики, которые помогут эффективно использовать расс
Книга посвящена стратегическим и фронтовым операциям советских войск, в ходе которых Украина была освобождена от немецко-фашистских захватчиков и их сателлитов в 1943—1944 гг. На основе изучения архивных материалов и историографии автор раскрывает ход боевых действий и результаты операций, развитие военного искусства Красной Армии, особенности народной борьбы во вражеском тылу.
Книга «Мерцание Постапокалипсиса» написана Евлампием-иконоборцем с использованием новых теологических разработок эсхатологической направленности – о Последнем Времени и Втором Пришествии Христа. В книгу вошли тексты в виде Теологических Тезисов, в которых переданы Богословские исследования и внутренние духовные размышления автора на Библейские Пророчества о Последнем Времени.
Политику европейского объединения западные державы проводили в странах Европы, оказавшихся зависимыми в экономическом и социальном отношениях после окончания Второй мировой войны. Слабое развитие национальной промышленной буржуазии, безраздельный контроль иностранных монополий над важнейшими естественными богатствами этих стран, подчиненный и паразитический характер развития экономики привели к компромиссам между местной буржуазией и «старшим тов
Цель пособия – развить навыки использования профессионально-ориентированного английского языка в сфере логистики, научить студентов высказываться, используя лексические и грамматические шаблоны. Пособие содержит теоретическую часть, практические задания, а также дополнительные тексты и задания для самостоятельной работы студентов.
В учебном пособии рассматриваются история политических и правовых учений о государстве и праве, начиная с изучения политико-правовых доктрин Древнего мира и заканчивая политико-правовыми учениями ХХ века как за рубежом, так и в России.
В книгу «Русские народные сказки про животных» вошли сказки: «Лисичка-сестричка и серый волк», «Журавль и цапля», «Петушок – золотой гребешок», «Лягушка и кулик» и другие 8 пересказе А.Н. Толстого, Г. Науменко и обработке А.Н. Афанасьева. Произведения входят в программы школьного и внеклассного чтения.Рисунки С. Бордюга и Н. Трепенок.Для младшего школьного возраста.
Молодой талантливый музыкант Федор – плывущий по течению современный горожанин. Он не плохой и не хороший, отчасти инфантильный лоботряс и гуляка, отчасти конформист, человек со способностями, но без особой энергетики, добрый, но не желающий делать ничего неприятного и трудного. Он легко находит оправдания своим поступкам и миллион причин для бездействия. Но вот однажды все запуталось и полетело с горы снежным комом проблем. Жизнь ставит героя пе