Бахинур - Тысяча пятьсот рубаи

Название:	Тысяча пятьсот рубаи
Автор:	Бахинур
Жанр:	Стихи и поэзия
Серии:	Нет данных
ISBN:	Нет данных
Год:	Не установлен

О чем книга "Тысяча пятьсот рубаи"

Эта книга, являющаяся продолжением ранее опубликованных книг «500 рубаи, или Превзойти Хайяма», «Мой рубайят» и «1111 рубаи», предназначена для широкого круга любителей поэзии, в которой лирика, сатира и юмор базируются на философии востока.

Бесплатно читать онлайн Тысяча пятьсот рубаи

ISBN 978-5-0053-8596-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Падишах разъярённо спросил гончара:

«Как посмел оживлять ты усопших вчера?!».

И ремесленник робко ответил владыке:

«Я и Вас воскрешу, как настанет пора».

2

Нет смысла совсем на ромашке гадать,

И гущу кофейную взором не гладь,

Ты действуй, твори и люби беззаветно —

Тогда и сойдёт на тебя благодать.

3

Нам не дано вернуть былые времена

И снова ноги вдеть в шальные стремена,

Но нам дана печаль как счастье – до могилы

Не забывать подруг и братьев имена.

4

Мы, влюбившись, увы, не владеем умом,

Вносит бурная страсть в наши души надлом,

Но, пресытившись вскоре животным инстинктом,

Прозреваем и снова спокойно живём.

5

Приходилось тебе под луной горевать

И ложиться греховно в чужую кровать;

Жить по совести ты, наконец, научился,

Научись же теперь своё счастье ковать.

6

Проигравшему в битве себе

Воздадутся по чести в судьбе,

Ибо он победитель отныне

И в грядущей не сгинет борьбе.

7

В паутине всемирной кипучи враги,

От их яда спастись сам себе помоги:

Оторвись от помойки гнилой интернета

И на лоно природы с любимой сбеги.

8

Луч солнца не гаси в себе, когда ненастно,

И ближних не брани и не хвали напрасно,

Верши добро, взамен не требуй ничего —

И скажут о тебе: «Он прожил жизнь прекрасно!».

9

«Отчего глаза твои слезятся?

Грусть твоя могла откуда взяться?».

«Я не знаю… видимо, былое

От меня не может отвязаться».

10

Предал тебя пусть твой единственный друг,

Ты не выпускай свою волю из рук:

Оставь его в собственном гнить вероломстве

И сам поднимай на корме равендук.

11

Однажды в час, когда я был в саду левкоя,

Ко мне пришёл Хайям открыть секрет покоя,

Но вдруг невдалеке две девы показались —

И бурю в мудреце определил легко я.

12

Кто использует правду народам во зло,

Недостойное выбрал себе ремесло.

Если можно оставить нетронутой доску,

То зачем в ней отверстия множит сверло?

13

Прикасаюсь к локонам твоим

И шепчу: «Нам счастливо двоим».

Ты, живот свой гладя, произносишь:

«Скоро будет счастливо троим».

14

Расставаясь, не стоит обиды плескать

И друг друга в помои вербально макать:

Ведь разумней проститься по-дружески, молча

И продолжить свою половинку искать.

15

Сорок лет просидел ты у жизни реки,

Где проплыли твои мертвецами враги.

Было мудро, быть может, но в это же время

Упустил ты свои золотые деньки.

16

Загадить планету мы можем легко,

Бананы съедая, лакая «Клико».

Себя называем венцами творенья,

Ума же не больше, чем у турако.

17

Не виновна Земля, что на ней мы живём

И горючую кровь её жадно сосём;

Она долго нас терпит, но вскоре, возможно,

Суицидно взорвавшись, порвёт с бытиём.

18

Избавиться от банды комариной

Есть верный способ, хуже гильотины,

Он вам не будет стоить и гроша:

Не удаляйте в доме паутины.

19

Живёшь, как большинство, обычно и неброско

И не хватаешь звёзд манерно, по-ковбойски,

Но если пред тобой предстанет грозно смерть,

Умри, как Магомед, достойно и геройски.

20

Искажается суть мирозданья людьми,

В своей злобе и жадности ставших зверьми.

Никого из толпы не сумев образумить,

Перед смертью своей хоть осла вразуми.

21

Если вдруг обезумели будни твои,

И волнения блажь поселилась в крови,

Если сердцем почуял иную реальность, —

Это значит, что ты стал добычей любви.

22

От изнуряющих, кровососущих мыслей

Перестаю я различать не только смыслы,

Предметы, свет и тень, но и добро и зло,

Как пару вёдер на бытийном коромысле.

23

Мир иллюзий подспудно наносит урон —

Искажает в сознании правду времён,

Но когда прозреваем и видим реальность,

Мы стремимся вернуться в свой иллюзион.

24

Предупредили всех, там где-то скрыта яма,

Но у глупцов слепа натура и упряма:

Кто на авось пошли, переломали ноги,

А я учёл совет премудрого Хайяма.

25

Если жёстко телёнок врезается в дуб,

Это вовсе не значит, что он душегуб:

Повзрослев, он поймёт, что с таким великаном

Повредить себе можно по глупости чуб.

26

Ты якшаешься с тем, кто уступит тебя,

И влачишься за той, кто не любит тебя,

И не слушаешь тех, кто тебя вразумляет,

Что ты тот, кто в итоге погубит тебя.

27

Созревают мозги у людей постепенно,

Понимание редко приходит мгновенно.

Потерпи, и тебя возведут на Олимп,

Если дело своё будешь делать отменно.

28

Не вернёшься к тому, что погибло вчера,

Не тревожься о том, что случится с утра,

Удовольствуйся тем, что имеешь сегодня, —

Эта истина жизни проста, но мудра.

29

Мы приходим сюда не по воле своей

И уходим насильно в обитель теней,

И свой срок на планете зависим от мира:

Мы – рабы от начала до финиша дней.

30

Если тебе изменила жена,

В этом трагедии нет, старина,

Но на вопрос постарайся ответить:

А не твоя ль в адюльтере вина?

31

Ты же транжиришь, не зная границ,

Век свой короткий в манере тупиц.

«Мудро живу, – говорит, – по Хайяму —

Пью, веселюсь и ласкаю девиц».

32

Не суть вещей лучим, а внешние эффекты,

И вместо ПСС читаем аналекты,

И толерантны так, что чествуем порок…

Исправишь ли ты в нас, Творец, свои дефекты?

33

Будний день. Тротуар. Беззаботный прохожий.

А навстречу другой, на него не похожий.

Вдруг второй, размахнувшись, бьёт первого в глаз.

А за что? Просто так, не понравилась рожа.

34

Я завидую всем, кто писать не умеет,

Кто ни рифмой, ни слогом совсем не владеет.

Как же счастливы те, у кого в голове

Или ветер свистит, или вакуум реет!

35

Ты одинок и зол, и углублён в себя,

Но так негоже жить, судьбу свою губя.

Ты распахни окно, а вслед за ним и душу —

И благостью своей мир окрылит тебя.

36

Устареть никогда не способен Хайям,

Разъяснил он великие истины нам,

Но не учимся мы на его откровеньях,

Продолжая плодить на планете бедлам.

37

Если раньше кабак был источником рифм,

То сейчас ресторан для поэзии – риф.

Измельчавшим безграмотным выскочкам пиво

Нанесло на чело графомании гриф.

38

Знают все: «Хлеб – всему голова».

Признаю, золотые слова.

Но глубокую суть поговорки

Современник постигнет едва.

39

Пускай ты веришь в то, что предсказала Ванга,

Персоной станешь, мол, властительного ранга,

Не делай людям зла: пророчество любое

Отменится легко законом бумеранга.

40

«Дураками всегда не бывает никто», —

Утверждал в своих «Максимах» Ларошфуко.

Но гляжу я на то, что творится на свете,

И в обратном себя убеждаю легко.

41

То, что видишь – обман, то, что слышится – ложь.

Ты, когда повзрослеешь, всё это поймёшь.

Во Вселенной других измерений так много,

По сравнению с ними наши – мелкая вошь.

42

Каждый день поднимаюсь я на эшафот,

Где палач свою жертву несчастную ждёт,

Но меня всякий раз он живым отпускает,

Говоря, что ещё не настал мой черёд.

43

Я не знаю, как следует в обществе жить —

Донжуанить вовсю иль обуздывать прыть.

Но я знаю одно, если женщина просит,

Ты обязан её будуар посетить.

44

От всевластья безумцев корёжит меня.

Дураки коллективно треножат меня.

Если думать о мрачном я не перестану,

Мои мысли совсем уничтожат меня.

Следующая страница

С этой книгой читают

Навстречу Богу. Стихи 1988—2011 гг.

Эдуард-Владимир Вайнштейн

В книге собраны стихи, написанные с 14 до 37 лет. Это память о самых важных, судьбоносных, золотых мгновениях жизни, дающая ключ ко всему остальному прозаическому корпусу творений автора.

Читать

В тиши библиотечной

Анатолий Ольнов

Автор ОЛЬНОВ АНАТОЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ.Год рождения – 1938, 27 февраля. Родина – с. Городище Череповецкого района Вологодской области. Кроме Череповца и Петрозаводска проживал в городах: Сортавала, Витебск, Усть-Каменогорск, Альметьевск.

Читать

Иду на Вы! Время «Ч». Том 2

Александр Хрящевский

Гражданин Советского Союза. Коммунист.Родился 22.12.1956 г.Родители – ветераны Великой Отечественной войны.Окончил ВВМУПП им. Ленинского комсомола в 1981 г.1981—1993 гг. – служил на дизельных подводных лодках 182-й Отдельной Бригады подводных лодок (б. Бечевинская), КВФ.После предательского развала Советского Союза подал рапорт об увольнении из ВС, заявив о несогласии с политикой нового руководства страны, армии и флота.Уволен в запас с должности

Читать

Выход где-то рядом с этой маетой…

Марина Василенко

Мы любим. Если повезет, становимся счастливыми, и со временем у нас появляются прекрасные воспоминания.Если нет, нам остаются грусть и иногда стихи.

Читать

Древо жизни. Философская лирика

Сергей Поваляев

Сборник философской лирики поэта Сергея Поваляева – это возможность окунуться в мир человека, его переживания, отношение его к миру…

Читать

Мутанты. Окаянные 90-е

Валерий Наливайченко

Конец 90-х. В руки бездомного бродяги попадает неразменная сторублёвка. Покупай что хочешь – всё равно купюра возвратится к хозяину. Новоявленный нувориш попадает в поле зрения мафии и милиции. Начинается охота… Принесут ли дьявольские деньги счастье, любовь и удачу? Мутируют, меняются души людские…

Читать

Женская история The Beatles

Кристина Фельдман-Баррет

В начале 1960‐х годов в Европе и Америке бешеную популярность завоевала рок-группа The Beatles. Этот же период был отмечен и другим важным социальным трендом – подъемом второй волны феминизма. Два глобальных культурных явления оказали друг на друга прямое влияние: музыка ливерпульской четверки вдохновляла представительниц их поколения на самоопределение, а в биографиях и творчестве самих «битлов» женское присутствие всегда было весьма значительны

Читать

Империя законности. Юридические перемены и культурное разнообразие в позднеимперской России

Штефан Кирмзе

В современной историографии правовые институты поздней Российской империи часто ассоциируются с произволом и коррупцией. Но верно ли это? Какой на самом деле была система, сформированная судебной реформой 1864 года? Как она способствовала сближению окраин государства с его центром и интеграции «других» в состав имперского общества? В поисках ответов на эти вопросы Штефан Б. Кирмзе исследует юридическую практику имперского строительства и ее влиян

Читать