В логике системы здравоохранения люди, как правило, строят свою жизнь с ориентиром на два следующих вектора. Это качество жизни и её продолжительность. Поскольку потребность в радости, счастье и любви движет психически здоровыми людьми. Однако при освоении врачебной профессии возникает много вопросов общефилософской направленности, в первую очередь морально-нравственного содержания. Индивидуальное сознание будущего медицинского специалиста начинает взаимодействовать с другими людьми и это взаимодействие порою отличается большой сложностью. Колебания между ожиданием сугубо личной выгоды и безвозмездностью из любви к ближним, проще говоря альтруизмом и эгоизмом, могут лишить целостности и заставить страдать.
Жизнь святого человека, если он прославлен не напрасно, отличается от прочих жизней наличием в ней духовного измерения. Причём духовное измерение порою доминирует над физиологическими потребностями, прочими нижними этажами пирамиды Маслоу и даже инстинктом самосохранения!
Трагический разрыв в понимании смысла жизни порождает у обывателей, тем более у субпассионариев прискорбное непонимание, возмутительное отторжение и даже агрессивное неприятие образа жизни и поступков святых людей. Современный мир потребления делает этот разрыв в понимании глубокой пропастью. Слишком мало при торжестве капитализма, как своеобразного культа Мамоны, настоящих героев и тем более подлинно святых людей.
Совесть, сострадание, любовь редкое сочетаются в одном человеке. В том числе и поэтому следует бережно сохранять и удерживать в памяти свидетельства о живших в недавнем времени, святых людях, к лику которых причислен и архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий).
Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий родился 27 апреля 1877 года. Ещё на излёте Российской Империи мальчик Валентин начал свой удивительный, подчас шокирующий окружающих путь. Так он отказался от карьеры художника. Хотя у него был несомненный талант к живописи. Вместо богемной жизни Валентин выбрал профессию врача, сопряженную с тяжелой ношей ответственности за жизнь и здоровье людские, где вместо сияющих красок кровь и гной. Впрочем, дар к живописи будущего хирурга не канул в летах, а нашёл применение при иллюстрировании изданных им научных трудов.
Изначально, как следует из его автобиографии, изучение медицины далось ему с огромным трудом и только мощная сила воли и желание помогать людям удерживало его на этом пути. Позже студент Валентин попробовал применить свой навык лепки и рисования, он создавал макеты костей и суставов, достигая вершин погружения в топографическую хирургию. Именно тогда появилась любовь к медицине и чувство уверенности в правильности выбора жизненного пути.
Учился Валентин на отлично, но при этом не оставляя без внимания общественных обязанностей. В частности он был старостой группы и даже целого факультета, особенно преуспевая при изучении анатомии.
Валентин Феликсович просто блестяще сдав государственные экзамены в университете, который закончил в 1903 году. При этом будущий святой объявил о решении стать земским врачом, чтобы помогать бедным! Огромные очереди пациентов выстраивались к не стяжательному, внимательному и умному специалисту.
Во время Русско-японской войны, Валентин Феликсович в 1904 году снова принимает удивительное для окружающих решение, отправляясь на Дальний Восток. В военном госпитале, в без малого прифронтовом городе Чите началась практическая работа молодого хирурга. Чуть позднее заведующим отделением.
