Qui spectat altius guam, videre Magdalene
И тут пришли монголы….
История иногда делает странные зигзаги. Шайка разбойников, изгоев и бродяг становятся владыками полумира и потом уходят со сцены истории, оставив после себя язык, камни, историю, мифы и законы. С другой стороны существует империя – богатая, цивилизованная, с сильной экономикой, армией и культурой. И вот приходит маленький, никому не известный , дикий, неграмотный, иногда хуже – вооруженный и малочисленный народ и за какое-то время (иногда очень короткое) империя рушится как карточный домик, хороня под собой еще недавно гордый и спесивый народ, и еще через некоторое время все забывают о предыдущем народе, о культуре, о силе, мощи и гордости. И все начинается заново. Народ-победитель или растворяется среди побежденных , иногда принимая вероисповедание, язык, одежду, культуру, законы побежденных, или же дает свою религию и язык побежденным. Одни государства гибнут без следа, другие оставляют свой след в истории – рождаются и умирают, рождаются и умирают…
Остаются сказки, мифы, легенды.
Зигзаги истории.
Но как не бывает следствия без причины, так и ничто не проходит бесследно. В истории обязательно остаются следы – будь то мифы, сказки, предания, архитектура или вооружения, фасоны платьев, религиозные взгляды или законы. Но люди забывчивы, намеренно или нет, иногда выгодно предать забвению что-либо полезное или нужное ради сиюминутных выгод или непонимания ценности наследованного. Людьми без прошлого легко управлять. И потомки иногда, даже если им в руки попадает бесценный артефакт, не знают что это? Что с ним делать? Зачем он нужен? А чаще всего, к сожалению, они даже этими вопросами не задаются – и бесценное сокровище просто выбрасывается и забывается. И забывается, увы, навсегда.
Так произошло и с монголами с приходом к власти хана Чингиза. Можно, конечно, поставить дату, когда это все началось – провозглашение Тэмуджина ханом, то ли десятилетним его отсутствием неизвестно где (плен или рабство), великим сидением на болотах или его усыновления Ван-ханом, дружбой и разрывом с Джамухой или его первыми боевыми победами, его женитьбой или освобождением любимой жены из плена… Можно. Но мы не будем этого делать, так как любая из этих дат будет условной, и нельзя сказать, что именно она явилась отправной точкой того, что произошло в мировой истории дальше и что навсегда ее изменило мир в котором мы живем, даже не осознавая этого, так как не знаем причины или неверно ее истолковывая и как правило не понимаем и пытаемся исправить следствие этой причины, что невозможно по существу без понятия причины и даче ей правильной оценки.
Этими вопросами занимаются историки, об этом написано очень много хороших и плохих книг и статей, снято множество документальных и художественных фильмов, и выдвинуто очень много разнообразных, порой противоречащих и взаимоисключающих друг друга гипотез. И все они заслуживают уважения и пристального изучения, так как даже ошибочные они дают пищу для понимания прошедшего и настоящего.
В этой книге я тоже выдвину одну гипотезу. Даже не гипотезу, а попробую приоткрыть одну из страниц истории Монгольского государства, на мой взгляд, незаслуженно забытую и которая являлась краеугольным камнем удивительного явления в мировой истории – рождение самого большого и могущественного в истории человечества государства.
Я расскажу о законе. О законе, который позволил маленькому «отсталому» народу за очень короткий промежуток времени стать самым могущественным и сильным народом на земле, границы государства которого простирались от Желтого до Адриатического морей, победоносное оружие которого видели в Китае, Средней Азии, Индии, Кавказе, Руси и Европе.
Закон, которым руководствовались в своей повседневной жизни, на войне, в межличностных и семейных взаимоотношениях «все народы, живущие в кибитках». Закон с которым шли в завоевательные походы, закон, с помощью которого прирастали новые земли, строили и разрушали города , чертили и стирали границы государств. Закон, проявлявший удивительную веротерпимость, умение искренни дружить и ненавидеть врагов, быть верными долгу и слову. Закон, отвращающий от всех видов предательства.
Все рождается – и все умирает. Шумерское царство, Ассирия, Китайская империя, Греция и Рим, государства ацтеков и майя, Византия – все прошло путь от рождения до смерти, но каждая из цивилизаций обязательно, что закономерно, оставляла после себя законы, науки, умения, оружие, произведения искусств, философские мысли. То чем пользуемся мы с вами и будут пользоваться наши потомки, передавая из поколения в поколение, иногда не помня и даже не задумываясь, откуда это пошло? Почему именно так это происходит? Что будет дальше?
А что же нам оставила Монгольская империя? Бытует мнение, что монголы и не могли оставить после себя ничего. Дикий народ, кочевники, которые только и могли, что разрушать государства и города, истреблять людей, захватывать чужое имущество. А так ли это? Мы забыли.
Ничто на свете не происходит сразу, ничего не случается «вдруг» и случайно. И ничто не уходя не оставляет после себя какого-нибудь более или менее долговременного следа. Каждое событие в истории, будь то выигранные или проигранные сражения, взлет или падение научной мысли, революции, завоевания и уничтожения, рассвет и упадок искусств должно быть подготовлено событиями и людьми бывшими прежде. Современный мир невозможен без прошлого, будущее невозможно без настоящего и прошлого. Но, увы, многие события и их последствия, сознательно или специально, мы не помним или стараемся забыть.
Зная прошлое, мы не совершали бы вновь и вновь из года в год, из столетия в столетия, из жизни в жизнь одни и те же ошибки.
Новое законодательство, каким явилась Яса Чингизхана, еще монголов, но еще не Монгольской империи, формировалось десятилетиями с одной стороны, а с другой – оно появилось сразу, одномоментно… Официально введенная Чингисханом на Великом курултае в 1206 году, одновременно с провозглашением Тэмуджина Чингизханом всей Великой степи, она заменила обычное право монголов, отменила привычные нормы взаимоотношения людей и создало кодифицированный свод законов.
Какие же предпосылки были для столь радикального изменения закона, и, как следствие, поведения и мировоззрения людей живущих по этим законам. Недаром же и многие десятилетия спустя монголы гордились своим законом, говоря, что такого справедливого и совершенного закона нет ни у одного народа на земле. Так что же стало предпосылкой для столь радикального изменения жизни? Изменился образ жизни? Да нет, способы производства монголов остались прежними – охота шла привычным порядком, предметы быта те же и изготовлялись местными мастерами из местных материалов, скот пасся на тех же пастбищах. Ответ прост – изменилась не окружающая среда – изменились люди и их отношение на окружающий мир. Не все люди, конечно. Группа людей, пассионарное напряжение которых резко повысилось. И такой группой явилась мозаичная, собранная из изгоев степи, орда хана Чингиза, как в свое время из изгоев Трои родился Великий Рим. Люди всегда с большим подозрением относились к необычным людям, грамотеям, «белым воронам». Они их пугали тем, что думали и делали не так, как все, а для обывателя, не привыкшего думать – это смерти подобно – и устои общества подбивают, и плохой пример подают (тут не грех вспомнить Сократа : суд и казнь над ним по выдуманному обвинению возмутило не только всю просвещенную Грецию, но даже их вековых врагов – персов) и думают по другому, а иногда и живут не как все – таких надо уничтожать, гнать, истреблять. Правители любого государства древности и современности делают все, чтобы их народ состоял из «средних человечков», с ними спокойнее, да и себя правители окружают как больше ничтожными людьми, чтобы не оттеняли » величия правителя». Средние века с их инквизицией, фашизм, 1937 год в России, мировые войны -сколько погибло и погибает талантов и гениев, да и просто порядочных людей в лагерях , тюрьмах, да и просто убийством где-нибудь в подъезде, вся вина которых заключается в том, что они показались подозрительными и непонятными (а значит опасными) соседу, чиновнику, священнослужителю, не так думающих, как должно, да и просто бывшей жене (как тут не вспомнить вероломную супругу Агамемнона). Выжить обыкновенному обывателю всегда легче и проще, чем гению, таланту и просто порядочному человеку.
