Анарбек Усупбаев - Великая миссия Тенгрианства

Великая миссия Тенгрианства
Название: Великая миссия Тенгрианства
Автор:
Жанры: Общая история | Политология | Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Великая миссия Тенгрианства"

«Анарбек Усупбаев всегда отличался большой принципиальностью и честной гражданской позицией и своей непримиримой борьбой с религиозным фанатизмом. А когда он возглавлял компартию Кыргызстана, он проявил себя блестящим организатором и выдвигался в президенты страны. К сожалению, коррупционная элита страны не позволила пробиться наверх такому политику, как Усупбаев, но если бы он пришел к власти, то наша история была бы другой, много лучшей, чем теперь». Клара Ажибекова, общественный деятель.

Бесплатно читать онлайн Великая миссия Тенгрианства


© Анарбек Усупбаев, 2019


ISBN 978-5-0050-6816-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Возвращение к Тенгиру

Анарбек Усупбаев, секретарь Коммунистической партии Кыргызстана и известный производственник, уверен, что нынешний политический, экономический и даже религиозный кризис в стране может быть преодолен только в случае, если к власти придет грамотный хозяйственник, а в духовной сфере утвердится реформированная коммунистическая идея.


– Анарбек агай, вы серьезно верите в непреходящую ценность коммунистической идеологии?


– Абсолютно. Коммунистические идеи потому так привлекают людей, что они основываются на извечных ценностях. Христиане, иудеи и мусульмане находят, что эти идеи были скопированы с их источников – то есть с Библии, Торы и Корана. То же самое могут сказать и кыргызы, потому что все эти ценности вы можете найти в нашем гениальном эпосе «Манас» и идеологии тенгрианства. Собственно говоря, «Манас» это тоже кыргызская Библия, как сказал об этом Айтматов, только она написана великолепными стихами. Пока наши граждане будут держаться своего бессмертного источника, нам ничего не угрожает. И это действительно так, ведь кыргызы выжили в своей многовековой истории, потому что у них был этот эпос. Точно так же, как и евреи, которые спаслись благодаря своей религии и Торе. А арабы и те, которые считают себя мусульманами, – благодаря Корану.


– Не кажется ли вам, что это сравнение эпоса «Манас» с признанными религиозными шедеврами и святынями является чем-то святотатственным?


– Конечно, так может думать определенная часть христиан, мусульман и иудеев. Но мы-то должны опираться на собственные духовные истоки.


Народ, который существует на этой планете уже несколько тысячелетий, имеет право думать и мыслить самостоятельно, опираясь на свой генетический опыт и историю. И это, конечно же, проявление элементарного шовинизма и эгоизма, когда, например, многие подвергают сомнению ту очевидную истину, что кыргызы основали свое государство 2200 лет тому назад. Я не только поддерживаю президента в этом (да и как не поддержать, если об этом свидетельствуют документы истории), но абсолютно уверен, что история нашего народа восходит в гораздо более глубокую древность.


– Чем вы можете подтвердить эти свои доводы и предположения?


– Вообще эта мысль уже стала банальной и избитой, я имею в виду утверждения, что кыргызы являются одним из самых древних народов на планете. Точно так же говорят и остальные наши тюрко-язычные собратья – татары, казахи, уйгуры, туркмены и, конечно же, узбеки. (Хотя было бы исторически и научно правильным называть эти народы кыргызоязычными, а не тюркоязычными.) Все это не просто околонаучная болтовня и следствие комплекса неполноценности, связанного с тем, что большинство республик Центральной Азии переживают в данное время далеко не лучшие времена. Если мы обратимся к беспристрастным научным фактам и историческим материалам – а именно этим в Кыргызстане занимаются историки, лингвисты, археологи и антропологи, – то выяснится, что основная масса народа практически ничего не знает о своей собственной великой истории.


– Почему эти споры и дебаты вспыхнули сегодня? Ведь мы долгие годы жили – и даже вроде бы неплохо – не зная всего этого?


– На то есть, как мне кажется, две объективные причины. Кыргызстан, как и остальные центральноазиатские республики, уже 13 лет существует в условиях реальной независимости. И как бы ни тяжелы были эти годы в экономическом плане, все-таки они нас научили самостоятельности и независимости – в том числе и в плане исследования своего прошлого. Проще говоря, кыргызстанцы, в том числе и ученые, научились думать непредвзято, скинув все прежние шоры и стереотипы, унаследованные с советских времен.


Другим фактором я считаю ту грандиозную информационную революцию, которая совпала у нас со временем обретения независимости. Я имею в виду появление Интернета в нашей жизни, которым к настоящему времени пользуются примерно 100 тысяч наших граждан. Благодаря ему наши ученые получили доступ к мировым архивам и как бы заново раскрыли глаза на свою самобытность, язык и историю. Вот почему чуть ли не каждую неделю в научной среде Кыргызстана совершаются сенсационные открытия, когда мы узнаем о Манасе из трудов древних китайцев, римлян (Тацита), или о том, что древние шумеры называли свою страну и народ Кенгиром, а древние хананейцы – Кинниром, что все эти слова происходят от кыргызского слова «тенгир», «тенгри». Так же, как и то, что древние египтяне поклонялись богу солнца, которого называли Хемпри. А богиня весны и плодородия у древних римлян Майа происходит от древнекыргызской богини весны Умай эне. Теперь уже почти никто не отрицает, что кыргызский и тюркские языки являются родственными – генетически и в культурно-религиозном плане – шумерскому. Так же, как и наличие родства между кыргызским (тюркским) народом и коренными народами Америки – индейцами. Имя Манаса встречается практически во всех древнейших источниках – еврейских, финикийских, индейских, индийских – и везде он ассоциируется как основатель тенгрианства, религии поклонения солнцу, природе и вселенной.


Я просто не представляю, как мы, кыргызы, и все тюрки, имея такой колоссальный задел в своем великом прошлом, не должны опираться теперь на Манаса и Тенгира. Тем более что в своей основе тенгрианство – это та же самая мораль и идеология коммунизма.


– Вы действительно верите в это?


– Конечно. Перечитайте «Манас». Он насквозь пропитан идеей высшей справедливости, и образ народного героя, сплотившего народ (его кланы и роды) в борьбе за отстаивание своей независимости, разве сегодня не является примером для подражания нашим политикам? И потом, смотрите, как естественно происходили выдвижения и выборы глав родов, руководителей боевых дружин, старейшин в эпосе «Манас». Этот избирательный процесс изначально был делом народа, но регулировался самой жизнью, экспертами и советниками. Читая эпос, невозможно даже представить, что при подборе своих кадров Манас занимался бы протекцией и коррупцией. Почему? – спросите вы. Потому что справедливость, открытость и демократичность были одним из главных условий выживания народа. Главой рода автоматически становился тот, кто мог создать наилучшие условия жизни для своих подчиненных, а в идеологии господствовал тенгиризм, непременное условие которого – достижение равенства и справедливости среди людей. Но не равенства в нищете и бедности. А наоборот – равенство в богатстве и величии духа. Вот почему главы родов стремились к тому, чтобы их подчиненные богатели, чтобы не было нищих и попрошаек. Собственно говоря, Тенгир в переводе с кыргызского означает «выравнивать», «возвышать».


С этой книгой читают
В данной книге рассматриваются вопросы генезиса индоевропейских языков с учетом последних данных исследований ДНК современных популяций.
В очерке рассказывается о судьбе Исаака Григорьевича Гольдберга (1886—1937) – иркутского писателя и общественного деятеля (видного члена партии социалистов-революционеров, редактора газеты «Сибирь»).
«Таинственный старец» – пусть увлекательный, ироничный, написанный лёгким языком, но все-таки задачник. В первую очередь, для школьников. Хотя папам-мамам наверняка тоже понравится. Особенно поклонникам головоломок. И тем, кто интересуются прошлым.В сборнике – задачи олимпиадного уровня по истории.Каждая из них – небольшая зарисовка из дней минувших. В каждой – загадка. Которую внимательным читателям предстоит разгадать, опираясь на логику, фанта
Представлены европейские образовательные системы, которые вошли в сокровищницу мировой педагогики. Их авторы – Я. А. Коменский, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци, Э. Белл и Дж. Ланкастер, И. Ф. Гербарт, С. Френе, М. Монтессори, Р. Штайнер. Практикум позволяет воспроизводить и осваивать эти системы в современной практике. Для студентов и педагогов учреждений высшего и среднего профессионального образования. Рекомендовано к изданию Ученым советом Инсти
Петербург захватила волна ритуальных убийств. Жертвы задушены шелковым платком, на платке – странный рисунок: танцующая четверорукая женщина с ожерельем из человеческих черепов и поясом из отрубленных рук… В эту историю неутоленной мести и неразделенной любви Жене Линевой, обычной продавщице из антикварного магазина, придется окунуться с головой, иначе кто-нибудь обязательно выведет ее из игры – или соперничающие индийские кланы, или родные росси
Добро пожаловать в «Полный набор»!Откровенно говоря, попаданец из нашего мира, а ныне князь ВаДим, и сам уже запутался, сколько у него жен. Одних эльфийских принцесс целых три штуки.… А может, уже и четыре… Да какая разница! Эльфийских принцесс много не бывает. Иное дело, что от жен случаются дети, а дети эти имеют дурную привычку взрослеть, наживая приключения не только на свою… скажем, голову, но и на папашину тоже. И ведь нашли же место, где п
Суровые холмы Ирландии разделяют изумрудный остров на две равные части. Мир человеческий, где живут обычные люди: рождаются, болеют и умирают. И мир Сидов, населённый необычными Фэйри, способные перевоплощаться в животных и птиц.Два мира, два народа. Они живут рука об руку и один день в году встречаются на великий праздник Самайн.Когда Грэди узнает, что его потерянная сестра находится по ту сторону человеческого мира, он не раздумывая идёт за ней
Коллектив Альфа втянут в захватывающее приключение, где на кону стоит не только спасение ребенка с другой планеты, но и безопасность всего города Владивостока.