Данная работа появилась совершенно не обязательно, когда автор завершил свою более или менее фундаментальную работу: «Степлаг: Восстание, которого не было». Напомню, это так называемое «восстание» произошло в 1954 года на территории Карагандинской области современной Республики Казахстана в городе Жезказган.
В ней присутствовали несколько глав посвященные лагерям для военнопленных в Карагандинской области во время Великой Отечественной войны, которые вписались в тему книги, как исторический обзор существования различных лагерей ГУЛАГа в Центральном Казахстане до войны, военнопленных во время войны, и снова ГУЛАГа после войны.
С появлением различного рода комментариев, что не удивительно, нам бросились в глаза несколько комментарий, в которых проявлялся интерес к главам о лагерях военнопленных, описанные в книге. И нам стало понятно, что есть люди, которым эти сведения также важны и интересны. Прежде всего, историкам и исследователям. И мы подумали, что было бы неправильно не опубликовать полностью те материалы, которые изучали по ходу работы над «Степлагам» и принялись снова за работу. Эта работа показалась нам интересной по нескольким причинам. Во-первых, мы убрали очень много материала о лагерях военнопленных из «Степлага», чем значительно «облегчили» эту работу. Во-вторых, эта работа не несла никакой морально-политической нагрузки, и фактически не было боязни вновь проявить себя как «неосталинист»! В третьих, несмотря на то, что автору, вновь пришлось засесть за архивные материалы (а они оказывают очень большое моральное давление), он многое и сам познал и узнал о фактах, которые пропустил, работая над этими же материалами для «Степлага».
Ну и, конечно же, открытие каких-то новых фактов, когда эта работа начинает приносить тебе самому удовлетворение и возможность сказать что-то из этого читателю.
И здесь, пожалуй, нужно вспомнить, что современные либерасты фактически втоптали в грязь нашу Победу и, начиная с дела о Катыни и кончая с выступления мальчика из Норильска, придали к вопросу о военнопленных свой особый статус примирения и мифотворчества.
Ещё впервые соприкоснувшись с архивами одного из лагерей, я столкнулся со вступительной статьёй сотрудника этого архива, где кроме всех общих фраз о содержание и истории архива, жёстко и безапелляционно было заявлено об использовании «каторжного» труда военнопленных советской властью. Видимо такая вот «моральная» оценка архивистов и должна была, по мнению архивиста, разумеется, не без «правильного направления» либерастами, быть лейтмотивом их изучения.
К сожалению, я не оправдал их надежд. Потому что и среди тех, кто продолжал заниматься этим «каторжным» трудом здесь же уже в лагерях ГУЛАГа предателей и изменников родины, а также бандеровщины и прочих националистов не было моих родственников. Они, или погибли в боях за Родину или прошли все круги ада той войны, в том числе и плен.
P/S Автор в своей работе не пользовался никакими другими источниками, кроме архивных материалов и поэтому рекомендует не проводить сравнительного анализа с другими научными работами по данной теме. А они имеются.
Данная работа не является научной и не претендует на это, поскольку автор – публицист. И как он уже заявил в одном интервью по поводу своей работы «Степлаг: Восстание, которого не было» – не кормится с неё. Но, он убеждён, что если кто-то и кормится с этих тем, то должен писать правду, а не следовать конъектуре и указаниям свыше. Иначе говоря, нужно кормиться по совести.
Глава 1
НАШИ ЦЕЛИ И ИСТОЧНИКИ
Прежде всего, мы должны заявить, что не имеем никаких целей, кроме информативной. Мы никоим образом не претендуем на полное представление о лагерях для военнопленных в Центральном Казахстане, а лишь о тех, к архивам которых мы имели доступ. Например, в списках лагеря №99, который фактически являлся перевалочным, почти 80% военнопленных и интернированных убыли в другие лагеря или организации, которые способствовали строительству новых объектов народного хозяйства. В этих списках указаны номера этих лагерей и организаций, но отсутствуют указания, где они находились и какова дальнейшая судьба этих военнопленных и интернированных. Ясно одно, что эти объекты находились на территории Казахской ССР, иначе никак нельзя объяснить их прибытие в Караганду, в самый центр республики. Кроме того, в тех же списках, нет единого образца заполнения. Иногда в них отсутствуют указание на национальность военнопленного, место пленения, место рождения и пр. так например, графа «причина пленения» присутствует лишь в одном коротком месте списков.
Так и в архивах лагерей. В каждом из них присутствуют или отсутствуют документы различной тематики и поэтому каждый из этих архивов как бы дополняют наши знания.
Мы можем вам предложить документы архивов трёх лагерей, которые находились на территории Центрального Казахстана:
1. Лагерь №99 в г. Караганда
2. Лагерь №37 г. Балхаш
3. Лагерь №39 посёлок Большой Джезказган (позже г. Джезказган, ныне г. Жезказган)
Работа над архивами этих лагерей представилась нам интересной тем, что эти лагеря являлись разноплановыми и документы, ставшие нам доступны, представляли кроме некоторой общности, свои, характерные для них особенности.
Лагерь №99, находившийся в зоне г. Караганда, которая являлась на то время (да и в наше) крупной железнодорожной станцией и развилкой. Сюда, судя по документам, стекались крупные этапы военнопленных, которые впоследствии оседали в самом лагере, но в основной своей массе убывали в другие лагеря Казахстана и на важнейшие стройки народного хозяйства. Архивы лагеря №99, особенно полный список прибывших в него военнопленных и интернированных, дают нам представление: как обстояли дела на фронте; где наши войска дали особый отпор агрессору; когда произошли наиболее успешные военные операции; какие страны находились в состоянии войны с СССР; представители каких других народов участвовали в военных действиях; сколько военнопленных умерли, едва прибыв в лагерь, или даже по дороге к нему и т. д. Кроме того много других материалов начинающихся с устройством лагеря и вопросами снабжения во всех отношениях, начиная с транспорта (кроме автомобильного и лошадиного вместе с их списком и кличками, а также медицинского состояния), продовольственного, вещевого, медицинского и др.
Лагерь №37, находился в г. Балхаш (ставшим городом ещё в 1937 г., на 3 года позже Караганды) также являвшийся крупным индустриально-промышленным центром. Этот лагерь являлся чисто для японских военнопленных, причём весьма в этом смысле компактным, т.к. в нём находились представители в основном всего 2-х групп взятых в плен в районах г. Чаньчунь и г. Мукден. И при том, что эти военнопленные являлись для нашей страны весьма специфическими, в силу не только своей нации, языка и вероисповедания, но даже потребления особого продовольствия. Однако документы архива этого лагеря, указывают нам, что командованию лагеря всё-таки удалось найти «общий язык» с пленными по всем вопросам, в чём, собственно говоря, есть её заслуга, и в первую очередь начальника лагеря.
