Вы, наверное, часто задумывались о том, как рождались те или иные слова? Прежде чем стать частью привычного для нас лексикона, вместе с языком они проходили сквозь века эволюции, но корни их чаще всего не менялись. Корни слов, как и корни деревьев, таятся в недрах, в глубинах народной мудрости, которая при этом, без всякого сомнения, одухотворена Божьими законами развития мироздания, упорядоченными высшими смыслами бытия.
Воспитание ребенка. Воспитание. Слово это происходит от глагола «питать»: насыщать полезной пищей, снабжать необходимой для жизни энергией. А общее, выражаясь языком языковедов, прототипическое значение идущей впереди словообразовательной частицы (приставки «вос-») тоже имеет благородный смысл, обозначающий направление вверх, подъем, свершение, реализацию чего-либо, причем в высшей степени. Поэтому при добавлении к глаголам эта приставка и образует слова со значением направления – действия вверх: воспрянуть, воспарить, восходить – или со значением помещения в устойчивое положение: например, воссесть. То есть воспитание, даже в строго лексическом понимании этого слова, – это и путь вверх, и вместе с тем насыщение необходимыми жизненными силами и навыками того, кто находится на этом пути.
«Воспитание – лучшее наследство», – говорят на Востоке. И действительно, что может быть лучшим подарком человеку от родителей, если не добрый нрав и умение вести себя в обществе так, чтобы приносить пользу и вызывать уважение. Классическая формула воспитания при этом гласит: мать воспитывает сердце, а отец – ум. С этим трудно не согласиться, хотя я бы не делал такого строгого разграничения, ведь каждый из родителей способен дать ребенку многое и на ниве интеллекта, и в мире чувств и эмоций.
Еще античные авторы указывали на то, что воспитание – это, прежде всего, усвоение хороших привычек и наличие правильного примера. За непоседливостью и шаловливостью детей можно не разглядеть, что они учатся буквально каждую минуту, наблюдают, копируют, словно перерисовывают картинку окружающего их бытия, тем самым нанося в недалеком будущем пунктиры своей собственной судьбы в этом мире.
Какой будет судьба малыша, который сегодня резвится и подпрыгивает, бегает и суетится? Это, несмотря на гены, почти всецело зависит от нас, взрослых, обязанных подавать достойный пример и наставлять тех, кто идет за нами вослед. При этом наставление не должно превращаться в кусочек черствого хлеба, которым мы пытаемся накормить юное создание, привыкшее к вкусному кексу детской беззаботности. Говорить с детьми надо на их языке, адаптируя свой опыт, переформатировав взрослые подходы ко всему, чему мы хотим научить.
У ребенка обострено чувство восприятия действительности. Если взрослый порой способен мириться с двойными стандартами, несоответствием сказанного сделанному, то маленький «большой» человек видит ложь за версту. Многие уже, наверное, не помнят знаменитый эпизод из популярного некогда советского фильма «Сережа», снятого признанным мастером – режиссером Георгием Данелией. Там взрослый дядя протягивает мальчику конфетку, которая на самом деле оказывается фантиком-пустышкой. И робкая детская радость сменяется цитатой-вопросом на все времена: дядя, ты – дурак? Этот момент очень хорошо показывает чистоту юной души, неприятие обмана как такового, детскую непосредственность восприятия, сопряженную с естественным чувством справедливости, будто бы вложенным в нас свыше. Обманывать детей фальшивыми подарками, словами и примерами – значит дурачить самих себя, коверкая и свое, и детское будущее.
Слова – не просто звуковые оболочки пустот, это контейнеры мысли, которые мы обязаны наполнять верными смыслами. Выдающийся исламский богослов Имам аль-Газали, принимая во внимание многие аяты Священного Корана и хадисы, отмечал: «Знай, что воспитание детей является, среди прочих, наиважнейшим, наиглавнейшим делом. Дети – то, что временно вверено родителям Всевышним и за что им держать ответ перед Ним. Сердце ребенка при рождении лишено каких-либо отпечатков, сознание его свободно от стереотипов, правил и убеждений. Ребенок восприимчив ко всему, все впитывает. Если его приучат к благому, обучат хорошему и воспитают в этом ключе, то он будет счастлив и в мирском, и в вечном. Родителям его и всем, кто принимал участие в его образовании и воспитании, воздастся благом за все его праведные дела и поступки. Если же он привыкнет к злу или будет оставлен без внимания, подобно животному, то станет несчастен, погибнет и ляжет грузом на плечи тех, кто обязан был воспитать его».
Воспитанию и отношению к детям в Исламе уделяется много внимания. Сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Не из нас тот, кто не проявляет милосердия к младшим (не оберегает их и не прощает, не проявляет к ним жалости) и кто не знает уважения к старшим (кто не чтит старших и не испытывает к ним уважения)» . Такие люди по большому счету не могут претендовать на звание носителей мусульманских идеалов и исламской культуры.
Воспитание – многоуровневый, многотрудный процесс, на этом пути можно осознанно и неосознанно наделать много ошибок, если не соотносить свои действия с опытом прежних поколений, научно обоснованными подходами, психологией и мудростью веры, данной нам свыше.
Некоторые родители практикуют метод кнута без пряника. Применяют слишком жесткие и неприемлемые модели воспитания, чтобы ребенок не вырос неженкой. Но малыш, которого окружают угрозы и упреки, давление и брань, в конечном счете может совсем потерять ориентиры и утратить мотивацию, обозлившись на весь мир, который покажется ему одним сплошным наказанием за любое ослушание. Отсутствие похвалы и заслуженного поощрения травмирует ребенка. Дети любого возраста нуждаются в поддержке родителей, в чем бы она ни проявлялась. И вовсе не обязательно, чтобы она была материально измеримой. Порой достаточно мягкого взгляда и доброго слова. Справедливые авансы, которые мы даем детям, окупятся и вернутся к нам в виде добрых дел, совершенных ими, чтобы достичь нашего довольства и довольства Всевышнего, а не ради непременного избегания наказания.
Кто-то орудует кнутом, а иные, наоборот, перебарщивают с пряниками: то перегибают палку и заботятся о детях чрезмерно, опекая их даже там, где нужно дать больше самостоятельности, то приучают к деньгам, потакая любым прихотям ребенка, вознаграждая его за каждую мелочь, как будто любое его действие это товар. Это не просто ошибочный, но и опасный путь, путь выращивания потребителя и эгоиста, который будет воспринимать мир как свой личный праздник, видя его сквозь увеличительное стекло раздутого эго. Есть и те, что переоценивают способности своего чада, ставя ему завышенные планки и толкая его в заведомо сложные сферы; тем самым они нередко обрекают дитя на неизбежное фиаско, будто бы умышленно подводят его к будущей персональной катастрофе.
