Книга Геннадия Полтева «Время боится… зрящих. Часть 1. Нисхождение Духа» основана на знаниях толтеков и личном опыте автора, который подошёл к этой теме не с академической, а с практической стороны. Это пример реального опыта человека, который стремиться осознать те крохи древнего знания, что оставили после себя маги и шаманы прошлого. Причём, не только из культуры толтеков, но и из наследия Востока, а так же других народов.
Автор наглядно показывает нам, что путь Человека Знания – это не миф из книжек Карлоса Кастанеды и не плод воспалённого воображения, а реальность, возможная и в наших повседневных условиях. Книга так же демонстрирует нам, что техники разных культур и народов мира способны дополнять друг друга, благодаря чему можно заполнять имеющиеся пробелы в отрывочных знаниях, дошедших до наших дней. Ведь народы прошлого имели гораздо больше общего, чем принято считать в научных кругах, ибо знание было едино для всех, от индейцев до тибетцев и от египтян до славян.
© Г. Полтев, 2014.
От издателя
Несколько слов о книге
Эта книга основана на знаниях толтеков и личном опыте автора, который подошёл к этой теме не с академической, а с практической стороны. Это пример реального опыта человека, который стремиться осознать те крохи древнего знания, что оставили после себя маги и шаманы прошлого. Причём, не только из культуры толтеков, но и из наследия Востока, а так же других народов.
Геннадий Полтев наглядно показывает, что путь Человека Знания – это не миф из книжек Карлоса Кастанеды и не плод воспалённого воображения, а реальность, возможная и в наших повседневных условиях. Автор так же показывает, что техники разных культур и народов мира способны дополнять друг друга, благодаря чему можно заполнять имеющиеся пробелы в отрывочных знаниях, дошедших до наших дней. Ведь народы прошлого имели гораздо больше общего, чем принято считать в научных кругах, ибо знание было едино для всех, от индейцев до тибетцев и от египтян до славян.
К сожалению, к знаниям толтеков до сих пор царит двойственное отношение. Одно из них базируется на предвзятом мнении, что это – плод болезненного воображения поколений магов, употреблявших галлюциногенные растения. Они якобы расстроили свою психику до состояния некритичного восприятия мира и создали учение-миф, ничего общего не имеющего с нашей повседневной реальностью. Эта точка зрения вышла из среды антропологов, и её разделяют большинство учёных, имеющих весьма поверхностное представление об учении и не пытающихся углубиться в него, хотя бы в малой степени.
Полтев пошёл другим путём – он стал выполнять некоторые техники, описанные в книгах Кастанеды, и получил шокирующие результаты, требующие научных объяснений. Увы! На карте знаний было огромное белое пятно заполнить которое просто нечем.
Все, кто серьёзно увлечён учением толтеков рано или поздно становятся перед необходимостью в собственной практике. Постижение таких специфических знаний – это извилистый и трудный путь, изобилующий ошибками, тупиками и смертельными опасностями. И здесь опыт других может помочь преодолеть многие из них и пройти чуть дальше, чтобы в будущем послужить примером тем, кто идёт вслед.
Предлагаемая работа задумана именно для этой цели. В ней рассказывается о попытках автора постичь миры, лежащие за пределами обыденного восприятия, исследовать области, недоступные рациональной части нашего сознания.
Следуя методам, разработанным древними шаманами Мексики, автор приобрёл собственный опыт, который здесь и отражён. Своей работой автор также хотел показать, что нельзя пугаться слова шаманизм, нельзя игнорировать древние знания, напротив, нужно стремиться понять их со всей научной строгостью. Это непременно приведёт к открытию таких аспектов мира, которые по большому счёту могут в корне изменить дальнейший ход развития человечества.
«Трясу надежды ветвь, но где желанный плод?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдёт?
Тесна мне бытия печальная темница, —
О, если б дверь найти, что к вечности ведёт.»
Омар Хайям
(перевод: Н. Стрижкова)
С древнейших времён на территории, занимаемой теперь современной Мексикой, проживали племена людей, ничем особенным не отличающиеся от других племён, обитавших на других территориях земли. Как и все они жили обычной неприхотливой жизнью каменного века: строили жилища, занимались охотой и собирательством, осваивали новые территории.
Проходили столетия и в однообразном плавном течении жизни, сменяющих друг друга поколений людей, наметились перемены – стали выделяться группы, посвященные в некую тайну, познавшие и хранившие её. В их среде будут происходить странные события, которые затронут соплеменников, и в недрах человеческих сообществ возникнет своеобразная культура, которая из хаоса первобытной жизни, спустя тысячи лет, сотворит цивилизации ольмеков, толтеков, майя. Из мрачных глубин тысячелетий, эти цивилизации пронесут, как эстафету, элементы единой культуры и исчезнут, оставив нам ступенчатые пирамиды и связанные с ними ритуалы, мифы о кровожадных божествах и бесчисленные тени принесённых в жертву людей. Но самое главное – таинственную идею, учение, для которой пирамиды и жертвоприношения были всего лишь внешней формой её скрытой, глубинной сути.
Что же такого грандиозного могло произойти, какими знаниями вдруг овладели люди, о которых современный учёный даже и не подозревает? Какие, исторические факты могут об этом рассказать? Может быть, это как-то связано с переходом от охоты и рыболовства полукочевых племён к земледелию, отмеченному примерно 5000 годами до нашей эры? Действительно, этот факт, значимый и примечательный, свидетельствует об оживлении, разнообразии и значительном ускорении всех исторических процессов и, несомненно, стал новым знанием с весьма заметным результатом. А быть может, косвенным подтверждением новых знаний является возникновение письменности или календаря, или скульптурных изображений, первых каменных построек. Нет, это всё не то. Все упомянутые исторические события проявились значительно позже тех незапамятных времён, о которых пойдёт речь. А речь идёт о времени, отстоящем от нас более чем на десять тысяч лет.
Молчат и не всё раскрывают нам материальные следы былой человеческой жизни. Что волновало людей? Как они представляли окружающий мир? К чему стремились, да и стремились ли они вообще к чему-нибудь? Может, просто жили своей жизнью, боролись за своё существование, а объективный, исторический процесс делал своё дело – порождал странные культуры и цивилизации. Изучение артефактов каменного века неизменно приводит учёных к представлению о примитивности жизни древних людей. На это указывают орудия труда, предметы быта, реконструированные культовые обряды. Логика учёного-историка, экстраполируя материальные следы человека на его духовную сферу, обязательно приходит к закономерному выводу о «недостаточно развитых мыслительных процессах» о варварском состоянии наших предков. Таким образом, если заглянуть в обозначенную глубину времени то, казалось бы, ничего такого не произошло, что ускользнуло бы от внимания науки. Нет ни прямых, ни косвенных данных о зарождении чего-то такого, о чём можно было бы говорить, как о важнейшем событии. Указанное время – это поздний палеолит для племён, населявших центральные, да и другие части материка с современным названием Америка, – и этим всё сказано.
