В Индии с древних времён изучали и испытывали на практике великое множество подходов к духовности. Невообразимый Абсолют представлялся в столь многих формах и в столь многих формах бесформенности, что эта постоянно развивающаяся духовная традиция стала великим наследием Индии. Она происходит из глубокого осознания, что существует единственное истинное Я, охватывающее собой всё; все формы существуют в этом единственном Пространстве.
В данном цикле бесед Шри Шива Рудра Балайоги (Бабаджи) разъясняет единство всех многообразных духовных традиций в одном простом поучении:
«Всё, чего вам нужно достичь, – это стопроцентная сосредоточенность ума. Когда ум становится полностью сосредоточенным без какого бы то ни было намерения, без какой бы то ни было мысли, он самопроизвольно направляется к истинному Я и в конечном итоге обретает там Высший Покой, полностью удовлетворённый».
В таком случае растворяются все кажущиеся противоположности. Ум подобен воде рек, текущих к единому океану, тогда как нам объясняют, что река ума, вопреки естественному закону, течёт прочь от Океана. Все духовные практики (садхана) – от медитации и самоисследования до преданности и бескорыстного служения – призваны привести ум к сосредоточению, чтобы собрать его силы и развернуть поток сознания в сторону от этого мира, в направлении Океана Высшего Покоя и Счастья – истинного Я.
Философия Бабаджи основана на Его собственной Самореализации, которая выражена в простых словах того, кто овладел этим знанием. Однако это знание весьма утонченное. Мы практиковали три года, прежде чем начали воспринимать его смысл. В настоящем издании вы найдёте подборку глубочайших наставлений о медитации и Самореализации.
Бабаджи различает отношения ума, которые позволяют нам продвигаться по пути духовного развития, даже если мы продолжаем трудиться в мире. Он также показывает нам, как задействовать дополнительную силу различных садхан (например, преданность и медитацию), чтобы ускорить наше продвижение. Подобно мифическому хамсе (лебедю), который, как говорят, отделял молоко от воды, Бабаджи избавляет от предрассудков, при этом объясняя, как разнообразные предварительные практики, – включая построение мысленного образа Бога и традиционные ритуалы, – могут улучшить сосредоточение ума и облегчить освобождение от привязанности, что в итоге приводит нас к высшему из путей – медитации. Также Он помогает понять цель всей садханы – Реализацию истинного Я – и наивысшее состояние йогина, достигшего этой цели.
Если современные учёные наблюдают внешний мир, чтобы открыть законы вселенной, то великие мудрецы Индии всегда обращались к тому, что внутри, дабы открыть Абсолютную Истину собственного Существования. Тот, кто обрёл Реализацию этой Истины, смог передать в таких простых словах вневременную мудрость Индии – Йогу Вечного Бытия.
Доктор Жан-Поль Карвальо
Оксфордский университет, Великобритания,
июнь 2009
Истина о подлинном Я не может прийти через того, кто не реализовал подлинное Я. Те, кто видит Себя во всём и всё в Себе, помогают другим пройти духовный осмос, чтобы реализовать это Вечное истинное Я. Пробуждение приходит благодаря не логике и обучению, а близкой связи с Учителем, достигшим Реализации.
Жатха-упаншиада»
Вдохновение – один из ключей к успеху на духовном пути. Именно по этой причине с древних времён святые и священные писания советовали сатсанг. Слово «сатсанг» буквально означает «в обществе истины». В общем смысле любое собрание людей во имя Божественного или с духовной целью можно расценивать как сатсанг.
В своём наивысшем смысле сатсанг связан с Учителями, достигшими Реализации, и их учениями. Реализовавшаяся Душа – это тот, кто достиг окончательной Цели духовного развития, став Единым с Высшей Истиной. Само присутствие такого Учителя может вдохновить нас к тому, чтобы вступить на духовный путь с необходимой решимостью достичь успеха.
Шри Кришна – одна из великих Реализовавшихся Душ, облагодетельствовавших эту Землю своим присутствием, подчёркивает важность сатсанга в «Бхагавад-гите». Он убеждает своего любимого ученика Арджуну пребывать у Лотосных Стоп Учителей, достигших Реализации, и со всем смирением задавать Им умные вопросы, чтобы раскрыть путь к Абсолютной Истине. Сатсанг – это лодка, позволяющая искателю пересечь океан майи, иллюзии этого мира.
Наставления Учителей, достигших Реализации, проникнутые мудростью непосредственного переживания, – по сути величайшие драгоценности духовности. Великий святой Кабир выражает почтение Гуру в этих прекрасных строках:
Гуру Говинда Доно Кхаде
Кинике Лаго Пайс
Бали Хари Гуру Апано
Говинда Дийо Батайе
– что означает:
Если и Бог, и Гуру стоят передо мной, возникает вопрос: «Перед кем я должен совершить простирания в первую очередь? Вскоре становится ясно, что в первую очередь почтение нужно выразить именно Гуру, потому что именно Гуру рассказал нам о Боге; именно Гуру показал нам путь.
Помимо вдохновения, наставления Учителей, достигших Реализации, также передают нам драгоценный дар правильного понимания и различения между реальным и нереальным. Часто можно видеть, как многие из тех, кто продвигается по пути, увлекаются ошибочными представлениями о духовных практиках и ожиданиями от них поверхностных результатов. Есть изречение: «Проблемы возникают не из-за того, что мы не знаем, а из-за того, что уверены, что знаем, в то время как в действительности это совсем не так».
В этой книге сделана попытка представить некоторые из лучших учений Бабаджи, чтобы указать на неправильные представления о духовности и вдохновить читателей серьёзно заняться садханой (духовными практиками). Бабаджи всегда напоминает нам: «Покой – достойная цель». Всё, что мы делаем в мире, – делается ради Покоя и Счастья. Садхана помогает нам заново открыть своё истинное Я, Обитель Высшего Покоя. Жизненно важно понимать необходимость садханы. Мы тратим массу времени в поисках материального благополучия, забывая при этом об уме. Чего бы мы ни достигали в этом мире – всё это происходит благодаря уму и его сосредоточению. С другой стороны, ум и его желания – главная причина всякого несчастья, страха и напряжения. Садхана – это правильная пища для ума. Это метод оздоровления ума.
Духовный путь, на котором ум является основным предметом рассмотрения, включает абсолютно всё, он открыт для всех. Именно этим он глубоко отличается от организованной религии. Единственная цель такого пути – Истина, на которую ни один человек и ни одна группа не имеют исключительных прав. Духовность доступна для всех – ищите ли вы Абсолют или просто желаете жить в этом мире счастливо. Не имеет значения, занимаетесь вы какой-либо деятельностью или отказываетесь от неё. Образ жизни никогда не навязывается в таком случае. Духовность соотносится лишь с собственным истинным Я.
