Дмитрий Шарко - Я – малоросс. Краткая история Малороссии

Я – малоросс. Краткая история Малороссии
Название: Я – малоросс. Краткая история Малороссии
Автор:
Жанры: Публицистика | Документальная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Я – малоросс. Краткая история Малороссии"

Территория, называемая сегодня Украиной, еще недавно называлась Малороссией. Что такое Малороссия? Как из большой Руси образовалась Великая, Малая и Белая Русь? Почему Москва стала центром русского мира? Как из Руси получилась Украина. Что такое Гетманщина и Запорожская Сечь, как они были устроены? И почему казаки не любили евреев?

Бесплатно читать онлайн Я – малоросс. Краткая история Малороссии


© Дмитрий Шарко, 2017


ISBN 978-5-4485-6018-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Происхождение понятия Малороссия

В 2010 году путешествуя по Львовской области я забрёл в


Владна пани Руського краю


В 2010 году путешествуя по Львовской области я забрёл в греко католический монастырь в селе Подкамень, существующий здесь с 1464 года. Там есть статуя женщины на высоком столбе. Я спросил монаха: «Кто это?». Он ответил: «Владна пани Руського краю». Это статуя Богоматери стоит здесь с 18 – го века, она пережила все войны и советский период. Это не украинского и не галичанского, а русского краю госпожа, стоит во Львовской области, колыбели украинского сепаратизма. Я не буду заниматься здесь исследованием происхождения определения «русь», это отдельная тема. Меня волнует другое.

Сегодня модно в словах «Малая Русь» и «Малороссия» слышать нечто уничижительное. Когда на самом деле, они должны пониматься как коренная или изначальная Русь. Хотя например Киев и Луцк не древнее Новгорода и Пскова, которые никогда назывались Малой Русью, тем не менее.

Понятие «Малороссия» ввела Византия.

Датой официального утверждения названия Мала Русь можно считать 20 октября 1335 года, когда князь Галицкий и Волынский Юрий Второй Болеслав полурусский, полуполяк в грамоте к великому магистру Немецкого ордена Дитриху, называл себя «dux totius Russi; Minoris» («князь всея Малыя Руси»). Почему же он назвал себя малорусским князем?

В 1299 году резиденция митрополита всея Руси переехала из пришедшего в упадок Киева в Залесье, то есть на северо-восток во Владимир. Почему он оставил мать городов русских?

В 1169 году одиннадцать русских князей во главе с суздальским князем Андреем Боголюбским опустошают столицу Руси. Это была борьба «регионов» за большую самостоятельность.

В 1203 Киев разграблен смоленским князем Рюриком Ростиславичем, это была банальная борьба за власть.

И наконец в 1240 году Киев был полностью сожжен Батыем. Формально оставаясь столицей Киев превратился в маленький, небогатый городок окруженный малонаселёнными землями и находиться там митрополиту было не удобно.

Для духовного управления юго-западной частью Руси константинопольский патриарх Афанасий возвёл галицкого епископа в сан митрополита. Галицкая митрополия, созданная в 1303 году, состояла из шести епархий: галицкой, перемышльской, владимиро-волынской, холмской, луцкой и туровской (территория современной Белоруссии). Так на Руси появилось два митрополита и Русь волею византийского церковного управления формально разделилась на Малую и Великую. Малая – 6 епархий. Великая 19 епархий.

Великой Русью назывались епархии под властью киевского митрополита, переехавшего из бесперспективного Киева во Владимир, а потом, в 1325 году в бурно развивавшуюся Москву.

Около 1307 года оба митрополита умерли и новым митрополитом всея Руси Константинополь назначил волынянина Петра Ратенского, то есть человека из Малой Руси. Пётр стал первый из митрополитов Киевских, постоянно жившим в Москве. Он канонизирован Русской церковью как святитель, его мощи покоятся в главном храме кремля.

Не смотря на возвращение единого митрополита и для запада и для востока Руси, понятия Малая и Великая Русь так и остались.

Именно греки называли нашу страну не Русь, а Россия, греки заменили букву «у» на «о» и не с одной, а с двумя «с». И оба произношения остались в нашем языке. Корни «рус» и «рос» означают один и тот же народ. Малороссия и Малая Русь, одно и тоже, но второе как бы перевод с «греческого».

В 1317 году литовский князь Гедимин добился от византийцев уменьшить митрополию Великой Руси. По его требованию была создана отдельная православная митрополия

Литвы со столицей Новгородке. Так зародилась Белая Русь. Естественно Литва не хотела, духовно подчиняться митрополиту во Владимире, которого контролирует чужой князь.

В 1324 году Литва захватила Киев, бывший тогда данником орды, а в 1362 литовцы разбив татар у реки Синюха (ныне Кировоградская область, посёлок Новоархангельск) подчинили себе все южнорусские земли.



В 1349 году Галицкая Русь была захвачена поляками и в последствии Малой Русью стали называть части Руси оказавшиеся под властью католических королей. По аналогии с Малой Грецией и Малой Арменией – территориями являвшимися колыбелью большой нации и тоже оказавшиеся за границами собственного государства.

Поскольку старые русские земли домонгольского времени возвращались в Россию не сразу и не навсегда. Название «Малороссия» имели разные территории.

С 15 – го века Малороссией называют все русские земли в составе Речи Посполитой в том числе и те, что входят в состав современной Беларуси. То есть Беларусь, это тоже Малороссия поскольку, будучи православной и русской, она тоже долгое время находилась под управлением то литовских то польских королей. Даже Смоленск был когда то Малороссией. Во времена Лжедмитриев ей могла стать и Москва.

с 17-го века Малороссия – одно из официальных названий Гетманщины, а за тем и всех возвращенных в Россию старых русских земель.

После Октябрьской революции 1917 название «Малороссия» оказалось под запретом и заменено словом «украина», которое по мнению историков Николая Костомарова, Дмитрия Багалея, Владимира Антоновича использовалась как обозначение окраинных земель и Польши и Литвы, и Руси. Эти же историки считали, что «Малороссия» является названием для малороссийской – южнорусской народности.

Как Киев стал Украиной и почему именно Москва оказалось главным собирателем русских земель

Во время ордынского нашествия, южнорусские княжества были разорены и обезлюдили. Обезлюдел и Киев. Киевский золотой стол пал и вскоре был захвачен поляками. Народ бежал на северо – восток в Тверь, во Владимиро-Суздальское княжество, куда входила и Москва. Люди бежали в леса – подальше от ордынских троп.

В Конце 13 – го века население Киевской земли составляло – 200 тысяч человек, Тверского княжества – 1 млн. человек, а Владимиро-Суздальского – 4 млн. человек. Так Киев из «матери городов русских» стал окраиной русского мира. А ведь до нашествия орды именно маленькая Москва стояла у края русского мира, была его украиной.

Несмотря на более суровый климат в сравнении с поднепровьем, где собирали до 1200 кг ржи, на северо-востоке удавалось получать примерно 800 кг ржи с гектара (сегодня собирают до двух тонн), что вместе с рыболовством, скотоводством, охотой и бортничеством вполне обеспечивало существование.

Другая часть народа уходила от кочевников на запад в Литву и возник вопрос: «Где новый центр земли русской?»

Великий республиканский Новгород и его «пригород» Псков никогда не претендовали на роль, столиц. Новгород был самодостаточен, его интересовал только он сам. Главным соперником Москвы в собирании русских земель всегда была много конфессиональная и открытая Европе Литва.


С этой книгой читают
«Размышления о Будде» отражают напряженные религиозные искания автора. Однако если во всех других известных нам текстах Семенова его религиозные искания остаются в кругу христианской проблематики, здесь они выходят за ее пределы…»
«…Валаам – один из немногих уцелевших в смуте православных монастырей. Заброшенный в вековую глушь Финляндии, он оказался в стороне от большой дороги коммунистического Соловья-Разбойника. И глядишь на него с опаской: не призрак ли? И любишь его, как последний оплот некогда славных воинов молитвы и отречения…»
«Странно, что до сей поры у нас никто ещё не догадался написать книгу об отношении церкви к женщине а ведь женщинам давно следовало бы знать, чем они обязаны религии и церкви, особенно – «православной» христианской…»
«Журнал «За рубежом» ставит своей целью всестороннее освещение быта современной Европы и Америки.Нужно ли что? Безусловно.Наши газеты и журналы достаточно подробно знакомят массового читателя с «внутренней» политикой буржуазных государств, то есть со всеми приёмами и действиями, посредством которых уполномоченные буржуазии специалисты-политики пытаются охранить и укрепить порядок цинической эксплуатации рабочего класса…»
Герой этой книги очутился в магическом мире. У него нет навыков бойца спецназа, нет оружия, нет способностей к магии. Ему удалось выжить и даже вжиться в новый мир. У него появилась команда из друзей и единомышленников, деньги, любовь, семья. И враги тоже. Сначала ими двигала простая зависть, и от таких удалось отбиться. Но потом в ход пошли могущественные силы, направляемые истинными владыками этого мира, радеющими о его стабильности, то есть об
За полвека писательской деятельности британский автор детективов Рене Брабазон Реймонд (1906–1985) опубликовал около девяноста криминальных романов и сменил несколько творческих псевдонимов. Самый прославленный из них – Джеймс Хэдли Чейз. «Я, как ищейка, беру след и чую, чего хочет читатель. И что он купит» – так мэтр объяснял успех своих романов, охотно раскрывая золотоносный секрет: читателей привлекают «действие и ритм». В XX веке не осталось
Терминология ИИССИИДИОЛОГИИ имеет свою индивидуальную специфику написания. Также каждый из терминов включает в себя гораздо более глубокий Смысл, чем может показаться на первый взгляд, коренящийся в ещё более качественных Уровнях этого Знания, которые, без достаточно развитых экстрасенсорных способностей, нынешней творческой динамике Самосознания среднестатистического человека пока что ещё не может быть доступен.В данном издании приведены только
Возможна ли во Вселенной фантастика или необычная сила, которая не поддаётся описанию? Существует ли?