Желательно, чтобы в курс уголовного судопроизводства входил отдел судебной этики.
А.Ф. Кони
Человек живет в обществе и не может быть абсолютно свободным. Его поведение детерминировано, т. е. заранее предопределено обстоятельствами, в которые он попадает и которые настолько объективны, что плохо поддаются изменению. Вся жизнь человека – от рождения и до смерти, от пробуждения утром и до отхода ко сну вечером – есть сплошное выполнение норм поведения, принятых в данное время и в данном человеческом общежитии. «Чтобы быть свободным, надо подчиняться Закону», – сказал Цицерон.
Единственным человеком, который жил на земле и мог не соблюдать никаких правил поведения, мог вести себя так, как хотел, был Робинзон Крузо и то… до встречи с Пятницей. Но встретившись с себе подобным, он лишился свободы действий и свое поведение стал соизмерять с общепринятыми в человеческом обществе нормами поведения.
Все правила поведения в обществе, можно разделить на три группы, (если в основание деления положить принцип обязательности их исполнения).
В первую группу, самую малочисленную, входят те правила, которые установлены государственной властью и которые являются обязательными для всех граждан, населяющих данную страну. Государство строго следит за их исполнением, а того, кто нарушает эти правила, наказывает, для чего государственная власть имеет аппарат принуждения в форме органов дознания, расследования, судов, мест лишения свободы. Основным Законом (правилом) в любом государстве является Конституция, все остальные Законы не могут противоречить ей. С развитием отношений в обществе Конституция дополняется и конкретизируется: издаются Указы главы государства, постановления правительства и другие законоположения, объединяемые по отраслям права в соответствующие кодексы.
Вторую группу составляют те правила, поведения которые регулируют отношения людей в их совместной производственной деятельности. Без исполнения этих правил был бы невозможен совместный производительный труд. Это правила трудовые, административные, дисциплинарные правила внутреннего распорядка.
Третью группу составляют неписанные правила, за которые нарушителей не штрафуют и к уголовной ответственности не привлекают. Это правила внешнего поведения, правила этикета.
Объектом нашего исследования являются нравственные нормы, регулирующие отношения между людьми как в профессиональной деятельности определенной группы людей (например, юристов), так и в сугубо социально-бытовых проявлениях. Есть профессии, для представителей которых исполнение внешних атрибутов поведения не только личная необходимость, но еще и обязанность требовать их соблюдения от других. К их числу относится и профессия юриста, которая всегда ассоциировалась с высокой общей культурой, интеллигентностью.
Назрела настоятельная необходимость подготовить специальную программу и учебное пособие по профессиональной этике юриста, куда наряду с общими понятиями, относящимися к нравственным категориям добра и зла, следует включить все этические требования, предъявляемые к юридической деятельности, о чем мечтал известный русский юрист А.Ф. Кони, и осветить вопросы нравственности, сопровождающие процесс борьбы с преступностью на всех его этапах – обнаружения, раскрытия, расследования, судебного разбирательства и профилактики преступлений.
Каждый учебный предмет имеет свои цель и задачи. Целью изучения юридической этики является становление нравственной личности, способной к формированию собственной нравственной позиции, воспитание у профессиональных юристов гуманного, справедливого и культурного отношения к гражданам, совершенствование нравственных личностных качеств для эффективного выполнения служебных обязанностей. Задачи дисциплины «Юридическая этика» следующие:
♦ ознакомить обучающихся с основными теоретическими знаниями в области этики, ее категориями применительно к профессии юриста;
♦ использовать процесс преподавания курса для решения сверхзадачи – формирование определенных нравственных профессиональных качеств юриста: верность долгу, чувство чести, высокой гражданской ответственности, дисциплинированность и т. д.;
♦ содействовать выработке у будущих юристов непримиримого отношения к антиобщественным явлениям, стойкого иммунитета к деформации нравственной сферы личности сотрудника правоохранительных и правоприменительных учреждений;
♦ сформировать у обучающихся четкое представление о профессиональной культуре как явлении, включающем образцовую организацию дела, высокую профессиональную компетентность, нравственную ответственность, культуру поведения на службе и вне ее, культуру общения, внешнего вида, досуга, культуру речи.
Вопросы юридической (судебной) этики стали предметом пристального внимания ученых юристов в конце 60-х – начале 70-х гг. прошлого века, в период интенсивного исследования в области судебной психологии, так как психология и этика – науки взаимосвязанные[1]. Первые попытки комплексного рассмотрения вопросов юридической этики были предприняты учеными юридического факультета Воронежского госуниверси-тета профессорами Г Ф. Горским, Л.Д. Кокоревым и Д.П. Котовым, издавшим в 1973 г. монографию «Судебная этика» (некоторые проблемы нравственных начал советского уголовного процесса) с обширной библиографией по рассматриваемой проблеме[2]. В 1974 г. институт государства и права АН СССР издал под редакцией члена-корреспондента АН СССР МС Строговича коллективную монографию «Проблемы судебной этики». Книга посвящена малоисследованной в юридической литературе проблеме – применению и преломлению общих норм нравственности в деятельности суда, прокуратуры, органов следствия и адвокатуры[3]. После этих двух изданий наступило тридцатилетнее «затишье» в исследованиях по судебной этике. И только в 1999 г. издательская группа НОРМА-Инфарм выпустила учебник для вузов «Юридическая этика» профессора А. С. Кобликова, в котором впервые в систематизированном виде исследованы основные понятия и категории юридической этики как вида профессиональной этики[4]. В нашей республике издано учебное пособие доцента П.Г. Мартысюка «Правовая этика»
