Николай Васильев, Сергей Шлабович - Ютсу но Каги (Четыре ключа). Философские и технические основы доктрины реального боя. Ч. 1
| Название: | Ютсу но Каги (Четыре ключа). Философские и технические основы доктрины реального боя. Ч. 1 |
| Авторы: | Николай Васильев | Сергей Шлабович |
| Жанры: | Публицистика | Спорт / фитнес |
| Серии: | Нет данных |
| ISBN: | Нет данных |
| Год: | Не установлен |
Цель этой книги – изложить принцип Yutsu no Kagi (Четыре ключа) – философские и технические основы Bodonaho Gosinjutsu (Доктрина реального боя) в форме учебного пособия для адептов Школы реального боя Николая Васильева, Combat Ju-jutsu, а также для лиц, интересующихся данным направлением джиу-джитсу. Описываемые в книге техники являются результатом многолетних изысканий (как практических, так и теоретических) мастеров нашей школы.
Бесплатно читать онлайн Ютсу но Каги (Четыре ключа). Философские и технические основы доктрины реального боя. Ч. 1
© Николай Васильев, 2024
© Сергей Шлабович, 2024
ISBN 978-5-0065-0973-3 (т. 1)
ISBN 978-5-0065-0974-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ВАСИЛЬЕВ НИКОЛАЙ АНАТОЛЬЕВИЧ (10 ДАН Джиу-джитсу) основатель «Школы реального боя Николая Васильева», основатель Независимой Ассоциации Самозащиты, основатель Международной федерации Комбат дзю-дзюцу.
ШЛАБОВИЧ СЕРГЕЙ ВИКТОРОВИЧ (8 ДАН Джиу-джитсу, 1 ДАН Иай дзюцу), неоднократный призер различных международных соревнований по Комбат дзю-дзюцу, Чемпион мира по Комбат дзю-дзюцу (2009 г., Бельгия).
ПРЕДИСЛОВИЕ
Меня зовут Секигути Комей. Я являюсь двадцать первым соке Мусо Дзикидэн Эйсин Рю Иайдзюцу, президентом Ниппон Кодэн Будзюцу Иайдо Рэнмей, первым вице-президентом Всемирного союза боевых искусств, членом Президиума Японского общества старых стилей боевых искусств и членом Президиума Японского института по развитию боевых искусств, Президентом Комей Дзюко.
От своего имени и от имени своего приемного сына Секигути Нюдо Сэнсей (Линдер Джёзеф) выражаю радость от вхождения в нашу семью японских боевых искусств стиля Бодонахо Госин Дзюцу Кэмпо, который возглавляет Шихан Шлабович Сергей Сэнсей (Сю Сэнсей).
Мы очень рады, что путь меча приводит в международную семью японских традиционных боевых искусств новых наставников и мастеров.
Я и мой сын Секигути Нюдо Сэнсей (Линдер Джёзеф) будем также поддерживать всех, кто следует истинным принципам боевых искусств.
Уважаемые Будо коллеги, Вашему вниманию представляется техническая и философски-организационная программа школы боевых искусств BODONAHO GOSHINJUTSU KEMPO (Доктрина реального боя). Школа впитала в себя как принципы классических традиционных школ Японии, так и великолепную базу полноконтактных боев в рамках программы боев без защитного снаряжения или с минимизированными видами защиты Nippon Kempo и Irigumi Go. Такой комплексный подход позволяет создать интересный и самобытный рисунок техники школы и оригинальные решения при тактическом подходе к решению конкретных задач в рамках спортивного или прикладного спарринга.
Школа была создана мастером и наставником традиционных и прикладных боевых искусств Васильевым Николаем и продолжает развиваться под руководством Сихана Шлабович Сергея (Shyu Sensei). Сихан Шлабович полностью выполнил технические требования японских наставников и кураторов, успешно сдал весь комплекс аттестационной программы и был официально утвержден главой школы (Kaicho). Хомбу Додзё школы расположено в России в городе Воронеж и согласовано с руководителями японских курирующих организаций Nippon Kobudo Kyokai, Nippon Budokan, Nippon Koden Bujutsu Renmei, Kokusai Budo Renmei, Nippon Goshinkempo.
В настоящий момент глава школы проводит активную работу по развитию школы в регионах России и странах СНГ, совершенствует свой технический уровень для выполнения требований новых технических ступеней в традиционной японской системе боевых искусств и подготовки достойных учеников, мастеров, инструкторов и наставников школы.
Представленная работа интересна для будок, активно занимающихся боевыми искусствами, для инструкторов, руководителей самостоятельных школ, клубов и федераций как прекрасный пример оформления комплексной школы традиционных боевых искусств в стройную систему.
Линдер И. Б. Сокэ / 10 дан
Глава представительства традиционной школы боевых искусств
Muso Jikiden Eishin Ryu Iaijutsu & Bujutsu
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРОВ
Цель этой книги – изложить принцип Yutsu no Kagi (Четыре ключа) – философские и технические основы Bodonaho Gosinjutsu (Доктрина реального боя) в форме учебного пособия для адептов Школы реального боя Николая Васильева, Combat Ju-jutsu, а также для лиц, интересующихся данным направлением джиу-джитсу.
Описываемые в книге техники являются результатом многолетних изысканий (как практических, так и теоретических) мастеров нашей ШКОЛЫ.
Хотя эта книга не сможет заменить квалифицированного наставника, она будет полезным дополнительным пособием при индивидуальных занятиях.
БЛАГОДАРНОСТИ
Авторы выражают глубокую признательность Линдеру Иосифу Борисовичу (10 ДАН джиу-джитсу/кобудо) за ценные советы при подготовке настоящего издания.
Выражаем признательность мастерам нашей ШКОЛЫ Евгению Сороке, Чвирову Сергею, Гуцеву Максиму за помощь в подготовке пособия.
Отдельная благодарность нашему художнику, Лимоновой Инне, за неоценимый вклад в подготовку настоящего издания.
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ И ВАЖНЕЙШИЕ ЭЛЕМЕНТЫ
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СТИЛЯ
Со времен, когда искусство рукопашного боя в доспехах впервые было канонизировано школой Цуцуми-Ходзан рю в XV веке, прошло много времени. На протяжении всех прошедших веков Япония находилась в состоянии постоянных войн, боевых действий и стычек между различными самурайскими кланами. Это не могло не повлиять на развитие различных видов боевых искусств, в том числе и на искусство рукопашного боя без оружия.
В XVII веке Сиробери Акияма создал свою собственную школу дзю-дзютсу – Йосин рю (Школа сердца ивы). Таким образом, начиная с XVII века, за техникой рукопашного боя закрепилось название дзю-дзютсу (джиу-джитсу).
Изначально в 18—19 веках выделяют от нескольких сотен до нескольких тысяч больших и малых клановых школ японского дзю-дзютсу. Каждая из которым имела свою традицию и технику в зависимости от базового искусства владения основным холодным оружием данного клана, являвшимся разработчиком и хранителем традиции школы. Также на каждую школу дзю-дзютсу имели влияние и другие виды боевых искусств Китая, Кореи и др. стран Дальнего Востока. Но все они были созданы для войны и как искусство ведения боя на поражение и во имя выживания, то есть имели прикладной характер.
Влияние на школы дзю-дзютсу оказывал также характер применения данного искусства кланом, который его культивировал. Скажем, если самураи данного клана были призваны служить в пешем строю в регулярной армии на технику их дзю-дзютсу накладывал отпечаток набор приёмов необходимых для ведения боя холодным оружием на поле боя в массовом сражении с применением длинных копий либо катаны, дзю-дзютсу данного клана было основано на амплитуде движений применяемых при работе с этим оружием, то есть более размашистых движениях. Если самураи служили в охране замков либо участвовали в диверсионных операциях, их оружие было более коротким, а характер действий более скрытным, их дзю-дзютсу было основано на более коротких и скрытных базовых движениях.
После Реставрации Мэйдзи и лишения самурайского сословия привилегированного статуса в Японии, самураи – мастера дзю-дзютсу, начали массово покидать Японию и переселятся в Америку, Европу на Дальний Восток и Сахалин в Российской империи. Изучали дзю-дзютсу и работники посольств европейских стран в Японии. Огромная японская диаспора появилась на Гавайских островах, в Калифорнии. Спортом номер один в США был бокс. Боксеры пришли обучаться джиу-джитсу и оставили свой след в ударной технике джиу-джитсу. Джиу-джитсу могло свободно противостоять ударным техникам в реальном бою.
