Владимир Коротков - Зачем в 17-18 веках переписали историю, а в 20-21 – замалчивают «Новую хронологию»

Зачем в 17-18 веках переписали историю, а в 20-21 – замалчивают «Новую хронологию»
Название: Зачем в 17-18 веках переписали историю, а в 20-21 – замалчивают «Новую хронологию»
Автор:
Жанр: Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2021
О чем книга "Зачем в 17-18 веках переписали историю, а в 20-21 – замалчивают «Новую хронологию»"

В работе показано, что составление в 17/18 веках подложной истории, ставшей в 19 веке официальной, и замалчивание Новой хронологии в настоящее время, подчинено одной цели. Ею является – утвердить неверное мнение, что управление в обществе всегда строилось на несправедливом «праве частной собственности», тогда как правление по справедливому (социалистическому) принципу «каждому по труду» было лишь неудачным экспериментом в России 20 века. В действительности ровно наоборот: справедливое правление длилось дольше, чем несправедливое.

Бесплатно читать онлайн Зачем в 17-18 веках переписали историю, а в 20-21 – замалчивают «Новую хронологию»


Введение

В данной работе будет использована Новая хронология (НХ), разработанная в конце 20 века в МГУ под рук. акад. А.Т.Фоменко. Она показывает, что письменная история человечества не насчитывает многие тысячелетия, как это считает Официальная история (ОИ), а укладывается в последнее из них. Более ранние события в ОИ получены путем пересказа событий 11-17 веков, с внесением правок, маскирующих дублирование [1,с.542]. Но зачем удлинять историю подложными веками, и заполнять их столь же ложными событиями? Это было сделано ради насаждения несправедливого права «частной собственности», которому люди противились, ибо прежде жили по справедливому принципу «каждому по труду». Уважаемые читатели, не торопитесь на этом прекращать чтение, ибо с данным утверждением, как бы нелепым оно вам не показалось, согласуются заявления западных правителей и политиков, подробнее об этом будет ниже.

Побуждением к прекращению чтения может быть также психологический фактор. Длинная Официальная история нам приятнее, чем Новая хронология, ибо, чем дальше мы видим свое прошлое, тем выше наше личное самоутверждение [1,с.16]. Как следствие, знакомство с НХ пробуждает немедленно возражать: такого быть не может, мы привыкли думать иначе. Если не преодолеть этого искушения, то чтение настоящей работы вместо расширения кругозора, к сожалению, принесет одну лишь досаду.

1. Изначальное Христианство было средневековым Социализмом

Сегодня Христианство – это наставления (поститься, терпеть обиды и т.д.) для обретения «вечного блаженства» после смерти. Но можно показать, что изначально Христианство представляло собой принципы справедливости в земной жизни, и было, по сути, средневековым Социализмом. Начнем с того, что русские, согласно историку 17 века Андрею Лызлову, скорее всего, происходят от скифов, мигрировавших из Азии на Оку и Волгу, а не от европейских варягов, как это говорит Норманская теория. Вероятно, местные племена в междуречье Оки и Волги, называли пришедших сюда скифов велико-россами (из-за высокого роста) и бело-россами (из-за белой кожи, светлых глаз и волос), в совокупности – русскими. Занятую же ими территорию – Великой Русью (на верхней Волге) и Белой Русью (на Оке). Скифы также были известны своей справедливостью, которая ставилась в пример другим народам: Аще бы христианский который народ имел в себе такую мерность, яко они, не точию земля, но и небо любило бы их [2,с.3+3,п.2.1].

Происходивший по матери из справедливых русских/скифов, наследник византийского престола Андроник Ⅰ Комнин, был призван на правление, когда шло вымирание народа. Оно было следствием поборов, творимых знатью в сговоре с чиновниками под видом повторного сбора «подати царю». Вероятно, обращение к русскому Андронику было сделано в надежде, что воцарившись, он установит справедливость присущую его народу, и спасет Византию от вымирания. Так оно и произошло. Вступив в правление, Андроник, согласно византийскому летописцу Никите Хониату [3,п.3,4,5], стеснил руки жадные до чужого, и с того, кто отдал кесарева кесареви (заплатил налог), никто больше не спрашивал. Позже, в 19 веке этот принцип Андроника был назван принципом Социализма «каждому по труду». При этом знатные лица не лишались заработка – им полагались управленческие места, но за самоуправство строго спрашивалось: Если кто из вас занимает какую-либо должность, то пусть утвердит самого себя, и своих подчиненных в страхе Божием и покорности моей царской власти. В противном случае строго будет взыскано за преступление, даже если сам будет невинен руками и чист сердцем, а его подчиненные сделают преступное дело. отсюда произошел еще один принцип Социализма – взаимного служения или всеобщей трудовой обязанности. Андроник также прекратил продажу чиновничьих мест, а занимал их лицами, избранными народом. Эта мера пресекала коррупцию, и стала принципом «выборности начальствующих» при Социализме. В результате вымирание Византии прекратилось (населенность во многих областях увеличилась), и Андроник еще при жизни получил второе имя Христос Спаситель [3,п.12+4,п.1.3]. Скорее всего, именно от этого второго прозвания Андроника произошел термин «Христианство», который в то время означал просто «справедливое правление». Подложную трактовку ему, сохраняющуюся по настоящее время (правила для обретения блаженства в загробной жизни) дали ему позже, когда стали насаждать «несправедливое правление» по праву частной собственности.

Для большинства читателей настоящей работы происхождение Социализма из средневековой Византии должно выглядеть весьма неожиданным. Но премьер-министр Великобритании – У.Черчилль и будущий посол США в СССР – Дж.Кенанн оставили заявления, показывающие, что в этом они ни сколько не сомневались. Так Дж. Кеннан в 1946г написал: Не имеет значения, является Россия коммунистической или антикоммунистической; важно, что она унаследовала нравы Византии, и это делает ее нашим главным врагом. Вполне очевидно, что под «византийскими нравами» посол понимал закон Андроника «каждому по труду», а поставив его вне зависимости от коммунизма, указал, на его первичность по отношению к последнему. С послом Дж.Кеннаном солидарен премьер-министр Великобритании У.Черчилль. Прилетев в Германию на Потсдамскую конференцию (1945), он сначала посетил Берлин. Увидев на площади перед разрушенным рейхстагом плакат со словами И.Сталина, прокомментировал его: Мы тут ждем конференцию, а Сталин ее уже начал без нас – хитрый византиец. Черчилль не назвал Сталина, ни большевиком (по партийной принадлежности), ни коммунистом (по идеологической приверженности), но назвал «византийцем». Значит, и он считал, что коммунизм (социализм) произошел из Византии [4,п.2.2].

2. Средневековой Социализм представлял собой Мировую империю

Известно, что К.Маркс условием победы своего научно-теоретического Социализма назвал его распространение по всему миру. И это не могло быть чисто теоретическим выводом, ибо для него недоставало исходных данных. В действительности, это условие было заимствовано из практического Социализма, содержащегося в Мировой империи Рюриков, вымаранной из истории в 17/18 веках. Остановимся на этом подробнее.

Знатные лица и византийские чиновники, которых Андроник/Христос Спаситель лишил нетрудовых доходов, подняли мятеж и распяли его в 1185 году. В ответ, русский род князей Рюриков, из которого происходил Андроник, отомстил за его распятие Крестовым походом 1204г [1,с.55]. В ходе его был взят и сожжен ЦарьГрад, который еще назывался Иерусалимом. Современный палестинский Иерусалим построен не ранее 17 века и на его подложность указывает то, что русскими царями он никогда не посещался. Позднее, в 14 веке, когда ЦарьГрад/Иерусалим был перенесен с азиатского берега Босфора на противоположный европейский берег, он стал называться Константинополем [4,п.5.3]. На тождество Константинополя с евангельским Иерусалимом указывает то, что цари Романовы, объявив Россию центром Христианства, постоянно стремились присоединить к ней Константинополь.


С этой книгой читают
Дана «Новая хронология», разработанная в конце ⅩⅩ века в МГУ акад. А.Т. Фоменко. Она открыла, что в 13-16 веках существовала Мировая Империя Рюриковичей со справедливым законом «каждому по труду», который тогда назывался Христианством, по имени впервые его применившего византийского царя Андроника (12в), прозванного Христом Спасителем. В 17ом веке власть в Империи захватили мятежники, которые стали насаждать несправедливое «право частной собствен
В истории нашей страны на некоторых представителей интеллигенции было не однозначное. Одни хулили, другие почитали и даже боготворили. На ваше внимание я вынес ряд интеллигентов 19 века. Все они образованные, достигшие определённых высот положения в обществе. Судить о их вкладе в общественную жизнь государства, в конечном итоге, вам.
Размышления по поводу научнотехнического прогресса, развитие и текущая ситуация.
«Нина Хованская» – пятая книга автора, на страницах которой невозможно было уместить весь жизненный путь героини с её ежедневным бытом, переживаниями и эмоциями. Это было сделано только в общих чертах, опираясь на самые яркие воспоминания прошлого. В этой повести описан жизненный путь Нины Николаевны Курилёнок (Хованской) от простой деревенской девчонки до Героя социалистического труда.
Случилось в девятнадцатом годуЯ охватил и радость, и бедуЧего случилось в этот период- В стихах всю сущность каждый тут прочтёт. Андрей Григорьев.
Раффаэлло Джованьоли (1838—1915) – филолог, историк и писатель; активный участник Рисорджименто – движения за воссоединение Италии. Ему принадлежит ряд исследовательских работ, освещающих историю этого движения. Среди художественных произведений Джованьоли выделяется серия исторических романов из жизни Древнего Рима, самым известным из которых является, несомненно, «Спартак», опубликованный в 1874 г.В первом томе данного издания представлено нача
Раффаэлло Джованьоли (1838–1915) – филолог, историк и писатель; активный участник Рисорджименто – движения за воссоединение Италии. Ему принадлежит ряд исследовательских работ, освещающих историю этого движения. Среди художественных произведений Джованьоли выделяется серия исторических романов из жизни Древнего Рима, самым известным из которых является, несомненно, «Спартак», увидевший свет в 1874 г.Во втором томе данного издания публикуется окон
Духовные искания, мысли о прошлом и будущем, неоднородность ландшафтов – всё это укладывается в сборнике «Вспять», который включает в себя философскую, пейзажную и любовную лирику, что подчеркивается его трёхчастной структурой и наличием катренов-интерлюдий. Сборник «Вспять» предлагает современному читателю отправиться к его островам и проникнуться особым колоритом каждого из них.
Один из самых состоятельных мафиози передает свой уникальный опыт и учит предпринимателей – от менеджеров крупнейших корпораций до владельцев небольших компаний – максимально использовать потенциал своего бизнеса.Для широкого круга читателей.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.