Многие воспринимают это утверждение так: неплохо было бы делать все в соответствии с временем, местом и обстоятельствами. Однако подобное утверждение следует трактовать гораздо глубже и шире: такая в нем заложена мудрость. Мы не просто должны помнить о факторах времени, места и обстоятельств, а обязаны действовать в соответствии с ними в любых жизненных ситуациях. Эти факторы связаны с непреклонными законами нашего существования, поэтому, не уделяя им должного внимания, мы неминуемо будем страдать.
В соответствующем разделе мы уже обсуждали фактор времени. Поскольку он представляет самую большую силу, действующую в этом мире, время следует учитывать в первую очередь. Только милость Бога превосходит его по силе и в полной степени защищает живые существа, предавшиеся Богу.
Милость Бога – это не материальная, а духовная сила, и она не подчиняется никаким материальным законам. Ее заслуживают только святые, которые с любовью и преданностью, оставив все свои личные интересы, служат Богу и всем живым существам. Все остальные люди хотя и могут неожиданно для себя удостоиться милости Бога, чаще всего находятся вне сферы ее влияния. Другими словами, те, кто отвернулся от Бога и не желает обращаться к Нему, пребывают под полным контролем законов времени, действующих в материальном мире.
Вторая по силе энергия, влияющая на жизнь всего мироздания, заключена в гунах материальной природы. Именно гуны определяют то место, в котором нам предстоит жить. Место – это второй по важности фактор, который мы должны учитывать. Первым же является время. Теперь остановимся подробнее на вопросе, что же такое «место, предназначенное для нашей жизни».
В одном на нас смотрят, как на человека, а в другом, возможно, посмотрят, как на дикобраза
Оказывается, каждая планета в нашей Вселенной и даже каждая точка пространства имеет свой определенный характер и предназначена для тех живых существ, которым присущ соответствующий этому месту вкус к счастью. Это означает, что живое существо, которое попадает в данную точку Вселенной, имеет определенный вкус к счастью, а также и определенный характер.
Свое место обитания мы меняем не сразу. Живые существа, привлеченные каким-то определенным типом жизни (вкусом счастья), сначала шаг за шагом приближаются к этой точке Вселенной в своем разуме. Возможно, жизнь, которая нас привлекает, протекает в одном месте Вселенной, а мы находимся в другом. Тем не менее, несмотря на то что мы живем далеко от желаемого места, наш разум устремляется туда подсознательно. Это оказывается возможным потому, что тонкий по своей природе разум способен воспринимать вкус нового счастья даже на очень большом расстоянии.
Читатель: Неужели возможно такое перетекание сознания из одного места Вселенной в другое?
Автор: Да, приобретая определенный вкус к счастью, мы своим разумом контактируем с той или иной областью Вселенной. Однако все это происходит неосознанно. Этот контакт поддерживается теми гунами, которые отвечают за это место Вселенной. Мы воспринимаем подобный контакт как сильное стремление жить определенным образом – так, как живут в этой области Вселенной. Сильное ощущение такого подсознательного контакта называется верой, а очень сильная связь – убежденностью.
Читатель: Неужели наш разум может быть связан с каким-то другим местом Вселенной, находящимся на таком большом расстоянии?
Автор: Материальный разум имеет тонкую природу и способен на подобные перемещения. Мы поговорим об этом в соответствующем разделе. Но самое удивительное заключается в том, что чистый, безгрешный разум души, неоскверненный ложным эго, вообще постоянно связан не с материальным, а с духовным миром, так как имеет духовную природу. Этим духовный разум, присущий чистой душе, отличается от материального разума, который покрыт эгоизмом.
Читатель: Я хочу связать свой разум с духовным миром и перетечь своим сознанием туда. Что мне для этого нужно сделать?
Автор: Для этого сначала нужно очистить разум от эгоизма. Это не так-то просто, как может показаться с первого взгляда. Тем не менее вы быстро сориентировались в ситуации. Веды утверждают, что подобные желания являются проявлением высшей разумности и возникают только у людей с достаточно чистым сознанием. В большинстве же своем люди ставят перед разумом очень незначительные цели и поэтому ведут мелкую жизнь.
Читатель: Как же перестать быть мелководной рыбой и начать жить по-крупному?
Автор: Единственный реальный в наше время способ связать свой разум с духовным миром состоит в том, чтобы повторять Имена Бога, которые имеют абсолютно духовную природу, несмотря на то что возникают от вибрации материальных голосовых связок. Святые Имена Бога являются ключом в духовный мир, и, почувствовав сладкий вкус их повторения, человек начинает своим чистым разумом контактировать с духовной реальностью.
Автор: Я не имею никакого вкуса к повторению Святых Имен и совсем не понимаю, как это они состоят из духовных вибраций. Поэтому мне бы хотелось узнать, какие еще существуют способы контактировать с духовным миром.
Автор: Есть еще один способ – это смиренное слушание Имен Бога, произносимых святым человеком. Тот, кто правильно слушает Святые Имена, быстро очищает свое сознание от грехов.
Читатель: У вас все постоянно сводится к Святым Именам. Ну хорошо, а как я узнаю, что у меня получается правильно слушать их?
Автор: Очень просто: если вы будете правильно слушать Имена Бога, то почувствуете их сладкий вкус и сразу же захотите их повторять.
Читатель: Извините, но я не могу заниматься тем, чего не понимаю, поэтому пока подобная деятельность меня что-то не привлекает. Однако все же мне хочется связаться своим сознанием именно с духовным миром. Что же мне делать?
Автор: То же самое, что и ребенку, который хочет полетать на настоящем самолете, но папа почему-то ему не разрешает.
Читатель: Мне папа разрешает, но мне самому, по доброй воле, не хочется повторять Святые Имена.
Автор: Если бы вы знали сладость их повторения, то ваша добрая воля повернулась бы к ним лицом. Веды утверждают, что человек не может почувствовать сладость духовного вкуса, если его изначально чистый разум осквернен грехами. Поэтому именно то, что на санскрите звучит как «папа» (грех), и не разрешает вам повторять их.
Читатель: Я не могу понять этих прибауток, в которых вы почему-то произносите на санскрите слово «папа» и сравниваете его с оскверненным грехами разумом, не способным понять вкус Имен Бога. Что значит это санскритское слово «папа»?
Автор: Вы правы, это не тот папа, о котором вы сейчас думаете. Слово «папа» переводится с санскрита как «грех», поэтому я и говорю, что ваши грехи, оскверняя разум, закрывают вечно присутствующий в нем вкус к Именам Бога. Так «папа» не пускает вас заниматься духовной практикой. Таким образом, вам остается делать то же самое, что и ребенку, – просто плакать.
