Герб Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского. XVI век [69]
Изображение Пагони восходит к Георгию Победоносцу
Георгий Победоносец – христианский святой, великомученник. Родился согласно византийскому житию в III в. в Каппадокии. Его отец – воин Геронтий (сенатор из Севастополя Армянского, имевший почетный титул стратилата). Мать Полихрония владела богатыми имениями около города Лидда, Сирия Палестинская. Георгий служил у императора Диоклетиана, стал одним из его тысяченачальников. Когда начались гонения на христиан, Георгий раздал свое имение бедным, отпустил рабов, явился к Диоклетиану и объявив себя христианином, обличил императора в жестокости и несправедливости. Был арестован, подвергнут пыткам, а затем казнен.
За мужество и духовную победу над истязателями святого Георгия прозвали Победоносцем [29; 138].
На иконах великомученик Георгий, как правило, изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем змея. Это изображение основано на предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика Георгия. Чудовище пожирало людей и опустошало земли вблизи Бейрута. Георгий спас девушку, приготовленную змию в качестве жертвенной дани: прискакал на белом коне, осенил себя крестным знамением и копьем сразил чудовище наповал. История, напоминающая легенду о спасении Тезеем Андромеды, любима христианами всего мира [140].
Культ Георгия Победоносца возник в IV в. в Сирии и Палестине, а затем распространился дальше на восток. На западе Римской империи культ святого Георгия появился не позднее V в., о чём свидетельствуют как апокрифические тексты и жития, так и культовые сооружения, известные в Риме с VI в., в Галлии с V в.
Английский король Ричард Львиное Сердце (1157—1199) провозгласил Георгия своим покровителем. Эдуард III Плантагенет (1312—1377) учредил орден Подвязки Святого Георгия в образе змееборца.
Почитали святого и на Руси. Великомученик считался покровителем воинов, земледельцев и скотоводов (поводом тому послужило описанное в житии чудесное оживление единственного вола у земледельца). В XI в. великий князь Ярослав Мудрый (ок. 978—1054) основал в Киеве и Новгороде монастыри Св. Георгия (Юрьев монастырь). Его образ запечатлен на иконах, печатях, монетах, княжеской атрибутике, в частности, изображение Святого Георгия есть на печатях суздальского князя Всеволода Большое Гнездо (в крещении – Дмитрий Георгиевич) (на его печати изображены пеший святой Дмитрий и конный святой Георгий), его внука Александра Невского, Дмитрия Донского, великого князя московского Василия I [139].
Факт, что изображением всадника на печати использовал Александр Невский, женатый на Александре (Параскеве), дочери полоцкого князя с 1232 г. Брячислава Васильковича (ум. после 1241 г.), некоторые современные белорусские исследователи пытаются представить, как заимствование «Пагони» из Полоцкого княжества. Брячислав построил в Полоцке три христианских храма: Софии, Бориса и Пятницы и поэтому его иногда называют первым христианским князем в земле кривичей. Вместе с тем, по мнению белорусского историка В. Носевича, изображенный на печати Александра Невского всадник в княжеской шапке и с мечом, видимо, является изображением самого Александра [108].
У XII – XIII вв. изображения всадников были на печатях польских князей Мешко старого (со щитом и знаменем), Конрада Мазовецкого и его сына Болеслава (с вертикально поднятым копьем), другого сына Конрада – Казимира (со щитом и знаменем), Пшемыслава Великопольского (со щитом и мечом) и многих других: чешских королей Пшемыслава Отакара и Вацлава II (со щитом и копьем). Такими печатями пользовались в XIII в. и некоторые польские паны, например, войницкий каштелян Суд Дабяславович (без щита, с мечом в отведенной назад руке) и сандомирский воевода Пакаслав (почти такое же изображение) [108].
Появление «Пагони» на территории современной Беларуси
В конце X века на Полотчине начинает распространяться Христианство – в 992 г. была образована Полоцкая епархия. В середине XI в. возведен Софийский собор. Во всем христианском мире это был четвертый храм во имя Святой Софии, Премудрости Божией; подобные храмы имелись в Царьграде, Киеве и Новгороде. Однако единственным человеком, которого в Полоцких землях современники считали святым, был Торвальд Кодранссон, креститель Полоцка. Два Полоцких князя Брячеслав и Всеслав, правившие весь XI век запомнились другим – Брячеслав (ум. в 1044 г.) «обращался к волхвам и сын его рожден от волхования», а Всеслава (ум. в 1101 г.) летописи описывали как оборотня-воўкалака и потомки дали ему имя колдун-Чарадзей.
Полоцкие князья (Изяславичи) относились к старшей ветви Рюриковичей и через свою мать Рогнеду, были потомками древнего варяжского рода, правившего Полоцкой землей. Отец и братья Рогнеды были убиты при захвате Полоцка ее будущим мужем Владимиром. Брячеслав воевал с Ярославом Мудрым, в 1021 г. напал на Новгород. Всеслав враждовал с сыновьями Ярослава, был ими захвачен в плен и даже некоторое время занимал киевский стол.
