В самом начале своего христианского пути ястолкнулся с противоречиями в Библейских учениях. Я начал читать книги, написанные христианскими авторами. И увидел, что сколько авторов книг, столько и мнений о Библейских текстах, и выводы просто противоречили друг другу.Невольно задался вопросом: где же мнение Автора Библии. Тот, Кто составлял Библейские(39 книг Ветхого завета и 27 книг Нового завета) тексты, неужели писал настолько неоднозначно?
Когда мы берём в руки Библию, нас никто не принуждает становиться критиками написанного. Автор этих текстов имеет безграничный возраст и опыт в любой из дисциплин всех наук, существующих в прошлом, настоящем и будущем. Критик измеряет какое либо произведение в соответствии со своими знаниями и представлениями в определённой области науки или культуры. Но как ты, как критик, можешь оценить Автора Библии, Который создал то, что ты изучаешь? Я имею в виду Вселенную, со всеми её силами взаимодействия вещества и тебя,«критика», в том числе.
Для начала тебе, как читателю Библейских текстов, следует определиться с твоим отношением к Автору Библии.Кто Он для тебя? Автор, которого ты взвешиваешь на весах своего восприятия и понимания, или Учитель, знающий и понимающий намного больше, чем кто-либо из живших и живущих на планете Земля? Итак, если ты критик, то Библия для тебя – не больше, чем художественно-историческая книга, тексты древних писателей. Если Автор для тебя Учитель, то Библия для тебя – Учебник. Твоё отношение к Автору Библии в дальнейшем изменит всю твою жизнь и восприятие того мира, в котором ты существуешь, каким бы он ни был. Но никто, никогда неоставался равнодушным к Библейским текстам.
Я приведу только три текста (их намного больше) из Библии, где Бог говорит о Своей книге.
"… и преподан через Ангелов, рукою посредника. Но посредник при одном не бывает, а Бог один". (Гал. 3:19-20)
"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках". (Евр. 1:1)
"… зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым". (2 Петра 1:20-21)
На основании этих текстов я вижу, что Бог один, а нас, людей, много, что пророки писали под диктовку Бога свои книги, которые в последствии вошли в собрание канонических текстов. Библию ещё называют – Священное Писание или Слово Божье, которым оно и является. Пророков,писавших Библию, насчитывают примерно сорок человек, живших в разные времена. Священное Писание писали напротяжении 1500 лет, примерно от 1800 года до 330 года до нашей эры. Библия – это не мудрость старцев, не философские рассуждения, а Слово Божье. В этом свете Библия –не просто собрание пророческих книг, а единая книга, написанная одним Автором.
Отношение к Библейским текстам
Как Иисус относился к Священным Писаниям? Ведь Иисус для нас, христиан, является образцом, эталоном хождения за Богом и перед Богом. Вот несколько высказываний Иисуса из текстов Нового завета.
"Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание" (Иоан.10:35).Для Иисуса Библейские тексты были и остаются неоспоримыми (аксиомой).
"Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией… " (Матф. 22:29). Иисус также учил,что Библейские тексты и их Автор неразрывно связаны.
"И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Лук. 24:27). Учил своих учеников, что Он, Иисус, является исполнением всех пророчеств, записанных в Библейских текстах.
Библия, Священные тексты, Писание (это всё одна и таже книга), говорят о трёх основных истинах: 1)о Боге,2)о человеке,3)о взаимоотношениях между Богом и человеком. Всё, что написано в Библии, относится либо к Богу, либо к человеческой сущности, либо раскрываются отношения между Создателем и Его творением.
Иисус относился к Священным Писаниям, как к непогрешимому, ненарушаемому Слову от Бога; Священное Писание исторически показывает действия Бога на Земле среди людей; всё Писание говорит об одной личности – Иисусе Мессии, потомке царя Давида и Авраама, патриарха всего Израильского народа, для которого и были написаны Закон, Писания и Пророки.
В законе Моисеевом есть такая заповедь:
"Недостаточно одного свидетеля против коголибо в какой-нибудь вине, и в каком-нибудь преступлении, и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится дело" (Второзаконие 19:15). Также: "…при устах двух или трёх свидетелей будет твердо всякое слово" (2 Коринф. 13:1).
Возьмём это за основу для того, чтобы разбираться и изучать Библейские тексты. То есть о чём мы говорим? Длят того, чтобы рассуждать над какойлибо темой из Библии, необходимо основываться не менее, чем на 2-х или 3-х отрывках Библии, которые относятся к изучаемой теме. На основании одного отрывка Библии, нельзя делать какие-либо умозаключения.
“Религия должна быть логичной, наука должна быть этичной”.
В этой книге все тексты написаны из моих проповедей о Боге и наосновании моего изучения Библейских текстов. Если что-то совпадает с другими авторами, это значит, мы читаем и изучаем один источник наших знаний –Библию, Священное Писание.Также я счёл нужным поделиться откровением Крейга Ф. Питтса в стихотворении “Чернила вечности”.
