Ольга Куликовская-Романова - Живая душа. Встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым)

Живая душа. Встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым)
Название: Живая душа. Встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым)
Автор:
Жанры: Житийная литература | Православие | Биографии и мемуары
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2005
О чем книга "Живая душа. Встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым)"

Светлый образ приснопамятного Митрополита Иоанна (Снычева) – Ангела Невской Церкви и Всероссийского Духовника, как его называли при жизни, с годами, проведенными без него на земле, не затемняется и не исчезает из моей памяти. Наоборот – становится ближе, роднее, домашнее. Наши встречи, начавшиеся более десяти лет назад, как будто продолжаются в иной, духовной реальности. По многочисленным просьбам близких мне людей рассказываю о них боголюбивому читателю с единственной целью – присоединить свой голос к общей хвалебной песне об Угоднике Божием, возложить еще один скромный венок на могилу одного из выдающихся подвижников и делателей на ниве Православия ушедшего двадцатого века и будущего Воскресения Святой Руси.

О.Н. Куликовская-Романова

Бесплатно читать онлайн Живая душа. Встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым)


По благословению

Архиепископа Владивостокского и Приморского ВЕНИАМИНА



© О.Н. Куликовская-Романова, текст, 2005

© А.Ю. Хвалин, составление, редактирование, 2005

© Издательство «Сатисъ», оригинал-макет, оформление, 2005



Светлый образ приснопамятного Митрополита Иоанна (Снычева) – Ангела Невской Церкви и Всероссийского Духовника, как его называли при жизни, с годами, проведенными без него на земле, не затемняется и не исчезает из моей памяти. Наоборот – становится ближе, роднее, домашнее. Наши встречи, начавшиеся более десяти лет назад, как будто продолжаются в иной, духовной реальности. По многочисленным просьбам близких мне людей рассказываю о них боголюбивому читателю с единственной целью – присоединить свой голос к общей хвалебной песне об Угоднике Божием, возложить еще один скромный венок на могилу одного из выдающихся подвижников и делателей на ниве Православия ушедшего двадцатого века и будущего Воскресения Святой Руси.

О.Н. Куликовская-Романова

Год 2004-ый

С Владыкой Иоанном у меня были особые, теплые отношения. Он всегда, когда я у него бывала перед тем, как отправиться в другие города и веси страны, говорил: «Возвращайтесь и расскажите, что у Вас происходило». То есть его живо интересовала моя деятельность, и мы при встречах обсуждали очень много разных тем.

Его призыв всегда возвращаться к нему глубоко запал в мою душу. Теперь, когда посещаю Петербург, всегда иду на могилку к Владыке и разговариваю с ним, как с живым: плачу, жалуюсь, прошу о помощи. Ответ, правда, не всегда слышу сразу, но чувствую и знаю, что мои слова услышаны. Митрополит Иоанн Санкт-Петербургский стал вторым Владыкой, с которым я разговариваю, как с живым. Первым был новопрославленный Зарубежной Церковью святитель Иоанн Шанхайский (Максимович). Господь даровал мне радость встреч с обоими. Теперь, когда они ушли, знаю: у меня есть всеведущие заступники на небесах.


10 ноября 2004 года, когда пришла на могилу Владыки Иоанна, попросила его помощи, так как предстояла презентация второго издания моей книги «Царского рода», которое выпустило петербургское православное издательство «Сатисъ». Я немного волновалась, как все пройдет, поэтому попросила его заступничества. И, слава Богу, – все прошло гладко. Во всяком случае, опять чувствовала: по молитвам Владыки Иоанна Богородица меня бережет.

На могиле Владыки, как всегда, полно цветов. Я оставила там копию иконы «Троеручица», которую в прошлом году отвезла в Екатеринбург. Уместно, думаю, сказать несколько слов об этой иконе и связанных с ней событиях.

Образ Божией Матери «Троеручица» находился в Екатеринбурге в Ипатьевском доме во время пребывания там в заточении Святых Царственных Мучеников в 1918 году. Августейшие Страдальцы совершали Свои молитвы и перед этой скромной иконой, которая стала духовным свидетелем Их страданий и мученического подвига.

После освобождения Екатеринбурга от большевиков икона Божией Матери «Троеручица» была найдена в Ипатьевском доме одним офицером, знакомым сестры Святого Государя Императора Николая II – Ея Императорского Высочества Великой Княгини Ольги Александровны. Этот офицер в начале 1920-х годов привез икону в Данию, где тогда проживала Государыня Императрица Мария Феодоровна и семья Ея Дочери – Великой Княгини Ольги Александровны, для передачи памятной реликвии Императрице. Государыня же Сама распорядилась, чтобы сия Екатеринбургская святыня хранилась в семье Ея младшей Дочери. Все последующие годы Екатеринбургская икона «Троеручица» всегда была овеяна семейным молитвенным вниманием, благоговением, и, по свидетельству Тихона Николаевича, их семья постоянно ощущала на себе Покров Божией Матери во всех великих жизненных испытаниях, которых немало выпало на долю Великой Княгини и Ея близких.

До самой своей смерти в 1960 году Великая Княгиня Ольга Александровна никогда не расставалась с Екатеринбургской святыней и завещала ее хранить Своему старшему сыну – Тихону Николаевичу.

В сентябре 1990 года, когда Тихон Николаевич узнал, что в России уже начал обсуждаться вопрос о строительстве Храма-Памятника на месте убийства Царской Семьи, он решил передать «Троеручицу» в этот храм. Вскоре он обратился с письмом к Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, где заявил о том, что, по завершении строительства, во время освящения собора, он намерен передать Екатеринбургскую икону Божией Матери «Троеручица» в Храм-на-Крови Царственных Мучеников.

Осенью 1992 года, на Покров Пресвятой Богородицы, я, по воле мужа, посетила Екатеринбург, и, по его же просьбе, в моем присутствии на месте мученической кончины Царской Семьи русским духовенством был отслужен молебен Святым Царственным Мученикам. После этого первого паломничества на Всероссийскую Голгофу 20 октября 1992 года, уже в Москве, я встречалась со Святейшим Патриархом и в ходе продолжительной беседы еще раз подтвердила намерение своего супруга – Тихона Николаевича – передать свято чтимую нами икону «Троеручица» в храм, который намереваются воздвигнуть в Екатеринбурге. И Его Святейшество подтвердил Свое одобрение этого благого и жертвенного намерения родного племянника Святого Царя-Мученика Николая.

Все это время, ежегодно посещая Россию, я неизменно стремилась побывать и помолиться на Русской Голгофе. Когда, наконец, началось строительство храма Всех Святых, в Земле Российской Просиявших, на Вознесенской горке, надежда, что воля Тихона Николаевича будет исполнена, возросла и укрепилась.

Во время моей поездки в Россию летом-осенью 2002 года на ставшей уже традиционной встрече с Его Высокопреосвященством Высокопреосвящен-нейшим Викентием, Архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским, была достигнута предварительная договоренность о торжественном протоколе встречи в Екатеринбурге иконы «Троеручица». Предполагалась последующая передача святыни на вечное хранение в храм Всех Святых, в Земле Российской Просиявших, в день мученической кончины Святой Царской Семьи, когда будет совершаться большое освящение нового величественного собора.


Могила Митрополита Иоанна (Снычева) на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры


В следующем году, прибыв 2 июля 2003 года из Канады в Россию, я доставила величайшую святыню в столицу. За время пребывания в Москве икона «Троеручица Екатеринбургская» побывала во многих монастырях и храмах. Надо особо отметить, что наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) заблаговременно, к прибытию в Россию иконы Божией Матери «Троеручица Екатеринбургская», распорядился отпечатать в монастырской типографии её образки для раздачи верующим – с тропарем и краткой историей этой иконы на обороте.


С этой книгой читают
Книга рассказывает об удивительном примере детской святости – о том, как семилетний мальчик, воеводский сын Борис Ушаков, живший в середине XVII в., был удостоен великой схимы, высшей ступени монашеского посвящения. Собраны свидетельства о чудесах святого отрока, случившихся как в старину, так и в наши дни. Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся духовными традициями и отечественной историей.
Сборник коротких стихов и рассказов. Прозрачный юмор, подмеченный автором в каждой из отраженных жизненных ситуаций, предлагает читателю когда улыбнуться, а когда и погрустить. Содержит нецензурную брань.
Глеб Якунин выбрал путь церковного служения, чтобы служить своему народу и своей совести в противостоянии тоталитарной системе. В СССР он отстаивал права верующих и боролся за отделение Церкви от государства. Предпринятое им расследование деятельности КГБ внутри церковных стен сделало его личным врагом многих духовных иерархов. Когда после развала СССР страна встала на путь возрождения, он включился в активную политическую борьбу, стремясь задать
В начале XX века. Святая Русь прощалась с великим подвижником, которого еще при жизни называли «всероссийским Батюшкой», – кронштадтским протоиереем Иоанном Сергиевым. Он назвал свой автобиографический труд «Моя жизнь во Христе». Так дерзновенно мог сказать о себе только праведник, каждый день жизни которого был прожит со Христом, во Христе и ради Христа.Столь же совершенной была жизнь современного подвижника благочестия архимандрита Наума (Байбо
Многие думают, что линии на ладонях и форма рук неизменны и что хироманты предсказывают ту судьбу, которая была дана нам при рождении. Однако в действительности у нас не изменяются только отпечатки пальцев. Все остальные параметры ладони пластичны и отражают облик нашей личности, сформировавшейся в результате наших же действий. По ним можно определить тенденции нашего развития и предостеречь нас от возможных ошибок. Определяя внутреннее через вне
Вы задумывались когда-нибудь почему вокруг происходит именно то, что вы видите? Почему с тем или иным человеком случаются те или иные события? Почему, наконец, вас окружают определенные люди, а не те, которые бы устраивали на сто процентов?Этот многоуровневый постмодернистский гипертекст, представляющий собой паутину различных аллюзий и реминисценций, ответит на эти и многие другие вопросы. Автор, сохраняя уникальность повествования – смесь игров
Цянь Джули Ван приехала в Америку, когда ей было семь лет, – отцу пришлось покинуть Китай, чтобы избежать ареста за выступления против правительства. Они жили без документов нелегально, в постоянном страхе депортации. Отец, профессор английского языка, теперь трудился на простых работах, а мать, профессор математики, – в потогонных цехах, часто вместе с Цянь. Ксенофобия американцев, постоянный страх и беспросветная бедность превратили некогда усп
Джессика Цукер – специалист в области репродуктивного и психического здоровья. Сама пережив выкидыш, Джессика обнаружила, что как правило такая потеря замалчивается, женщины стыдятся признаться в этом, винят себя: недосмотрела, не убереглась.Эта книга – попытка поддержать женщину, когда она и так уязвима, показать, что она не одинока в этот нелегкий период жизни. И неважно, потеряла ли женщина ребенка на раннем сроке беременности или столкнулась