Проект: экософия климата как стратегия регулирования климата планеты (эко-культурологические основания)
В мире ныне господствуют представления о том, что угроза поистине катастрофичного изменения климата Земли: повышение температуры атмосферы Земли и уровня Мирового океана с затоплением значительных зон Земли, – якобы, «неизбежно-объективны», суть «природный» – де процесс, а остановить его «невозможно». Это обстоятельство требует осмысления и принятия адекватного решения. Современная наука с трудом понимает, что глобальная эко-катастрофа – антропогенного характера. А то, что создано нами – это результат научно-технического «прогресса», а он нами же может быть и изменен. Хотя мировое сообщество ученых и тем более – политиков – все еще мыслит в устаревшей парадигме, полагая враждебную Природе экономику базисом и «объективным историческим процессом». При этом принято считать понятия климата, водно-теплового баланса планеты, погоды и т. п. исключительно сферами естествознания, географии, климатологии, изучающих воздействие Солнца на поверхность Земли. И солнечная энергия считается основным фактором климата Земли. Ныне, однако, человек использует солнечную энергию, накопившуюся в недрах Земли, в таких планетарных масштабах и в исторически столь краткое время, что они стали столь же быстро менять климат Земли, общий баланс Мирового океана. Иными словами, человек как популяция стал значимым фактором формирования климата. А потому становится все более очевидным, что эти климатологические понятия и проблемы уже стали экологическими, целостно эко-социально-гуманитарным, потенциально Живым, и значит, качественно новым фундаментальным знанием. В то время как современные естествознание, география, климатология и экономика, будучи предметным знанием, оказываются системой экофобных средств, посредством которых человек разъединяет себя с природой и тем самым решает судьбу всей эко-системы (человек-биосфера). Но эти силы природы (естествознание-техника-экономика), преобразованные человеком, могут быть поставлены на службу Жизненным интересам общества и биосферы. Существующая «природность» этих средств – это лишь внешняя оболочка, наполняемая ныне социальным умыслом – служить властно-потребительским интересам (выдаваемым за «объективные»), подчиняющим себе саму Природу и большинство общества. Тем самым обнаруживается ложность существующей стратегии развития человечества, ориентированного наукой на разъединение человека с Природой, которого делает послушным средством управляюще-манипулирующее им государство. А экономика может и должна быть понята как проявление коллективной воли властвующих структур. Непонимание этой ситуации делаетстратегию развития всего мира – катастрофичной. А ведь она создана руками-мозгами цивилизованного, «экономического» человека: человека-потребителя, тотально расчленяющего биосферу – с умыслом удовлетворения интересов потребления-властвования властвующих страт мира. А должны страдать и умирать все! Но должны ли?!!
Тем самым человечество бросило себе – через угрозу потопа (или похолодания и иных бедствий) – великий Вызов, но создало и реальные потенции Выхода на качественно новый уровень своего развития. А этот Вызов диктует необходимость создания-принятия новой аксиоматики, пост=метафилософски = Экософских оснований, новой, Живой логики, пост-метарационального Живого знания, а посредством них – и новой Стратегии. И эти, экофильные средства уже созданы нами (Лабораторией «Экология культуры Востока» Института стран Азии и Африки МГУ им. М. В. Ломоносова, изложенные в серии «Энциклопедия Живого знания», 20 тт.) на основе диа-синтеза культур Востока-России-Запада. Они – необходимые и достаточные средства выхода человека на более высокий уровень творческого сознания; он и сможет остановить эту катастрофически опасную тенденцию и вывести мир на уровень эко-гармоничного развития.
Для этого нужно снять предметную расчлененность науки и экономики, что мешает ученым увидеть истинную, еще Живую реальность и начать гармонизировать ирреально-виртуальную реальность, считать которую «нормальной-естественной» – это тоже умысел правящих сил, которым общество слишком доверяет.
Решение комплекса острейших проблем современного мира – в снятии-преобразовании самоограничений науки, в первую очередь – климатологии-географии-естествознания в целом, их логики, философии, экономики, чтовозможно лишь путем их дальнейшего развития, а значит, и решения проблем климата в контексте созидания эко-системы эко-регулируемого будущего. Есть жесткая необходимость осознать, что эко-кризис системно фундаментально тотален. А это означает, что выход возможен лишь при смене всей совокупности отношений техногенной цивилизации Запада (создавшей реальную угрозу эко-суицида) – духовно-творческим мировоззрением, Культурой Творчества Жизни Человеком нового уровня духовно-творческого развития – путем создания Живых университетов качественно нового, экофильного уровня и при разработке новой системы Живых средств: науки-логики-мудрости-образования-техники-экономики. Необходимо и вполне возможно гармонизирующее регулирование климата планеты = системное решение фундаментальных эко-проблем.
В этом – контуры нашего Ответа на Вызов как систему главных проблем современного мира. Ведь наша проблемная сфера соотносится со всеми остальными сферами-проблемами создаваемой нами глобальной «семьи культур» по-новому – голографически: в каждой из них имеется все целое. Этот принцип в полной мере относится и к проблеме гармонизирующего регулирования климата планеты, что альтернативно парадигме «адаптации к последствиям глобального потепления» (без изменения сознания самого человека). Суть новой парадигмы – в ревитализации рыночной экономики (основного источника тепла, запредельно избыточного для атмосферы Земли) в Живую экономику как продолжение Человеком-Творцом био-процессов, вторящих изначальной гармонии Человека-с-Природою, присущей бережно ее сохраняющим традиционным культурам Востока.
В свою очередь смена структуры и ориентации экономики и в целом цивилизации – под силу творческой индивидуальности высшего уровня, создаваемой Живыми университетами. Для начала это могут быть Университеты профессиональной субкультуры качественно нового, скажем, Японо-Российского типа. А прорыв-в-гармоничное-будущее подготовлен такой, высокоиндустриально развитой страной как Япония. Японцы, создавая рыночную экономику западно-цивилизационного типа (что может привести к уходу под воду Токио), остаются верны и своей традиционной, Живой культуре-экономике, вплотную продвинулись к эко-гармоничному синтезу культур-экономик Востока-Запада. Назрел диа-синтез восточной традиции совершенствования человека/личности в индивидуальность высшего уровня и западного опыта развития личности посредством ее подчинения технике-экономике. Свой опыт такого диа-синтеза культур Востока-Запада вносит и подлинная интеллигенция России. Этот синтез культур составляет основу Стратегии повышения уровня развития творческого потенциала личности, – а это и есть непосредственное личностное основание ревитализации рыночной экономики в
