Жила в лесу Доброта. Была она гладкая, румяная, круглая – на колобка похожа. Да вот беда – никто в лесу не считал, почему-то, эту Доброту доброй. И вот катится она однажды по лесной тропинке, песенку о добре поёт – громко-громко, чтобы все обитатели леса слышали: «Я вас всех люблю, я всех обожаю – любимые, милые вас называю…» О том, что такое настоящая Доброта – слова это или непременно дела, и рассказывается в книжке.
И впрямь – зачем грибам шляпки? И почему тогда нет у них курточек, сапожек или шортиков? Хотя с шортиками всё ясно: грибы растут осенью, когда холодно, а не летом, когда тепло. И в шортах осенью никто не ходит. Но всё-таки: почему шляпа и всё? Где остальное? Получается, вроде как голый и в шляпе. Ерунда какая-то. Но если разобраться, то окажется, что это вовсе не ерунда, а очень даже мудрое колдовство лесного волшебника Лешего. По крайней мере, и
Злая гиена не только сама жила по законам джунглей, но и всех зверей заставляла жить по этим жестоким законам. И вот однажды она попала в беду. И стала умолять зверей протянуть ей лапу помощи. Как надо было поступать зверям? Непонятно. Ведь по законам джунглей никто никого выручать не должен. Удалось ли выпутаться злой гиене, и рассказывается в этой сказке.
Воинственное и жестокое индейское племя Чанагыз Урдык, что означает Жадные Собиратели Скальпов, собралось покорить мирное племя Йёкул, что означает Любители Маисовых Лепёшек. Но на пути злых захватчиков встал отважный шаман Фетитох – Повелитель Невидимых Муравьёв. С помощью колдовства и своих маленьких помощников он сумел спасти от порабощения миролюбивых йёкульцев.
Эта сказка о маленьком мальчике, который победил нечистую силу – злыдня, чёрта и упыря – и помог своей любимой мамочке вызволить из колдовского подводного, русалочьего царства своего любимого папочку.Рисунки на обложке и в тексте созданы нейросетью ruDALL-E, модель Kandinsky 2.1.
