Объяснение молитвенных терминов, которые вы можете встретить в тексте
Акафист – хвалебное песнопение в честь Иисуса Христа, Богородицы, святых или церковного праздника, при пении которого нельзя сидеть. Состоит из 25 строф, 13 из них называют кондаками, 12 – икосами.
Глас – один из восьми напевов системы музыкальной организации богослужебных песнопений.
Задостойник – песнопение, которое поется в составе евхаристического канона вместо богородичной песни «Достойно есть».
Икос – церковное песнопение, раскрывающее тему кондака.
Ирмос – первая строфа песни канона, смысловое связующее звено между библейской песнью и тропарями.
Канон – жанр церковной гимнографии: сложное многострофное произведение, посвященное прославлению какого-либо праздника или святого.
Кондак – короткое православное песнопение на тему праздника.
Стихира – песни, воспоминающие празднуемое церковью событие; поются на утренях и вечернях.
Тропарь – древнейший вид церковного песнопения, выражающий сущность празднуемого события.
Изображения всех святых и икон, к которым обращены молитвы в книге, вы найдете на цветной вклейке и на форзацах в начале и в конце книги.
Как часто мы замечаем, что на жизнь нашу как будто воздействует неведомая сила! Благодаря ее чудесным вмешательствам вдруг непостижимым образом разрешаются, казалось бы, безвыходные ситуации. Или же словно чья-то невидимая рука удерживает нас от опрометчивого шага. И тогда, одумавшись, мы осознаем, что шаг этот вел нас в пропасть… А бывает, что в минуту отчаяния мы вдруг чувствуем веру в то, что Кто-то сильный и знающий не оставит нас своей помощью. Каждый из нас хоть раз в жизни сталкивался с подобным.
Для верующего человека в этом нет ничего удивительного – ведь он знает, что все мы ведем свою жизнь под недремлющим оком Небесного Отца, под святым Покровом Его Пречистой Матери, опекаемые святыми угодниками Божьими и Ангелами-Хранителями.
Господь устроил мир так мудро, что каждому человеку в нем может всегда сопутствовать удача и успех. Однако на деле мы нередко наблюдаем обратное – как ни бьется человек, а дела его не движутся с мертвой точки, хочет он добиться чего-то, а получает полностью противоположное, ищет свое место в мире и не находит. Почему так происходит? Причин много, но одна из основных заключается в том, что приступает к делам человек без молитвы, а значит – и без Божьего благословения, без которого ни одно дело не сладится. «Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущие» – говорят слова древнего псалма: если Господь не создаст дом, зря трудятся те, кто его строят.
Бывает, что человеку хочется чего-то такого, что не на пользу ему пойдет или другим людям вред причинит, хотя сам человек этого может и не осознавать. Но и в этом случае без молитвы нельзя приступать к исполнению задуманного, пусть и душевредного дела. Ведь именно молитва поможет разобраться – нужно ли на самом деле нам желаемое или нет, с добрыми намерениями мы к делам своим приступаем или и темное что-то в сердце, в душе у нас присутствует, по верному ли пути мы ступаем.
Случается и так, что раз повезет кому-то – все удается, все ладится, как будто само собой. И человек забывает про Бога, продолжает на одну лишь свою удачу надеяться. Да только рано или поздно удача от него отвернется, и все начнет рушиться на глазах… И все потому, что человек все заслуги себе приписал, а о том, чтобы Бога поблагодарить – у него даже мысли не возникло. А ведь это Господь ему свою милость оказал – устранил с пути все препятствия, сил послал и смекалки. Как вернуть удачу? Только с помощью молитвы и искреннего раскаяния.
Зато у тех, кто с чистой душой и молитвой свои дела начинает, удается все. И исцеления по молитвам происходят, и с работой все ладится, и достаток есть, и мир в семье, и чудесным образом потерянное находится, и любая нужда житейская удовлетворяется.
А если не выходит задуманное – человек снова с молитвой обращается, просит просветить его, указать, где он с пути истинного сошел, явить то, что на самом деле полезно и нужно ему – не телу его полезно, а его душе. И на эти вопросы он ответы обязательно получает.
Как жить так, чтобы успех вам во всех делах сопутствовал? Открывайте книгу и читайте – в ней собраны самые нужные вам молитвы, которые помогут снискать помощь Господа, Пресвятой Богородицы, Ангела-Хранителя, святых угодников Божьих, в каждом деле на каждый день.
Дело молитвы есть первое дело в жизни христианской.
Святитель Феофан Затворник
Прежде чем вы приступите к чтению молитв, постарайтесь сами себе ответить на вопрос: что такое молитва?
Это очень важный вопрос, ибо очень многие люди, даже глубоко и искренно верующие, воспринимают молитву как заклинание, которое поможет им защититься от зла или добиться своих целей. Отчасти такое восприятие рождается от того, что язык молитвы – церковнославянский – нередко непонятен и в самом деле может звучать как заклинание. Современный человек не находит живого отклика в древних словах, и оттого произносит их механически, не задумываясь над тем, что он говорит, не вживаясь в их смысл.
Но молитва – это не заклинание. Это даже не просьба о чем-то. Это – беседа, живое общение с Всевышним.
Митрополит Антоний Сурожский говорил: «Молитва означает для меня личные отношения». Вот так. Не больше и не меньше. А личные отношения предполагают, что есть две личности: личность человека и личность Бога. И обе эти личности – свободны. Общение же двух свободных личностей основывается на обоюдном желании общаться. Именно так: общение с Богом будет происходить лишь тогда, когда не только человек захочет поговорить с Богом, но и Бог захочет поддержать этот разговор.
Как возмущает нас, как оскорбляет наше достоинство, если кто-то втягивает нас в нежелательный, неприятный разговор! А ведь когда человек произносит молитву, не понимая, о чем он молится, имея в виду лишь свои корыстные интересы – это и есть неприятный для Бога разговор. Этот разговор означает, что мы говорим Богу: я прочту Тебе столько-то молитв, а Ты мне дай то, что я хочу.
Увы, чаще всего мы молимся именно так!
Согласно святоотеческой традиции, существует три способа молитвы.
Первый, и, пожалуй, самый важный способ – молитва своими словами. Это та молитва, которая, по словам Антония Сурожского, «ключом бьет из нашей собственной души». Такая молитва возможна только при определенных душевных состояниях. Своими словами человек способен молиться либо тогда, когда он изнывает от одиночества и отчаяния, когда иной надежды на спасение, кроме чуда Божьего, у него нет. Либо – и это другой полюс – тогда, когда нам вдруг открывается Бог, и мы просто не можем не отозваться – молитвой ли, радостью ли, песней, а может, и танцем. По сути, в молитве своими словами сами слова не важны. Важно состояние. Когда Христос преобразился на горе Фаворской и открылся перед своими учениками как Бог, Петр обратился к нему: «
