Владислав Пантелеев - Анализ молитвы «Отче наш»

Анализ молитвы «Отче наш»
Название: Анализ молитвы «Отче наш»
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Религиозные тексты | Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2022
О чем книга "Анализ молитвы «Отче наш»"

Вдумчивый анализ единственной библейской молитвы "Отче наш" с неожиданным выводом.

Бесплатно читать онлайн Анализ молитвы «Отче наш»


Текст молитвы

Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое,

да приидет Царствие Твое,

да будет воля Твоя,

яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

и остави нам долги наша,

якоже и мы оставляем должником нашим;

и не введи нас во искушение,

но избави нас от лукаваго.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.

Аминь.

Введение

Что считать “Отче наш” – Молитвой Господней или забавным отрывком из национальной мифологии? Представим, что это обращение к Высшему существу и попробуем критически проанализировать. Тут, правда, есть одна большая проблема, ибо анализировать библейские тексты занятие крайне непростое, поскольку в Библии встречаются противоречия по самым принципиальным вопросам. Приведем некоторые примеры.

Разрешены ли изображения?

Да:


 «И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя» (Чис.21:8).

Нет:


«дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину» (Втор.4:16),

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Ис.20:4)

Сколько богов описано в Библии?

Один:


«Слушай, Израиль: господь, бог наш, господь един есть» (Втор.6:4).

Много:


«Я и Отец – одно» (Ин.10:30);

«крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19);

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» (Быт.1:26);

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт.3:22);

«Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино» (Ин.5:7).

Иисус несет мир людям?

Да:


«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф.5:9).

Нет:


«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его» (Мф.10:34-37);

«Я и Отец – одно» (Ин.10:30).

Кто настроил Давида против Израиля?

Бог (2-я Цар.24:1);

Сатана (1Пар.21:1).

Кто убил Голиафа?

Давид (1Цар. 17);

Елханан (2Цар. 21:19).

Бог вездесущ?

Да:


«На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых» (Пр.15:3), (Пс.139:7-10), (Иов.34:22-21),

«Ибо Бог наш на небе и на земле, в море и во всех безднах» (Пс. 134:6).


Нет:

«и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт.3:8), (Быт.11:5), (Быт.18:20-21).

Бог обещал прогнать иевусеев?

Да:

«Вот доказательство того, что живой Бог воистину с вами, и что Он поразит ваших врагов. Он разгромит хананеев, хеттеев, евеев, ферезеев, гергесеев, аморреев и иевусеев и заставит их покинуть эту землю» (Нав.3:10).

Обещал, но не прогнал:

«Но армия Иуды не смогла изгнать иевусеев, жителей Иерусалима, поэтому иевусеи и сегодня живут среди народа Иуды в Иерусалиме» (Нав.15:63).

Бог творит зло?

Да:


«так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас» (Иер.18:11);

«Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис.45:7);

«Кто это говорит: `и то бывает, чему Господь не повелел быть'? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?» (Иер.3:37-38);

«… и сказал: вот какое бедствие от Господа! чего мне впредь ждать от Господа?» (4Цар.6:33).


Нет:


«совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды (в Нем); Он праведен и истинен» (Втор.32:4):

«Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак.1:13).

Бог сделал человека совершенным:

Да:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:26-27)

Нет:


«15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех" (Рим.7:15-20);

«если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанн.8:31,32).


Зависит от обстоятельств:

«Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин.8:36).

Может ли Бог устать?

Да:


«потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился» (Ис. 31:17);

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал» (Быт.2:2).


Нет:

«разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?» (Ис. 40:28).

Эта лишь небольшая часть неустранимых внутренних противоречий, которые присутствуют по всему тексту Библии. А ведь есть еще противоречия Библии с обычным житейским опытом. Возьмем для примера:

воскрешение гниющего 4 дня в жарком климате трупа Лазаря, который после такого чудесного воскрешения почему-то не умер немедленно от анафилактического шока, а ушел тихо и незаметно, не оставив н и о д н о г о своего восторга по поводу сего великолепного акта. Его родственники и друзья, видимо, тоже приняли это Чудо как должное и предпочли никому не рассказывать и даже нигде не сделали зарисовок и не заказали тематический барельеф (Ин.11:43),

говорящий несгораемый куст смоковницы (Исх.3:2).

Есть и противоречия научным данным:

Земле всего около 6000 лет. Когда верующим показывают останки динозавров, которым миллионы лет, верующие говорят, что это Бог создал эти останки чтобы «укрепить нашу Веру»,

«И сказал бог: да будет твердь посреди воды, и да отделит она воду от воды… И отделил воду, которая под твердью от воды, которая над твердью. И назвал твердь небом» (Быт.1:6-8),

«И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый.» (Быт.16-18), и так далее, и тому подобное.

Библейские тексты не находят подтверждения в многочисленных археологических раскопках, в т. ч. десятилетиями проводимых в Иерусалиме, а также исторических свидетельствах историков тех лет. Нет от современников ни одной зарисовки библейских сцен, барельефов, скульптур, наскальных рисунков. Например, потенциальный современник Христа Плиний старший тоже не оставил никаких воспоминаний о Христе. Нет вообще ничего.


С этой книгой читают
Сей труд есть результат внимательного анализа четырех канонических евангелий Нового Завета в различных переводах и всей православной литературы, от Добротолюбия, до жития. Обнаружено принципиальное отличие синодального и церковнославянского переводов и найдены ответы на вопросы:– Что на самом деле написано в Евангелиях?– Почему в Новом Завете нет не только никакой «благой вести», но даже какой-либо идеи?– Почему Иисуса никто не понял, в том числе
Доказательство мифологичности евангельского Иисуса Христа на основе анализа произведений античных авторов.
Люди обычно выбирают партнера для жизни руководствуясь инстинктами под влиянием скачков гормонального фона. Автор предлагает совершенно иной подход, основанный на последних научных данных. Анализ либретто к опере П. И. Чайковского "Евгений Онегин" поможет сформировать привычку к анализу мировых литературных шедевров с целью обогащения своего социального интеллекта. Для того, чтобы выстроить грамотную стратегию жизни, необходимо понимать в чем сос
Евангелия – это Благая Весть для каждого христианина. Тем удивительнее, что жизнеописание Иисуса Христа в Синодальном переводе выглядит противоречиво, прямо говоря бестолково и не соответствует научным данным и нашему наблюдательному опыту. Многочисленные попытки христианских авторов устранить это недоразумение ни к чему не привели.В данной книге автором предлагается основанная на разумным подходе версия толкования святых евангелий, которая позво
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Эта книга – руководство по освобождению и совершенствованию своего голоса. В ней описаны доступные техники, позволяющие быстро освобождаться от помех свободному и естественному звучанию. Улучшить качество интонирования, дыхания, резонирования, объёма и силы голоса. А ещё – избавиться от излишних страхов, волнений и переживаний во время выступления. Для людей поющих, говорящих, интересующихся собой.
Эта книга посвящена памяти тех, кто уже, к сожалению, «присоединился к большинству». Это ушедшие друзья, удивительные знакомые, навсегда оставшиеся живыми в памяти. Среди героев воспоминаний – Виктор Ардов, Илья Эренбург, Юрий Олеша, Сергей Параджанов, Зиновий Герт, Александр Володин, Сергей Образцов, Булат Окуджава, Мстислав Ростропович, Григорий Поженян и многие другие, сыгравшие огромную роль в становлении и жизни автора. Театральные истории,
Посуда бьется на счастье, - так утверждает народная мудрость.А жизнь, разлетаясь на осколки, как самый хрупкий хрусталь, тоже?!И есть ли смысл собирать осколки прошлого вместе: склеивать, шлифовать, заглаживая трещины, заживляя раны?Или все же жизнь разбивается на «До» и «После» ?
Книга написана в соавторстве с Анастасией Волжской Преступление моего отца разбило нашу жизнь вдребезги. Мы с матерью в одночасье лишились всего - положения в обществе, состояния, дома и тех, кого любили больше всего на свете. Изгнанные из родного края, мы вынуждены влачить жалкое существование в предместьях иллирийской столицы, полагаясь лишь на милость родни.Казалось, так будет всегда - разбитое сердце, позорное клеймо дочери отступника, косые