Фотограф Ирина Васильевна Толмачёва
© Ирина Васильевна Толмачёва, 2021
© Ирина Васильевна Толмачёва, фотографии, 2021
ISBN 978-5-0055-6817-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Обычно человек стремится исследовать то, что его окружает, и те процессы, в которые он вовлечен. С вегетарианством я живу уже более двадцати лет. Не могу сказать, что наш совместный путь был легкий. Тем более, что последние несколько лет я стабильно «изменяю» вегетарианству – постепенно перехожу на веганство. Тем не менее, вегетарианство значительно повлияло на мою жизнь. В течение трех лет, с 2016 по 2019 год, журнал Vegetarian публиковал мои интервью с известными вегетарианцами, в 2018 году я реализовала себе как ведущая, режиссер и редактор программы «Кадр из жизни» телеканала «Первый вегетарианский». Так я познакомилась с многими интересными людьми, с которыми находилась на «одной волне», слетала в 2017 году в Индию на недельный пресс-тур, связанный с международным днем йоги, и стартовала в киноиндустрии как режиссер. Все это время я собирала материал для количественного астрологического исследования, результаты которого представлены в этой книге. Впервые «Астрологические предпосылки вегетарианства» были публично озвучены на IX Академической конференции Московской Академии Астрологии весной 2019 года. Помимо выявленных указателей вегетарианства в натальной карте, выводы исследования позволяют утверждать, что вегетарианство связано, в первую очередь, с психической склонностью человека к состраданию и стремлению к слиянию со всем сущим.
Вегетарианство в российской культуре
Хотя вегетарианство не имеет корней в русской культуре, современное значение мяса в жизни россиян преувеличено. Только последние пятьдесят лет мясо стало общедоступно и в избытке. Вегетарианство – не российская традиция, но если оглянуться назад, мы обнаружим, что русские люди никогда не ели много мяса. Ограничения накладывали правила православия, экономическое развитие, а также бытовые и климатические условия жизни.
Православие, как доминирующая на территории России религия, предполагает пост перед главными церковными праздниками. В период поста вводится ограничение в потреблении пищи, и в первую очередь, отказ от мяса. В остальное время, два дня в неделю, в среду и пятницу, мясо также исключалось из рациона. Оно заменялось рыбой или «сухоядением». Так получалось, что православие строго регламентировало питание верующих, и запрещало есть мясо в течение более половины года! Но, казалось бы, можно есть мясо спокойно во все оставшиеся дни, но здесь в рацион вносят ограничения природа и климат.
На большей части территории России теплая погода длится не долго, но и низкая минусовая температура, необходимая для хранения мяса, тоже держится не так долго, как это может казаться. Реальный и постоянный минус в температуре воздуха приходится примерно на начало ноября. В это время в частном сельском хозяйстве начинается забой крупной скотины. До ноября коров, коз, свиней, овец не резали, так как туши животных было негде хранить. Весной коровы, козы, овцы приносили потомство, а значит и молоко, которое хозяева в течение полугода могли использовать для своих нужд. По этим двум причинам весной и летом крупный скот не резали, а значит и не ели. Весной и летом семьи налегали на птицу, но и это также не могло происходить часто, так как птица несет яйца, которые имеют ценность. Так и получается, что население России ело мясо только зимой, но и тогда были ограничения, которые диктовало православие.
Большие фермерские хозяйства возникли в форме колхозов после революции 1917 года, в период коллективизации. Началось время массового животноводства, подкрепленного промышленным производством рефрижераторов и бытовых холодильников. Так создавались условия для избыточного производства мяса и мясных изделий, которые можно было сохранять в холоде сколько угодно. Но стоит помнить, что в таких условиях россияне живут последние пятьдесят лет. До этого употребление в пищу мяса было умеренным, и в большом количестве его могли себе позволить только очень богатые люди, которые во все времена были малочисленны. Поэтому современная пропаганда мяса и необходимости есть мясо на завтрак, обед и ужин, со ссылкой на российскую культуру и традиции, не выдерживает никакой критики.
Многочисленные интервью с вегетарианцами позволяют выделить пять ведущих мотивов отказа от употребления в пищу мяса и мясных продуктов – оздоровительный, морально-этический, культурный, экологический и социальный. Эти мотивы формируют соответствующие группы вегетарианцев.
Михаил Левин, ректор Московской Академии Астрологии
Первое, что дает вегетарианство – это возможность сохранить психическую молодость. Вегетарианство создает психологический и энергетический эффект. Приходит живость, большая психическая подвижность, а это и есть молодость. Люди, которые сидят на вегетарианской пище, стареют значительно медленнее. Старость – это не тело, а особенности восприятия себя и мира.
К первой группе вегетарианцев относятся те, кто перестал есть мясо, чтобы улучшить или восстановить свое здоровье, укрепиться в здоровом образе жизни. Известно, что животные на фермах содержатся в скотских условиях. Они обделены питанием и движением. Обычно они больны, а это значит, что «сидят» на гормонах и антибиотиках, которые разрушают организм, как животного, так и человека, который ест мясо. После забоя животного возникает много сложностей с хранением и переработкой мяса, которое становится еще более «искусственным», вредным для употребления в пищу. Спорными остаются механизмы усвоения мяса в пищеварительной системе человека. Все эти аргументы подталкивают к вегетарианству, как возможности сохранить и приумножить здоровье.
Антон Батагов, музыкант, композитор
Когда я перестал есть трупное мясо, я почувствовал, что сознание стало легче. И у этого есть вполне объяснимые психофизические причины. Все животные чувствуют, видят, знают, что их будут убивать. Этот адский, чудовищный страх остается на физическом уровне в мясе живого существа, которое мы едим. И он начинает пронизывать не только наше сознание, но и наше тело. Наше тело уже состоит из этого овеществленного смертельного ужаса. Вот что такое есть мясо. И поэтому, когда человек перестает его есть, это ощущение уходит, и приходит понимание, что всю жизнь ел что-то ядовитое, а потом перестал, и постепенно яд уходит из тела и сознания.
Ко второй группе относятся те, кто не ест мясо из морально-этических соображений. Им жалко животных, которых убивают ради того, чтобы человек «насытился». Из сострадания к живым существам они отказываются от мяса.
