Моран - Айн-Меваас. Философия одного дня

 Философия Бытия – идеология грядущего дня

Вы задумывались хотя бы единожды на дню:

– В чем смысл существования?

– Кто есть, кто?

– Как логически, или метафорически описать существование Бытия

– Есть ли жизнь после жизни и в чем смысл её, а

также:

– В чем смысл существования многообразия

На это, и на многое другое ждут ответы в этой книге, предлагаю на все взглянуть без причастия, и без укора. Ведь, все, что написано на бумаге, не может укрыться за словами. Написанное лгать не может, оно может только жить в наших сердцах…

За всю мою долгую жизнь, пусть и не долгой кажется иным, моя жизнь дольше, чем обычно длится, перетекает из истока, возвращаясь обратно. На все ответы дать решил. На все теченья, и протоки. Но сам пока так не решил, какие темы бы затронуть.

Пять мнений есть на все, вполне годны они, для размышления. На все есть в мире пять причин. Пять невозможных сотворений. Я книгу эту поделил, пусть мысленно, черту наметил. Есть пять тематик, их вершин, никак мне в мыслях не исправить.

И, нет, пожалуй, даже мне ответов не оставить. Есть лишь догадки, есть желания.

В данный сборник, избирательно, вошли только одиннадцать (11) моих лучших сочинений. Я называю их так потому, что каждое произведение образно отражает мою личностную философию, которую я полюбовно называю Айн-Меваас. Или, свето-тьма.

Есть много в мире добрых дел, деяний,

Где счастье процветает там и труд.

Не признающий никаких признаний,

Всенощны жернова зерно все изотрут.

Ведь каждый труд, он как колосья хлеба,

Что из земли проносятся рукой.

Хороший урожай – преграда,

Но для тех, кто так не дружен с головой.

Какой сегодня чудный вечер,

Ошибка вышла, сейчас день.

Никак заметить время, коли весел,

Нет, невозможно, если много дел.

Какой трудов наш график:

Все не важно,

Пусть три на два, иль шесть один

Труд есть один, на всех,

И если дело только в силе,

Итог всех дел всегда един.

В собрание о труде, вошло множество сочинений, но я выделяю только два из них. Это, «Итог всех дел всегда один». И «о труде, о мудрости, о силе выбора»

Один мудрец, упрямым будучи,

Проверил опытом своим.

Решился парой предложений,

Все передать друзьям своим.

Три мудрых слова познал сам,

Когда-то их не принимал.

Не верил всем живым словам,

Лишь тем, что кто-то записал.

Ты о работе не жалей,

Покуда хватит сил трудись.

Кто всех упрямей и живей,

Вот этою чертой гордись.

Однажды мне вопрос задали,

Какой мой труд приятней мне.

Они никак не ожидали,

Что труд мой так не мил был мне.

Но я ответил без задора,

Что нету в выборе моем,

Того, приятнее, что от Бога,

Иль то, чем век один живем.

И правда, в том, что мы не ищем,

Работу для своих двоих

Её, родимую не выбираем,

Она ведь создана для них.

Своим примером предаюсь я,

Когда то сам страдал умом.

О том, что была не той пища,

Что принимал я своим ртом.

Тут надо сказать, правда,

Плохая ли, хорошая работа.

Не думай о том, правда,

Иначе, вечно ты смущен.

Мы много думаем главою,

О том, что плохо, хорошо.

Не замечаем, что сей выбор,

Нам будет сделать не легко.

Поверь, совета нету лучше,

Чем без совета вообще.

Весь мир единый, в своей нише,

Мы с самого рождения давно.

Работа может, есть и лучше,

Но ты способен для нее?

Так почему никто не пишет,

Что лучше быть и без нее.

Меня спросили, помню, кратко,

Знаком с пророком вашим я?

О нет, ответил я прохладно,

Сие есть слов моих муза.

Я рассуждаю просто,

Что если думаешь о чем,

О том, что было б лучше,

Всегда признай, что все одно.

И если думать, что занятие мое дурное,

Что лучше есть на свете, и нужней,

Изгоем вечным буду я в душе, изгоем,

И мед тогда не слаще для ушей.

Работу, как семью, детей,

Не выбирают также и друзей,

Сестер, страну.

Я сам все за себя решаю,

Но только то, как я живу.

Первые два своих произведения, я посвятил тому, без чего ни один здравомыслящий человек, который куда-то стремиться, прожить никак не может. О работе. Потому что, если руки и голова есть, остальное приложиться. Но труд, он как семья, его мы право, не выбираем. Вынуждены вечность пригождаться там, где мы приложены. Конечно, есть относительное право каждого, к чему свои руки и ум приложить. Но, как правило, этот выбор дается нам не так просто, как казалось бы.

И, то, что я описал так старательно, есть вывод. Что если труд не радует нас, мы можем только смириться. В конце концов, работа – наш хлеб. И этому миру мы все нужны равнозначно.

В дальнейшей своей работе, я почерпнул достаточно ёмкую информацию, которую взял из хроник безвременья. Кое-что, взял из воспоминаний о своем темном прошлом. Что-то, из самих глубин подсознания. Вы, мой дорогой читатель, можете опираться на такие монументальные, пусть и не всегда признанные труды, как книга Архангела Разиэля, Коран, Евангелие.

За основу описанных сюжетов, я взял именно эти труды. Собрания, которые многие, не имеющие крепкой веры, отрицают, и пытаются проложить через них лазейку. Ад существует. Но лишь в душах тех людей, которые давно сошли с тропы предназначения. Итак, слушайте! И услышаны будете.