Денис С - Бегущий Фавн

Бегущий Фавн
Название: Бегущий Фавн
Автор:
Жанры: Мифы / легенды / эпос | Пьесы и драматургия | Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2020
О чем книга "Бегущий Фавн"

Эта пьеса посвящена смыслу, поиску смысла, смыслу поиска и другим прелестям закусок. Дело произойдёт в абстрактной волшебной ступке, где ровно перед праздником пропал Фавн, коего и предстоит найти героям. Разные типы мыслей олицетворяют героев. Подавать холодной.

Бесплатно читать онлайн Бегущий Фавн


Герои:


Оберон – король фей, владыка мыслей высочайший.


Феи – простые мечтанья.


Моп – шут богов, представитель нижних миров.


Вергилий – проводник по мирам верхним.


Простой люд – будничные мысли.


Звери – мысли об простейшем.


Фавн – смысл, который исчез ровно перед началом праздника.


Предисловие в лице мини-действия.


Сцена. На сцене один человек который сидит по-турецки по центру сцены с закрытыми глазами. Он встаёт, всё также не открывая глаз, и патетически протягивает руку. Почти что пропевает.


Человек:


Уйду – останусь. Как прекрасно


За представленьем наблюдать


Смешить людей, словесное богатство


Горстями им в лицо бросать.


А поиск смысла очень увлекает


И создаёт вам образ чуда,


Но из сия творенья смысл… утекает!


Куда течёт? Или откуда?


Он уходит за сцену так и не открывая глаз, но посмеиваясь.


Антракт первый – Праздник


В волшебной ступке страшный переполох. По сцене мечется множество людей в разной одежде с криками, вопросами и восклицаниями. Оранжевая одежда (шорты и жакеты с шарфами) – лисы, белая (платья и свитера с заячьими ушками) – кролики, зелёные хитоны = простолюдины.


Массовка:


О боже! Где же он, который обещал прийти?


Другой голос:


Не ведамо…Но дайте же пройти!


Третий:


Не дам! Ведь некуда уже идти…


Все хором:


О горе…Сорван праздник! Сорван!


Голос одного лиса из толпы:


Друзья, боюсь, что праздник начат быть не может.


Исчез наш чудный Фавн, играющий в грозу.


Но мысль одна меня пресильно гложет..


И я прошу, роняючи слезу..


Услышьте! Фавна нет сейчас?


А был ли этот, козий, раньше?


Кто видел его среди нас?


Не там вдали, не в тёмной чаще?


А вдруг всё это – грех, обман?


Да. Вопрошаю с осужденьем,


Но где же? Где же этот Фавн?


Подумайте о моём мненьи.


Лис утирает слёзы и картинно закидывает за плечо шарф. В ответ на это три зайчика стояще кучкой картинно всхлипывают и тянут тонкими голосами.


Зайчики:


Ну Лис…Не плачь по празднику..не плачь

Нам больно видеть твои слёзы…


В этот момент зайчиков расталкивает какой-то простолюдин и с диким криком указывает на зрительский зал


Простолюдин:


Так вот же он! Пустился вскачь!


Оставьте зайцы свои грёзы!


Другой такой же:


Где? Не вижу я, Лиса мешает…


Третий:


Не видел тоже я, но тот, кто слева знает…


Четвёртый:


Да что он знает…сам не видел, так молчи…


Тут в диалог вмешивается Лис:


Лис:


Раз видел он его, за ним беги!


Все убегают со сцены. После краткой немой паузы на сцену крадучись выходит один простолюдин в коричневом хитоне.


Простолюдин:


Я, честно говоря, сам никого не видел,


Но точно понял, что Фавн есть.


И коли кто его обидел....


То может быть всё это месть…


Трясёт головой и трижды сплёвывает через плечо


Не думаю. Но надо к мудрым


Пойти, спросить у них совет.


К кому же…Оберона слуги


Дадут мне быстренько ответ!


Уже уходит также крадучись и воровато озираясь, стоя спиной к залу поворачивает голову и громким шёпотом говорит


А может даже я увижу Оберона…


У них там, говорят, из возгласов корона…


Уходит. В это время с другой стороны сцены выходит высокий, почти по королевски одетый мужчина, не считая крыльев как у фей на спине, с несколькими феями, которые на цыпочках семенят за ним. Феи одеты стереотипично по стилю детского сада.


Мужчина:


Я – Оберон. Владыка мыслей столь высоких,


Что нам о них обычно врут.


Из оды и поэмы соки


Внутри меня журчат, текут.


Указывает рукой на окружающих его девушек.


Оберон:


А это – фрейлины, мечтанья,


Мечтающие стать женой,


Без света истинного знанья,


Пыхтят, тягаются с судьбой.


Оберон смеётся в свою пышную бороду


Оберон:


Ну ладно…Правда, я мечтаю


О том, чтоб мыслей в их главах


Прибавилось. Тогда слетаю


Узнать что там, на небесах.


Фрейлины-феи:


О наш корооооль…


О наше сооооолнце…


Ты света соль,


Что бьёт в оконце..


Феи падают ниц и прижимаются к стопам короля. Тот с улыбкой наклоняется к ним


Оберон:


Вы мир хорошим видели вчера?

Мой ветер мира и покоя?

Я видел, как врываются слова,


В леса зелёного покроя.


В словах бывает целый мир.


Испил из них высокий сок


Я, словно праздничный вампир.


Какой от них ещё быть может прок?


Вздыхает и прикрывает глаза:


Оберон:


Прекрасно всё в мирах моих срединных,


И даже с высшим миром вышел толк.


Один лишь Моп дерзит моим сединам


С своих брегов морских и серых волн.


Да..В королевстве всё спокойно…


А скоро праздник....


Неожиданно на сцену выбегает глашатай, который одет как простолюдин, но с трубой и истошно вопит


Глашатай:


ГЛАШААААААТААААЙ


Я здесь чтоб сообщить, что праздник начат быть не моооожет!


Оберон смотрит на него как на дурака и спрашивает:


Оберон:


От крика этого бегут слоны по моей коже!


И что ты здесь забыл? То личные покои короля.


И праздник начат должен быть как раз в начале февраля.


Кто помешать посмел?


Глашатай уже гораздо тише


Глашатай:


Я сам увидеть не успел....


Но говорят, что не пришёл


Наш главный гость…


Фея:


Куда ушёл?


Какая кость?


Вы знаете мои друзья,


Что ночью звёзды так прекрасны,


И будто крылья воробья,


Мелькают в небе страстно-страстно…


Оберон, аккуратно прикрывая ей рот, говорит.


Оберон:


Так кто же не пришёл? Не я ли,


По твоему, на праздник опоздал?


Я должен здесь быть. И едва ли


Меня в таком весь Лес бы упрекал.


Глашатай:


Король, не явлен Фавн и явлен быть не может.


С этой книгой читают
«Похищение Европы» – краткое изложение одного из основополагающих Европейских мифов – мифа о похищении Европы Громовержцем Зевсом.
«Поцелуй и другие легенды» – сборник историй, написанных в 1 9 веке испанским писателем-романтиком Густаво Адольфо Беккером. Все они наполнены магией и волшебством, но при этом в них раскрываются реальные страхи и пороки людей, их путь к искуплению или наказанию. От воина, полюбившего прекрасную статую, до вождя, которого преследует его кровавое преступление, – каждый из персонажей жаждет того, чего не может иметь, и расплачивается за это.Текст к
Сказки, представленные в сборнике, основаны на мифах, сказаниях, легендах и былинах Древней Руси. Автор придерживается норм современного русского языка и использует в основном привычную для читателей, живущих в XXI веке, лексику, что делает текст лёгким для восприятия, в том числе детьми. Подходит для семейного чтения.
Привидения обитают не только в Англии. Издревле русские кладбища населяли мертвецы, колоритом не уступающие кельтским и норманнским чудовищам. В конце XVIII века, с пробуждением интереса к западноевропейской мистике, к страшным народным призракам добавились благопристойные дворянские духи. Свои взгляды на посмертные визиты были у монашества и белого духовенства. Под влиянием этих идейных течений сформировался комплекс преданий о русских привидени
Небольшой рассказ в сюрреалистическом стиле на рождественскую тему… Один день из жизни агента по антиквариату. Утренняя почта в канун Рождества способна принести прибыль так, чтобы осталось время и на Сочельник.
СЛОВАЗНАЕМ СООТВЕТСТВУЮТ УСЛОВНО – УЧЕБНЫМ ИНСТИТУТАМ…, НО ИНФОРМАТИВНОСТЬ СЛОВАЗНАЕМ ГОРАЗДО МОЩНЕЕ, ОБРАЗНЕЕ, РАЗМНЕЕ ПРЕДЫДУЩИХ НАУЧНЫХ ТРУДОВ ЛЮДЕЙ РАЗНЫХ ВЕКОВ…
Pravljica je zgodovinsko uveljavljeno stabilno umetniško epsko delo folklorne proze nenavadne in včasih globoko fantastične vsebine, ki pripoveduje o dogodkih, pogosto zelo oddaljenih in zato močno izkrivljenih v procesu ustnega prenosa. V pravljicah se kaže umetniško utelešenje teženj in upov delovnih ljudi, njihove najgloblje misli o zmagi nad naravnimi silami, o prenovi življenja, o preobrazbi sveta na bolje, ne za nekatere "izbrani", ampak za
Rozprávka je historicky ustálené stabilné umelecké epické dielo folklórnej prózy neobvyklého a niekedy hlboko fantastického obsahu, ktoré rozpráva o udalostiach, často veľmi vzdialených, a preto výrazne skreslených v procese ústneho prenosu. V rozprávkach sa prejavuje umelecké stelesnenie ašpirácií a nádejí pracujúcich ľudí, ich najvnútornejšie myšlienky o víťazstve nad prírodnými silami, o obnove života, o premene sveta k lepšiemu, nie pre niekt