Виктор Свинаренко - Белуха. Выпуск № 4

Белуха. Выпуск № 4
Название: Белуха. Выпуск № 4
Автор:
Жанры: Современная русская литература | Стихи и поэзия | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Белуха. Выпуск № 4"

Литературный альманах «Белуха» – это девиз: «Ваши произведения увидят свет!» Цель альманаха – раскрытие забытых страниц истории Сибири, показ современности, помощь русскоязычному автору в самореализации своей творческой личности. С этого номера в альманахе будет новая рубрика «Славное прошлое». Альманах попытается поднять из ушедшего времени имена, звучавшие в досоветской литературе, т. е. до 1917 года.

Бесплатно читать онлайн Белуха. Выпуск № 4


Редактор Виктор Васильевич Свинаренко

Корректор Виктор Васильевич Свинаренко

Оформление обложки Елена Владиславовна Смолина


ISBN 978-5-0050-3232-4 (т. 4)

ISBN 978-5-4496-3947-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


Шизофренизм в современной литературе

И сидят вокруг литературы и в ней самой (я не ошибся, говоря так) абсолютно не сведущие в ней литераторы, невежественные и самодовольные «писуны» опошляющие и уничтожающие её.

Какое-то поветрие, нет, ураган, смерч пошлости в прозе и нерифмованной бессмыслицы в поэзии. Конечно, искусство развивается, переживает некоторый упадок, затем возрождается и, впитав положительное старое, несёт в себе новое. Так было и это периоды: Античный, Средневековый, Эпоха Возрождения, Эпоха Классицизма, Эпоха Просвещения, Романтизма, Критического Реализма и Постреализма, но как назвать сегодняшний период с его кумовством в литературе, когда на первый план выходят бездарные авторы со своими никому не нужными, никем не читаемыми пошлыми писульками, которые выдвигаются на краевые, областные и национальные литературные конкурсы и получают премии благодаря высокому социально-политическому положению номинаторов, или покупаются за деньги и предоставление каких-либо материальных благ членам жюри.

Не хотелось бы называть имена и приводить примеры, но вынужден, чтобы меня не сочли за баламута.

В Алтайском крае ежегодно с 2009 года проходит краевой конкурс на издание литературных произведений. Десятки литераторов со всего края направляют на него свои работы в надежде, что их произведения увидят свет, но победителями конкурса становятся не они, а круг людей заранее определённый Министерством культуры края.

20 апреля 2019 года были подведены итоги прошедшего в этом году конкурса. Победителем в номинации «Художественная проза» был утверждён член СП России член экспертного жюри Зуев А.В, что аморально по всем нормам литературной этики. (Член экспертного жюри по законам литературной и моральной этики не имеет права участвовать в конкурсе).

Внимательно изучив итоги конкурса в номинации «Художественная проза» за все годы его проведения (с 2009 по 2019), я выяснил, что призёрами конкурса были только члены СП России. Дважды призёрами издательского конкурса были член СП России Пешков А. В. – (2012 и 2015 годы); член СП России Вторушин С. В. – (2009 и 2018 годы); член СП России Зуев А. В. – (2011 и 2019 годы).

Но особо возмутителен следующий факт; члены СП России С. В. Вторушин (он же главный редактор журнала «Алтай»), А. В. Кирилин и Зуев А.В, будучи членами экспертной комиссии сами себя избирали победителями конкурса в номинации «Художественная проза». И это считается нормой в Министерстве культуры Алтайского края (такой мне был дан ответ).

Невольно возникает вопрос: «Для кого создан издательский конкурс в Алтайском крае?»

Ответ напрашивается сам: «Не для поиска талантов, болеющих душой за Алтайский край и Россию, а для членов Алтайского отделения СП России».

Да, Бог бы с ними, этими членами СП России, пусть издаются за государственные деньги, но если бы эти произведения были действительно достойны издания. Прочитав их, я схватился за голову: «Боже, что за бред!» Из всего набора произведений победителей достойны издания лишь работы Кирилина и фронтовика-разведчика Христенко В. Т.

С. В. Вторушин со своим «Литерным на голгофу» вообще возмутил меня. Пишет, что император Николай 2 вышел из Ипатьевского дома и подумал, что его вызывают в Москву для подписания Брестского мира. Далее автор пишет, что Александра Фёдоровна, лёжа с мужем в постели говорит об этом же. Позвольте вас просить, господин Вторушин, вы, что стояли в ногах императора и императрицы и слушали, о чём они говорят? И этот бред становится победителем в литературном конкурсе на Алтае. Почему? Потому что С. В. Вторушин главный редактор главного алтайского журнала «Алтай».

Затрону Постмодернизм, с остальными всё понятно.

Постмодернизм в литературе это отрицание модернистского поиска смысла. Постмодернистские писатели ставят случайность выше таланта, а при помощи самопародирования и метаморфозы ставят под сомнение авторитет и власть автора. Под вопрос ставится и существование границы между высоким и массовым искусством, которую постмодернистский автор размывает, используя пастиш и комбинируя темы и жанры, которые прежде считались неподходящими для литературы.

Так как же после всего этого назвать нынешний период в литературе? Только Шизофренизмовластвующий, иначе никак не получается.

В альманахе «Белуха» ШИЗОФРЕНИЗМ не пройдёт. Здесь будут печататься работы только талантливых писателей и поэтов. С этого номера в альманахе новая рубрика «Славное прошлое». Альманах попытается поднять из ушедшего времени имена, звучавшие в досоветской литературе, т.е до 1917 года.

Виктор Вассбар

ЧАСТЬ 1. РОМАН, ПОВЕСТИ


В. Вассбар и В. Зимаков

Корни России

(Роман эпопея. Начало)


От автора

Россия. Правление Алексея Михайловича Тишайшего, второго русского царь из династии Романовых, запомнилось истории соляным бунтом (июнь 1648 год), и церковной реформой (1653 – 1655 годы). Но если народное волнение стихло, и не отложило какого-либо значимого отпечатка на дальнейшую жизнь народа, то церковная реформа, расколовшая единый православный народ на два лагеря – никониан и староверов, долгие годы отражалась на судьбах людей.

Староверы – люди, которые не приняли реформ патриарха Никона и остались верны канонам христианской веры Древней Руси – древлеправославию.

Синоним слову староверы – старообрядцы ввела в употребление Екатерина II. Однако новый термин вызвал у староверов неприятие и только к началу XX века вместо термина «староверы», «староверцы» всё чаще стали употреблять «старообрядцы».

Наряду с этим в конце XX века в России стали появляться религиозные объединения, исповедующие религиозные воззрения, не имеющие отношения к христианству. Сторонники подобных объединений и сект пытаются возродить религиозные традиции дохристианской, языческой Руси. Некоторые неоязычники начали называть себя «староверами». И хотя употребление этого термина в данном контексте неправильно и ошибочно, в обществе стали распространяться воззрения, что староверы – это действительно язычники, которые возрождают старую веру в древних славянских богов. «Велесов круг», «Союз славянских общин славянской родной веры», «Русский Православный Круг» и другие объединения возникли на почве псевдоисторической реконструкции и фальсификации исторических источников. На самом деле, кроме фольклорных народных поверий, никаких достоверных сведений о язычниках дохристианской Руси не сохранилось. В результате чего в широких слоях населения России староверы стали восприниматься язычниками. Однако благодаря широкой разъяснительной работе, а также ряду серьезных судебных процессов против «староверов-инглингов» популярность этого лингвистического феномена сегодня пошла на спад.


С этой книгой читают
Литературный альманах «Белуха» создан союзом независимых равноправных литераторов Алтая. Девиз: «Ваши произведения увидят свет!» Цель альманаха – раскрытие забытых страниц истории Сибири, показ современности, помощь русскоязычному автору в самореализации своей творческой личности.
Литературный альманах «Белуха» создан союзом независимых равноправных литераторов Алтая. Девиз: «Ваши произведения увидят свет!» Цель альманаха – раскрытие забытых страниц истории Сибири, показ современности, помощь русскоязычному автору в самореализации своей творческой личности.
Литературный альманах «Белуха» – это девиз: «Ваши произведения увидят свет!» Цель альманаха – раскрытие забытых страниц истории Сибири, показ современности, помощь русскоязычному автору в самореализации своей творческой личности. В этом номере альманаха продолжается ведение рубрики «Славное прошлое». Альманах поднимает из ушедшего времени имена, звучавшие в досоветской литературе, т. е. до 1917 года.
Литературный альманах «Белуха» – это девиз: «Ваши произведения увидят свет!» Цель альманаха – раскрытие забытых страниц истории Сибири, показ современности, помощь русскоязычному автору в самореализации своей творческой личности. В этом номере альманаха продолжается ведение рубрики «Славное прошлое». Альманах поднимает из ушедшего времени имена, звучавшие в досоветской литературе, т. е. до 1917 года.Часть рассказов и стихов также можно найти в сб
Одиночество. Как часто мы испытываем это чувство, и насколько по-разному мы его воспринимаем? Ежедневно мы пытаемся измениться и поменять мир вокруг себя только для того, чтобы определить свое место в обществе или вне его. В этой книге вы найдете несколько историй о том, как человек воспринимает одиночество в самых разных его проявлениях и пытается найти ответы на вопросы, которые перед ним ставит судьба.
Центральный рассказ этой книги, на котором я пожелал акцентировать внимание, – «Данник Дьявола» – повествует нам о великой дружбе, которой нам порой не хватает в жизни, о христианском всепрощении, свойственном южному кавказскому человеку и его чешскому другу.
Об особенностяx национальной дальневосточной рыбалки «на мыша». Байкало-Амурская магистраль, 80-е годы. Из романа «На переломе эпоx».
Это продолжение книги «Вовка – брат волшебника». Однажды ученик 4-го класса Сашка Рябинин стал замечать что-то странное в окружающей обстановке. Люди вокруг стали казаться злобными и опасными. Но люди оказались ни при чём. Дело было в энергии Страха, излучаемой слугами Вселенского Зла. Пятиклассник Кирилл Муравкин научил ребят защищаться от энергии Страха, но это не понравилось слугам Вселенского Зла. В результате Сашка и его друзья оказались втя
Турагентство «Пилигрим» посетила известная телеведущая Настя Ольшанская и попросила срочно отправить ее в Испанию. Откуда Настя… не вернулась! Ее подруга рассказала совершенно фантастическую историю: Ольшанская поехала искать клад в гранадском дворце Альгамбра. Заинтригованные хозяйки турагентстсва, Марина и Алина, тоже вылетели в Испанию. Как оказалось, не зря! Львиный дворик, где Настя предположительно собиралась искать клад, закрыт для тури
Марина Клюквина и Алина Блинова из турагентства «Пилигрим» в кои-то веки решили полноценно отдохнуть – даже путевки заказали в другой фирме, чтобы самим ни о чем не заботиться. И все было прекрасно, ведь они приехали в райский уголок! Но на Сейшельских островах с их попутчиками начали случаться всяческие беды и несчастия: один упал со скалы, другой подорвался на скутере, третий разбил голову в собственной ванной, четвертый вообще непонятно от чег
2 уровня модерацииДля услуг – модерация в облегченном формате.Ридеро выступает с позиции агента типографии.Как определить?1. отказ от размещения в магазины (как электронного, так и печатного экземпляра)2. малое количество экземпляров (для печатных экземпляров)
Обложка— Наличие обложки: а) сделана по шаблону, б) обложка дизайнерская, в) отсутствует.– Текст на обложке: а) выходит за обрез, б) слишком близко к краю, в) ОК.– Автор и название: а) совпадает с титулом, б) не совпадает с титулом.