Джеймс Смит - Библейская история в простом изложении

JAMES E. SMITH

BIBLE HISTORY

MADE SIMPLE

Everything you Should have Learned in Sunday School (and Probably Didn’t)

Перевол с английского К. Назарова

© Назаров К.В., перевод на русский язык, 2011

© Издание на русском языке РО Духовная Академия Апостола Павла «ЛХЦ «Единение», 2011

Authorized translation from the English language edition, entitled «Bibli History Made Simple», published by College Press Publishing Company, Joplin, MO, USA.

Некоторые считают, что серьезное изучение Библии начинается с последовательного обзора каждой библейской книги. Именно этот способ изучения Библии предложили мне, когда я поступил на первый курс в Христианский Университет Цинциннати. И не спорю: у этого метода немало преимуществ. Однако за прошедшие годы я пришел к выводу, что даже обзорные курсы по отдельным книгам Библии должны предваряться изучением библейской истории. Дело в том, что книги Библии расположены не в хронологическом порядке. Начинающие студенты часто оказываются сбитыми с толку, «прыгая» из одного исторического контекста в другой. Особенно остро эта проблема встает при изучении больших и малых пророков.

Цель этой книги изобразить ход библейской истории, начиная с рассказа о сотворении, описанного в книге Бытия и заканчивая рассказом о новом творении, который мы находим в книге Откровения. Я разделил библейскую историю на семнадцать периодов. Соответственно, в этой книге вы найдете рассказы об основных событиях, описанных в Библии, ссылки на библейские тексты, рассказывающие об этих событиях, цифры, определяющие продолжительность периодов, библейские стихи, выражающие тематику периодов. Будут названы ключевые фигуры, основные события и величайшие чудеса каждого периода. В каждом случае будут перечислены Божьи откровения – знания, которое Бог хотел передать человечеству через те или иные события. В разделах «Главный вывод» будет представлена, по крайней мере, одна иллюстрация того, как события изучаемого периода используются новозаветными авторами для ободрения или наставления верующих. Рассказ о каждом периоде завершается обозначением, так называемого, переломного события, которое привело к завершению периода, а также итоговой таблицей, сжато представляющей информацию о периоде.

Рассмотрение новозаветных периодов следует той же схеме, с небольшими отличиями. Христианское применение уступает место Ветхозаветным примерам. Здесь я перечисляю пророческие отрывки, предсказавшие события новозаветного периода.

Наилучшую пользу эта книга принесет, если вы попутно будете пользоваться Библией, библейским атласом или хорошей подборкой карт библейского периода.

Я с удовольствием выражаю благодарность вечернему собранию из Первой Христианской Церкви Уинтерпарка, штат Флорида, за помощь в поиске названия для книги. Из всех предложенных вариантов я выбрал тот, что предложила самая юная участница вечерних богослужений, мисс Вероника Ниберг, которая на момент выхода книги училась в восьмом классе местной христианской школы.

Название книги обещает читателю упростить изучение библейской истории. Я изъял из текста любые упоминания о словах на древнегреческом или древнееврейском языках. Книга содержит очень незначительное количество ссылок, если не считать ссылки на библейские стихи. Я не старался произвести на читателей впечатление, упражняясь в своей учености. Эту книгу я писал так же, как преподаю первокурсникам вот уже сорок лет.

«Простое изложение» – понятие относительное. То, что просто для одного, для другого неимоверно сложно. Но я попытался свести библейскую историю к самым обычным формулировкам. Датируя период сестринских царств, а также ассирийский и вавилонский периоды я воспользовался одним из последних исследований Роджера Янга (см. Rodger Young, Journal of the Evangelical Thological Society 48 (June 2005): 225-48).

Современный человек смотрит на историю свысока. Многие согласятся с Шекспиром, утверждавшим, что история – это «рассказ глупца, полный шума и ярости, но не несущий ровно никакого смысла». Другим будет по душе более прямая оценка Генри Форда: «История – это чушь!» Для человека несерьезного история кажется всего лишь набором фактов и дат. Верующий же видит в ходе истории руку Божью. Христиане бесповоротно верят в то, что историей правит Бог и что Его правление – вечно и неизменно из поколения в поколение (Плач Иеремии 5:19).

Теперь пришло время дать несколько важных определений. История – это область знаний, которая фиксирует и объясняет прошлое. Библейская история – это перечисление и толкование событий, записанных в Библии.

Бог как главный персонаж Библии. Создатель открывал Себя, Свои пути и волю в разные моменты истории и разными способами (Евреям 1:1–2). Эти многочисленные откровения Божьи зафиксировано в Библии. Но Библия не только включает слово Божье, она сама уникальным образом является Словом Божьим. Христиане считают, что Бог вдохновлял или направлял авторов библейских книг, чтобы они записывали только то, что истинно, и что Бог хотел бы передать человечеству (2 Тимофею 3:16; 2 Пет. 1:21). То есть библейская история – это не история человека или каких-либо событий из жизни людей; библейская история – это история Божьих деяний на земле. Бог – это одновременно автор-составитель и главное действующее лицо всей Библии. При разборе любого эпизода, читателю следует задаваться вопросами: «А где же здесь Бог? Почему Бог решил включить рассказ об этом случае в Библию? Как Бог использовал описанную ситуацию в своих вечных целях?»

Христос как центр всех устремлений Библии. Конечной целью Бога стал приход Его сына Иисуса Христа в этот мир, чтобы спасти людей от их грехов. В определенном смысле вся библейская история до рождения Иисуса указывает на Его пришествие. Иисус учил своих последователей видеть личность Христа во всех отрывках Библии. «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день» (Луки 24:44–45).

Ветхий Завет предвещает приход Христа и рисует Его личность пророчески; Новый Завет представляет Христа исторически. В Ветхом Завете мы видим лишь тень грядущего Христа, здесь нарисован Его образ, Христос предстает перед нами в ритуалах и обычаях. В Новом Завете явлена Его сущность, личность, истина и реалия. Долгие ожидания ветхозаветных святых хорошо выражены в словах Иова: «О, если бы я знал, где найти Его» (Иова 23:3). Радость учеников Христа слышится в парафразе Филиппа: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки!» (Иоанна 1:45).

Без Христа Ветхий Завет превращается в набор необъясненных ритуалов, недостигнутых целей, неудовлетворенных стремлений и несбывшихся пророчеств. Ветхий Завет можно сравнить с могучей рекой, устремляющей свои потоки в океан. Уберите Христа, и река встанет, а затем попросту высохнет, исчезнет в пустыне времени.