Альтаир
Ростов-на-Дону
2016
Евгений Игнатенко
БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ
повесть
Ибо много званых, но мало избранных.
Матф., 22:14
Глава первая
ХУТОР СВЯТО-НИКОЛАЕВСКИЙ
И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были
и чтобы посылать их на проповедь,
и чтобы они имели власть
исцелять от болезней и изгонять бесов.
Мар., 3:14,15.
Церковный двор расположен на краю хутора Свято-
Николаевский станицы Вёшенской, близ хвойного леса. Сам же
хутор находится на левом берегу Дона. Хвойные леса и пески
– вот одна из особенностей хутора. Эти леса насаживали после
поднятия целины, так как плодородная почва стала выветривать-
ся и превращаться в пустыню, а хвойный лес способен остановить
и обратить процесс опустынивания. Но эта, вроде бы печальная,
судьба местности только предала хутору сказочный облик. А
храм, расположенный у хвойного леса, добавляет краски в тво-
рение.
Ворот в церковный двор нет, что символизирует открытость
Бога ко всем приходящим к Нему. Карусели, расположенные
между постройками и лесом, являются объектом притяжения
местных детей, которых то и дело можно видеть катающихся на
качелях, бегающих и играющих на церковном дворе. Их голоса,
смех и неугомонная жизненная сила украшают местную Церковь.
Основных построек здесь всего две. Одноэтажное здание
справа от входа во двор (ранее сарай) – это действующая ста-
рая церковь, где проходят церковные службы, общения, прием
пищи и оборудованы спальные места для гостей. А слева возвы-
шается строящаяся новая Церковь. Несмотря на то, что она от-
строена лишь наполовину, цокольный этаж занимают апостолы
(так их называют местные христиане) – братья, которые живут
при церкви, работают, служат и спят. Потому их территорию на-
зывают ещё братской.
Возле новой церкви есть также небольшой сарай, где выра-
щивают цыплят. Куры и утки обитают во дворе вдовы, Антонины
Ильиничны, живущей напротив. Она выделила часть своего дво-
ра, чтобы апостолы могли держать хозяйство.
Павел – старший апостол и пастырь местной Церкви. Сам
он невысокого роста, но с необъятным сердцем любящего отца.
Приехал в эти края из Новочеркасска на три месяца, чтобы стро-
ить церковь, да так и остался в хуторе. И живет здесь, при церк-
ви, уже 14 лет. Под его руководством жизнь местных христиан
очень активизировалась и прежде всего – у младших апостолов.
Чтобы выжить, он, вместе с дьяконом Виктором, разгружал по
ночам фуры с продуктами для местного супермаркета. Виктор
тоже приехал вместе с Павлом строить Церковь. Это крупный,
атлетического телосложения мужчина. Оба они были молоды и
холосты. Павлу было 30 лет, Виктору – 23 года. Виктор со време-
нем обзавелся женой и тремя дочками. Павел до сих пор остается
не женатым.
«Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
а женатый заботится о мирском, как угодить жене» (1 Кор.,
7:32,33).
Апостол Павел как «жених» заботиться о Церкви. Он крепок
телом и мудр разумом. Справедливость имя ему. По приезде в
станицу разное болтали о нем и его помощниках. Говорили, будто
они приносят в жертву детей. Поэтому не всех детей отпускали
гулять в церковном дворе. Один местный житель в поисках свое-
го ребенка пришел на церковный двор, где каталось на карусели
его чадо, и попросил: «Поставьте ворота, чтобы дети не заходили
к вам».
Четыре года назад, на основании обращения группы право-
славных граждан во главе с благочинным протоиереем Василием
Степным, администрация района отказалась выдавать разреше-
ние на строительство церкви. Группа граждан устроила митинг
на участке уже возведенного цокольного этажа будущей церкви.
Активисты митинга заявляли: «Эти люди нравственно разла-
гают наших жителей, и своим учением искажают православные
ценности, производя раскол. У нас есть православный храм, и
каждый человек имеет возможность посещать его. Других хра-
мов нам не надо».
Причем, на обращение православных граждан глава админи-
страции наложил следующую резолюцию: «Клыкову П.В. (глав-
ному архитектору): Прошу подготовить отрицательный ответ
заявителям, инициаторам строительства».
Решение администрации района признали незаконным и
обязали выдать верующим соответствующее разрешение на
строительство, а также не преследовать христианскую церковь.
В данном случае, решение об отказе в разрешении на строи-
тельство Церкви было вынесено в интересах религиозной орга-
низации, посчитавшей, что новая Церковь может составить ей
конкуренцию на религиозном поприще.
Недобрые разговоры ходили также оттого, что среди апосто-
лов были разные люди, в том числе бывшие наркоманы, алкого-
лики и отсидевшие в тюрьме. Местных жителей пугал подобный
контингент. Тем более, что его состав регулярно обновлялся.
Старые уезжали, новые приезжали. Учет апостолов ведет мест-
ный участковый, он периодически приезжает и фиксирует вновь
прибывших. Несмотря на то, что местные жители со временем
успокоились, по причине каждодневного утверждения Павлом и
его помощниками христианских принципов, всё же ещё остава-
лись осторожные, недоверчивые люди. Так одна пожилая женщи-
на, проходя мимо церковного двора, недобро смотрит в сторону
Церкви и всегда осеняет себя крестом.
Павел старается не появляться за стенами церковного двора
без надобности и этому же учит остальных апостолов.
Утверждать христианские принципы в нашем злом и развра-
щенном мире очень трудно, но возможно. Мир апостолов здесь,
в станице, удивителен и прекрасен. Несмотря на тяжелый труд,
который им приходиться выполнять ежедневно, здесь нет людей
счастливее, чем они. Они знают Бога, а Бог знает их.
Здесь четкий распорядок дня. Он иногда меняется (в зави-
симости от времени года и выполняемых работ), но чаще всего
такой: отбой в 10 часов вечера, подъем в 7 утра. Завтрак в 7-30,
а после завтрака до 9 часов – разбор Слова Божьего из Библии.
Общая молитва и работа – до 12 часов. Обед с 12 до 13 часов. За-
тем отдых до 14 часов и снова работа до вечера. Ужин в 19 часов.
Вечером – свободное время. По средам проходит общая служба
в Церкви, когда собираются помимо апостолов и прихожане. Они
совместно поют христианские песни, изучают Слово Божье, мо-
лятся и общаются. Воскресенье – особый день. Это день не толь-
ко отдыха, но и большого служения в Церкви.
Павел, как старший апостол, пастырь Церкви, несет бремя
не только своей паствы, но откликается также на нужды местных
жителей.
Однажды вечером он поехал навестить пожилую женщину в
доме престарелых станицы Вёшенской. Анну Павловну туда от-
везли, а вернее, «сдали» сын с невесткой. Эту женщину сразу там
обрили. Другие старухи там были злые, они даже дрались между
собой. Но эта женщина, христианка по духу, оставалась в стороне
