А. Хистеварзи - Бог и миропонимание эпохи глобализации. Книга третья

Первобытным людям не хватало пищи, одежды, обуви, тепла, уюта и многих других жизненно необходимых средств для жизни, но они были счастливы больше, чем современные люди. У них было недостаточное количество людей для охоты, и они вынужденно жили, по справедливости. Они были справедливыми в распределении пищи и других средств для существования жизни и давали их в первую очередь больным, умирающим, голодающим, чтобы сохранить людей для охоты и продления жизни, а несправедливое распределение приводило к смерти не только одного человека, а всего сообщества. Они вынуждены были ценить жизнь и справедливость. Они выжили в этих условиях, расплодились, распространились по всему миру и были счастливы, потому что ценили жизнь и были справедливы в распределении. Как только появился избыточный продукт, так и начались проблемы в человеческом сообществе, из-за распределения этих избытков. Сегодня человечество достигло огромных успехов в производстве материальных благ благодаря росту интеллектуального ума из-за желания удовлетворять запросы своего материального тела. Посмотрите вокруг и увидите, что вся планета завалена нужными и ненужными предметами и средствами для жизни человека, даже происходит кризис перепроизводства, и люди не знают, как избавиться от ненужных вещей. Производители товаров не знают, как сбывать свою продукцию. Сегодня мир страдает от кризиса перепроизводства товаров и бесцельного, неразумного растрачивания жизни и природных – божьих – богатств. Самое страшное для будущих поколений, когда сегодняшнее человечество, проживая бесцельно, бессмысленно, неразумно, растрачивает природные – божьи – богатства! Рост интеллектуального ума для жизни и удовлетворения запросов материального тела, полезен и необходим в пределах разумного.

Здесь главное в понимании смысла разумности, в понимании смысла разума и мудрости, как ступени совершенствовании ума, которая приобретается через духовное совершенствование сознания. Когда нет в душе Бога и Его духовно-нравственных ценностей, тогда нет и духовного сознания, которое призвано контролировать интеллектуальный ум материального тела в пределах добродетельности, тогда рост интеллектуального ума для удовлетворения потребности материального тела превращается в жадность, во зло, а человек превращается в злодея. Но жадность человеческой натуры ненасытна. Человек, по своей глупости, всё ещё жаждет богатства, славы и наслаждения. И этой глупости – жажде богатства, славы и наслаждения – не видно ни конца, ни края. Эта глупость – жадность – с каждым днём растёт и растёт, требует всё больше и больше богатства и жертв. Жертвами становятся те, у кого несправедливо отнимают богатства и несправедливо распределяют результаты труда. Удовлетворение жажды наживы приводит к росту несправедливости пострадавших от этой жадности. Невинные люди становятся жертвами жадности. Чем больше стремления к удовлетворению жажды наживы, тем больше страдания и жертв от этой растущей жадности! Жадность давно уже переросла из борьбы за жизнь в борьбу прихотей. Эта жадность привела к противостояниям и борьбе между крупнейшими странами мира. Жадность человеческой натуры всегда приводила к войнам и убийствам миллионов невинных людей.

Эту жадность человеческой натуры сегодняшние политики называют экономическими интересами мировых держав. В связи с ежедневным уменьшением природных богатств планеты и увеличением объемов производства увеличивается, растет борьба за доступ к этим богатствам и борьба за рынок сбыта произведенной промышленной продукции. С каждым днем все острее растет конкуренция, растет борьба. Люди убивали и дальше готовы убивать друг друга за дележ богатства.