Моей дорогой Альбине Кузьминичне -
Жене, Другу и Главному Советчику -
посвящается
Настоящая Энциклопедия настолько необычна по многим характеристикам, что редакция решила предпослать ей специальное вступление.
Прежде всего следует отметить, что профессор А. Панасюк выступает в этой Энциклопедии как бы в двух ипостасях одновременно. С одной стороны, в качестве «составителя», что обычно для большинства Энциклопедий, а с другой стороны – в качестве ее «автора». И мы не случайно взяли эти два слова пока в кавычки, поскольку их значение требует определенного пояснения.
Выступая в роли составителя, профессор Панасюк взял на себя огромный труд по объединению всего того, что в эзотерической и иной (в том числе и научной) литературе получило название «парапсихология». Впрочем, такие попытки – по выделению парапсихологии как некоего самостоятельного направления (направления чего? – вопрос особый) – делались и раньше, и здесь профессор Панасюк не претендует на что-то новое. Он действительно – в этом плане – выступает как составитель, поскольку и до него знали, что есть такая парапсихология, что в нее входит телепатия, что к ней можно отнести зомбирование, ясновидение и т. п. И здесь задача составителя заключалась в информировании своего читателя о существовании (хотя бы в литературе) таких феноменов, как полтергейст или психокинез, – это во-первых, а во-вторых, о том, что они из себя представляют – эти «таинственные явления человеческой психики» (а как потом читатель узнает – и не только человеческой психики).
Собрав воедино всю возможную информацию об этих феноменах (типа телепатии, психокинеза…), профессор Панасюк представляет их читателю не в виде сухих научных определений (хотя такое тоже иногда просвечивается сквозь строки), а в виде огромного множества примеров их проявления, проявления не только на бытовом уровне – в виде так называемых спонтанных пси-феноменов, – но и в научных лабораториях. И здесь профессор Панасюк, не стесняясь, приводит довольно большие выдержки из протоколов научных исследований, равно как и из рассказов очевидцев и лиц, переживших те или иные парапсихические явления (а редакция не может не отметить скрупулезность в цитировании тех или иных авторов, в стремлении ни в чем не ущемить их права как первоисточников). В некоторых статьях количество подобных примеров достигает нескольких десятков, но все они как бы встроены в достаточно жесткую структуру описания, допустим, предвидения или анима-контакта. И здесь же следует отметить, что представляемые примеры создают порой вполне «объемное», «трехмерное» видение описываемого в статье парапсихического явления. Другое дело, что примеров не всегда хватает и приходится иногда один и тот же особенно яркий или «многопрофильный» случай обыгрывать в нескольких статьях по разному поводу (о чем, кстати, с извиняющейся ноткой написано и в предисловии).
Итак, составитель – собиратель достаточно большого материала в единую книгу. И вот теперь мы должны говорить уже не о составителе, ибо, собрав достаточно большой материал по описанию тех или иных феноменов, профессор А. Панасюк превращается в автора, поскольку на первый план теперь выступает не собирание, а собственная авторская таксономия, и не только в отношении парапсихологии, но и – уже иное авторство – в выделении нового научного направления в самой психологической науке – «Эзотерической психологии».
А чтобы зримо представить себе все эти таксономические новации, читателю достаточно лишь открыть книгу – и уже на внутренней стороне обложки он увидит и систему «Эзотерическая психология», и систему – теперь уже систему сложноорганизованной области – «Парапсихологии». И это уже дело не составителя, а создателя, не собирателя, а систематизатора. И эта авторизованная нить – стремление к упорядочению всего и вся в парапсихологии – пронизывает если не все, то значительное большинство статей в данной Энциклопедии (чего стоят довольно часто встречающиеся в статьях разделы под названием «Место в парапсихологии».)
Вот только некоторые авторские таксономии, представленные в виде классификации (начнем их перечень с частных видов).
1. Классификация анима-контактов.
2. Классификация способов получения информации о будущем.
3. Классификация предвидений.
4. Классификация пси-феноменов.
5. Классификация элементов эзотерики человека.
6. Классификация состояний сознания. А кроме того, автору принадлежит:
7. Классификация элементов паранауки в целом.
8. Классификация основных разделов психологии, в ходе которой обосновывается разделение психологической науки, названной им «Большой психологией», на:
– академическую психологию,
– фрейдовскую психологию,
– эзотерическую психологию.
Стремление к упорядочению всего множества парапсихологических явлений проявилось в тенденции не только к объединению тех или иных элементов парапсихологической науки в некие единые системы, но и к дифференциации – сопоставлению, сравнению понятий, которые до сих пор не находили своей специфики.
Вот только некоторые из таких дифференциаций.
1. Дифференциация между «бессознательным» и «подсознанием».
2. Дифференциация между «душой» и «духом».
3. Дифференциация между «подсознанием» и «душой».
4. Дифференциация между «памятью» и «подсознанием».
5. Дифференциация между собой «телепатии», «ясновидения», «предвидения», «психометрии», «гипноза» и ряда других психических и парапсихических феноменов.
Одновременно со стремлением к таксономии (в форме классификации и дифференциации) в данной Энциклопедии представлены сугубо научные авторские новации, касающиеся как психологической науки, так и парапсихологии.
Вот перечень некоторых теоретических разработок, представленных в Энциклопедии (начнем с частных).
1. Выявлен и описан новый вид психологической защиты – когнитивная блокада.
2. Выявлен и описан феномен дежа пасе – уже произошедшее (при объяснении одного из распространенных в быту, но не объяснимых до сих пор явлений – см. в статье «Загадывание: почему не сбывается»).
3. Выявлено и дано определение особому виду сознания – метасознанию (когда человек объективно находится без сознания, а субъективно полностью осознает свое окружение).
4. Выявлена и теоретически обоснована связь между: а) субъективной оценкой (в виде мнений людей) распространенности тех или иных «таинственных» психических явлений и б) объективным характером их существования (оказалось, чем распространеннее мнение, тем реальнее существование – и это доказывается).
5. Математически вычислена степень доверия к «свидетельским показаниям» о случаях проявления парапсихических феноменов.
6. Аргументирована необоснованность требований к повторяемости парапсихологических экспериментов из-за отсутствия в психологии критериев повторяемости (методологическая проблема психологии).
