Это был выходной день на Земле Тринадцати Рас, поэтому по обыкновению все люди гуляли в садах, обсуждая последние новости, но в этот раз все обсуждали только одну новость: великий гений Курфабока сообщил о своих планах провести конкурс среди студентов страны, выигравшему будет предложено место его помощника в самой влиятельной в стране компании, Курфауоза, что на местном языке означало «помощь, поддержка Курфы». По традиции и правилам страны этот гений имел два имени полное Курфабока и неполное Курфа.
Как следует из названия этой страны Земля Тринадцати Рас, люди в ней принадлежали к одной из тринадцати рас. Каждая раса имела свои отличительные признаки: определенную форму ушей и носа, определенный цвет глаз и волос. Представители одной расы как правило не женились друг на друге, а ребенок наследовал расу либо отца, либо матери. Но все эти расы объединял один набор правил и традиций, по которым они жили. Вообще традиций было много и одна из них, как давать имя, что делалось по определенным правилам. Например родители Курфабоки назвали своего сына Урфа, что означало надежда, цель. Буква «к» прибавилась к его имени, потому что он принадлежал к расе К. Так «Урфа» превратилось в «Курфа», что было сокращенным именем этого гения. Бока было именем его отца, соответственно он принадлежал к расе Б. Раз отец Курфы принадлежал к расе Б, значит Курфа пошел в свою мать. Поскольку слова на Земле Тринадцати Рас были в основном двусложные, неполное имя состояло из двух слогов, а полное из четырех. Таковы были нехитрые, но строгие правила наречения именем.
В тот день все ждали интервью с Курфабокой, в котором должны были сообщить подробности предстоящего конкурса, а также пролить свет на роящиеся в головах вопросы. Зачем это все, почему ему понадобился помощник, какие условия конкурса, как будут отбирать счастливчика? Вопросов было много, но великий гений был единственным, кто мог дать на них ответ.
Объявление о конкурсе было в каждом университете страны. И у одного такого объявления в университете Озерного края толпились студенты. Два друга, Винравайпа и Кунакофма, также как и остальные стояли возле объявления, рассуждая о предстоящем событии.
– Интересно среди каких факультетов будет конкурс? – спрашивал Кунакофма.
– Наверное экономический или политический. Курфауоза в основном занимается решением политических и экономических проблем.
– Наверное… Жаль, мы изучаем антропологию и психологию.
– Тебе жаль? Зачем тогда пришел учиться на наш факультет? – спросил Винравайпа.
– Да, нет. Я люблю изучать природу человека, но просто такой шанс…
– Студентов, которые примут участие в конкурсе, будет тысячи, а выберут одного. Если даже и участвовать, то лишь ради получения опыта перед экзаменами или собеседованием при приеме на работу. Шансов-то выиграть почти нет.
– Ты прав. Можно забыть про это.
– Ладно Куна нам надо идти. Профессор Рауфиза скоро начнет лекцию, он не любит, когда опаздывают.
– Да, идем.
Два друга зашли в аудиторию, наполовину заполненную студентами, и сели на своё любимое место, средние ряды у окна, а буквально через пару минут профессор Рауфиза вошёл в аудиторию. Он был как всегда пунктуален и сразу же сходу начал свою лекцию:
– Я надеюсь вам всем известно имя Филуазаны. великого учёного нашей страны, имя которого написано на многих памятниках и памятных табличках. Он внёс огромный вклад в философию и науку, и сегодня я хочу поговорить о теории, которую он предложил. Его философский подход был для того времени очень оригинальным, он стал рассматривать сознание не как некую душу, а как психическое явление; то есть Филуазана не рассматривал сознание в категориях религиозных терминов. Он был одним из первых, кто начал рассматривать сознание как некий феномен, внутри которого происходят самые разные действия: такие как эмоции, мысли, случаи восприятия реальности и так далее. Он воспринимал сознание как некое пространство, некую комнату, внутри которого движется поток мыслей и эмоций. И вопрос, который его заинтересовал, – был следующим. Откуда идут все эти эмоции и мысли, что является источником этого потока? Проведя множество исследований и лабораторных опытов, некоторые из которых мы с вами повторим сами, он понял, что основным или первичным источником потока, или как он его назвал психического потока, являются телесные потребности. По большому счёту для того, чтобы понять, что наши мысли о еде возникают из-за импульсов, идущих от нашего голодного желудка, нам не нужно прибегать к лабораторным исследованиям. Хотя чисто с научной точки зрения их всё равно интересно провести. Но основной проблемой в его исследованиях было то, что источник многих феноменов, которые он наблюдал в психическом потоке, был совершенно не очевиден. Некоторые из этих феноменов всем хорошо известны – это любовь, совесть, амбиции, самоуважение. Откуда это всё входит в психические поток? Явно это не идёт от желудка или от других органов или по крайней мере, если и идёт из них, то это совершенно не очевидно, и у нас нет никаких лабораторных исследований, которые бы подтвердили происхождение этих психических феноменов из потребностей наших органов. Годы догадок и исследований привели Филуазану к интересным выводам: все эти поначалу непонятные явления нашего сознания являются ничем иным как вторичным продуктом, неким преобразованием, первичного потока других людей, как правило наших старших, либо социума, либо государства. Их первичные потоки, проходя через нашу память, оставляют в ней определённой след, который регулярно всплывает в нашем сознании в виде вторичного потока, и все подобные вещи такие как угрызение совести, самоуважение, любовь и так далее могут быть легко объяснены в рамках этой теории. Приведу маленький пример из житейской практики, который легко проиллюстрирует мои слова. Маленький ребёнок хочет играть с мамой, он лезет к ней, хватает её своими ручками, а она в это время готовит еду, поскольку она сама голодна, скоро придёт с работы голодный муж, и возможно у неё есть ещё дети, которые учатся в школе, и которые тоже могут скоро прийти домой и тоже будут хотеть есть, а маленький ребёнок мешает готовить еду. И тогда мама строго говорит ему "нельзя!" или ещё как-то ругает его. Так повторяется несколько раз, а может даже много дней, в конце концов в памяти этого маленького ребёнка остаётся некая негативная реакция мамы на то, что нельзя мешать ей удовлетворять её первичные потребности, а именно потребность в еде. В конце концов это закрепляется в памяти как некая негативная реакция на то, чтобы вообще мешать кому-то удовлетворять его первичные потребности. Если человек вдруг всё-таки мешает, то в памяти всплывает некая негативная реакция мамы, и это проявляется как угрызение совести. Поскольку в нашей жизни старших фигур было очень много, они оставили в нашей памяти огромный и запутанный след, что объясняет большее разнообразие и сложность вторичного потока по сравнению с первичным. Кстати недавно вышла интересная книга изданная его знаменитым учеником Курфабокой. Это книга наполовину биография, наполовину мемуары Курфабоки о Филуазане. Рекомендую к прочтению, а теперь мы можем перейти к лабораторным опытам, которые проводил этот великий ум.
