Игорь Шиповских - Четыре сказки о лисицах и их похождениях

Четыре сказки о лисицах и их похождениях
Название: Четыре сказки о лисицах и их похождениях
Автор:
Жанры: Современная русская литература | Фольклор | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Четыре сказки о лисицах и их похождениях"

Это сборник из четырёх ранее опубликованных поодиночке сказок, в которых говорится о приключениях забавных обитателей леса, а именно о лисах и лисятах. О том, как они преодолевают внезапно сложившиеся трудности, как с честью выходят из рискованных ситуаций, и как быстро могут сдружиться с юными и совершенно разными по своей натуре представителями природы. А действия этих крайне интересных и захватывающих историй происходят практически везде, стоит только выбраться за город, как сразу начинаются невероятные чудеса. Природа щедро делится с нами секретами жизни своих подопечных, надо лишь приглядеться, и мы всё увидим… Иллюстрация обложки: автор текста – Игорь Шиповских

Бесплатно читать онлайн Четыре сказки о лисицах и их похождениях


Сказка о хитром лисе и его стремлении покорить себе весь лес

1

В нескольких предыдущих сказках о лесе и его обитателях я уже упоминал о моём знакомом зайчишке, который неоднократно рассказывал мне свои истории о различных приключениях его соседей по лесной опушке. А их, этих соседей, у него, надо сказать, немало. Водятся там и белочки, и бурундучки, и суслики, и еноты, и кабаны, и барсуки, и лисы с волками, и конечно медведи. В общем, весьма разнообразное звериное сообщество. Однако в этот раз мой знакомый зайчишка поведал мне историю всего одного, но очень пронырливого и хитрого лиса.

Разумеется, в этой истории участвуют также и прочие обитатели леса, но они выполняют лишь дополнительную, вспомогательную роль. Притом сразу хочется заметить, что слишком уж положительных героев в этой истории нет. Хотя конечно главным героем здесь бесспорно является тот хитрый лис, о котором, кстати, следует сказать несколько слов отдельно, ведь он, по рассказу моего знакомого зайчишки, не сразу стал таким уж хитрым и пронырливым. Сначала он был простым, рядовым, юным лисёнком в большой, общей лисьей семье. Впрочем, он уже и тогда отличался от остальных лисят своим чрезмерным любопытством.

И вот оно-то, это любопытство, сыграло с ним злую шутку. Однажды он так увлёкся исследованием окружающего мира, что совершенно забыл об осторожности и забрёл в самую неподходящую часть леса, которая располагалась совсем недалеко от соседней деревни, а значит и от людей, кои, несомненно, представляли опасность. Притом надо особо отметить, что в деревне жили не только пахари и огородники, но и охотники с рыбаками. И непросто охотники, а специалисты по дикой птице. Они добывали уток, гусей, куропаток, глухарей, и прочую пернатую дичь.

Но что ещё примечательно, они её, эту дичь, не только отстреливали, но и отлавливали. Дело-то нехитрое, насыпал на опушке леса зерна, поставил ловушку или силок, и глупая птица сама попадётся, её даже загонять не придётся. Из всех пернатых, по-моему, только совы да чёрные вороны более или менее умны, остальные глупы, как пробки, особенно страусы. Некоторые учёные считают, что птицы потомки динозавров, и такое вполне возможно, есть даже масса тому доказательств. А ведь динозавры были абсолютно глупыми и недалёкими существами.

Их мозг имел размер всего лишь с грецкий орех, или максимум с грушу. И жили они только одними инстинктами, никакой осмысленности. Какую программу природа в них заложила, такую они и выполняли, ни больше, ни меньше. Охотились друг на друга, поедали своих собратьев, чуть ли не живьём. А также целыми стадами напрочь выедали леса папоротников и хвощей. Только и знали, что набивать свои безразмерные желудки. Одним словом, биороботы навроде огромных тракторов, а ни живые разумные существа.

Современные птицы не сильно-то отличаются от них, то же охотятся друг на друга; соколы на голубей, фрегаты на чаек, орлы на глухарей или лебедей. Притом все они беспрестанно поедают зерно и растительную пищу. Иначе говоря, маленькие копии динозавров. Особенно гуси и петухи, эти точно. Кто гулял летом по деревне, тот знает, что я имею в виду. Ох уж эти гуси, как привяжутся, и давай щипать, свою территорию охранять, и не отбиться от них. Да и петухи не лучше, такие же забияки. В общем, горе с ними; наглые, надменные, да ещё и кусачие.

Примерно такими же птицами занимались и деревенские охотники, отлавливая лесную дичь. Они скрещивали её с домашней птицей, так сказать окультуривали, улучшали породу. И это давало непредсказуемые результаты. Получались настолько злые и кусачие куры с гусями, что порой сами охотники удирали от них. Ну, разумеется, таких особей потом оставалось пускать только на жаркое или суп. Что же касаемо рыбаков, те тоже не просто так рыбачили, а разводили в специальных садках и прудах карпа, сазана, форель, сорогу и даже щуку. Проще говоря, одновременно занимались и селекцией, и рыболовством.

Так что можно себе представить, сколько всякой потенциальной добычи выращивалось и разводилось в этой деревне; сотни тысяч голов птицы и несчётное количество хвостов рыбы. Настоящий продуктовый рай для маленького, дикого, голодного лисенка, заблудившегося в лесу, и потерявшего всякую надежду вернуться обратно домой к своей семье.

2

И вполне естественно, что оказавшись на краю деревни, наш маленький потеряшка, почти сразу учуял приятные запахи потенциальной добычи, исходившие от прудов полных рыбы, и ферм, битком забитых птицей. Уже в столь раннем возрасте лисёнок сообразил, что обнаружил нечто полезное и манящее, о котором можно только мечтать. Лисы от природы смекалисты и проворны, а потому лисёнку хватило буквально получаса, чтобы подобраться к первому же пруду с рыбой и заняться её отловом.

Впрочем, ему особо и ловить-то не пришлось, он только лапку в воду опустил, как рыбка сама на неё налетела. Думала, ей корму кинули и тут же попалась. Хотя надо отметить, что лисёнок тоже рисковал, ведь случись ему упасть в пруд, то он сам запросто мог бы стать добычей рыбы, съели бы его и не поморщились. Так что здесь всё по-честному, кто больше ловок, тот и сыт. И это был знаковый момент в жизни лисёнка. Наевшись до отвала, он не пошёл обратно в лес искать свою затерянную семью, а тут же пристроился неподалёку в кустиках и уснул крепким сном. Ну а, хорошенько выспавшись, продолжил исследования своих новых владений.

Вскоре выяснилось, что настоящим хозяином всего этого богатства является человек, и он очень опасен, его надо остерегаться. Это лисёнок запомнил ещё младенцем с первых уроков маминого воспитания. И теперь применял эти пусть пока и небольшие, но весьма полезные знания. Прошло буквально несколько недель, и лисёнок уже знал наизусть все человеческие тропинки и дорожки, все рыбные садки и пруды, и фермы по разведенью кур с гусями. Уж чего-чего, а ума и сообразительности лисёнку было не занимать. Со временем пришла и хитрость, и плутовство. И даже некоторая злоба на людей, коих приходилось постоянно остерегаться.

– Да когда они уже все тут повымрут, покоя от них нет,… всё ходят, и ходят, целыми днями,… мешают мне спокойно питаться!… Эх, была бы моя воля, я бы всех их поутопил… – не раз сердито ругался он, когда видел людей. Казалось бы, радоваться надо, попал в райские условия, и присутствие человека малая цена за всё, что он здесь имел. Еды навалом, ешь сколько хочешь, притом никто ничего не замечает, и рыбы и дичи тут не счесть. Но лисёнку всё мало, он только злится, да сердится. Хотя по-прежнему ведёт себя осторожно и скрытно. Так прошло ещё пару месяцев.

За это время лисёнок вырос, окреп, дополнительно набрался опыта и знаний. Стал похож почти на взрослого лиса. У него даже характер поменялся, вместо детского наивного размышления у него образовался рассудок с признаками некоторых человеческих повадок. Ну, ведь не зря же он прожил бок обок с людьми столько времени. Теперь его поведение больше напоминало человеческое расчётливое отношение к природе, нежели чем звериное инстинктивное чутьё. Он стал смотреть на всё с точки зрения потребителя, а не части общей природы. Так смотрит на всё человек, ведь ему всё только подавай; дай ему рыбу, дай гуся, дай курицу, и так далее.


С этой книгой читают
Сказка о силе духа и достоинстве, о храбрости и вере, о любви и о тех далёких временах, когда честь и совесть ценились больше, чем жизнь, а рыцарский долг звал на подвиги и благородные поступки. Впрочем, не обходилось и без чёрных измен с предательствами, появлялись среди людей и такие особи, для которых грабежи и поборы становились нормой. Однако на любое зло всегда противовесом встаёт добро, и нет такого коварства, которое могло бы противостоят
Сказка о красоте девичьей и чести незапятнанной, о силе богатырской и славной жизни трудовой, о нечисти заморской и нелёгкой победе с бедой, и конечно о любви, нечаянной, сладкой и хмельной. Словом, обо всём том, с чем по жизни к счастью мы идём. А дело происходило у нас дома, в прошлые века, недалече от речки Яузы подле сельца Преображенское в устье притока Хапиловки. А вот что там случилось, и как сила богатырская пригодилась, это уже надо проч
Сказка о творчестве и волшебстве, о коварстве и борьбе, о настойчивости и счастливой судьбе. И, разумеется, о волшебной любви, которая порой, как вспышка метеора, поражает нас и не отпускает уже никогда. Однако такая любовь всегда требует эмоциональных затрат и невероятных усилий, чтоб избавится от преследующих такие чувства тяжёлых воспоминаний и утрат. И вот тут обычно помогает творчество с умением находить нестандартные решения из безвыходных
Сказка о дружбе и преданности, о спорте и молодости, о невероятных приключениях и внезапных перемещениях, о странных знакомствах и театральных подмостках. В общем, обо всем том, что может происходить в волшебных мирах и непостижимых годах, куда неожиданным образом попадают главные герои этой истории. Однако всё дело начинается в наше время, и в нашей прекрасной столице в самый разгар Всемирных Юношеских Олимпийских Игр… Иллюстрация обложки: автор
Книга казанского философа и поэта Эмилии Тайсиной представляет собой автобиографическую повесть, предназначенную первоначально для ближайших родных и друзей и написанную в жанре дневниковых заметок и записок путешественника.
Предлагаемый вашему вниманию авторский сборник «Сказки Леса» состоит из историй, каждая из которых несет в себе частичку тепла и содержит капельку житейской мудрости.Это сказки как для самых маленьких детей, так и для тех, что еще живут в каждом взрослом.
До подножья горы Лопатина добирался шесть дней. Огромная вода, броды по пояс в ледяной воде. Много снега, затяжные дожди. На Набельском хребте в конце июня зима. На притоке реки Чамгу пришлось с головой искупаться в ледяной воде. На горе Граничной три больших медведя перекрыли путь! Продолжительная дождёвка на Чамгинском перевале, на бывшей базе лавинщиков.
Поражает охваченный сборником «Мой дом Россия» огромный диапазон времени и событий, а также связанных с ними эмоциональных нагрузок автора сборника Бориса Рачкова.ВРЕМЯ – с 30-х годов минувшего столетия до наших днейСОБЫТИЯ – калейдоскоп международных и внутренних явлений, процессов, включая индустриализацию, сталинские репрессии, разгром гитлеризма, первый в мире космический полёт Гагарина; полвека холодной войны и экономической блокады Советско
Мечтание о самосодержании с ситуацией. Я мечтал заниматься самосодержанием, но я с ситуацией. Здесь мечтание о самосодержании с ситуацией.
Капитализм показал себя во всей красе: олигархи грабят народ, а закон служит преступникам. Зачем нам такая финансовая система? Пора что-то менять! В этой книге я расскажу о том, как это сделать.
В книгу вошли две повести Эдуарда Успенского: «Волшебник Бахрам» и «История про Гевейчика, гуттаперчевого человечка».Волшебник Бахрам, всемогущий джинн подземного царства, мечтает обзавестись на старости лет толковым учеником. А где его взять? Две тысячи лет назад самого Бахрама украли на улице. Джинн решает поступить точно так же. И совершает роковую ошибку…Гевейчик – резиновый человечек. Его папа привёз детсадовке Гале откуда-то из джунглей Ама
В книге марксизм рассматривается как учение об освобождении трудящихся от эксплуатации, как наука борьбы за социализм и его построения.Марксизм представлен в единстве трех его частей: философии, политической экономии и научного коммунизма, то есть как революционный марксизм. Философия марксизма рассматривается, прежде всего, как методологическая база для построения логики движения капитализма и социализма (коммунизма).Логика капитализма представл