Юрий Максименко - Что такое буддизм

Что такое буддизм
Название: Что такое буддизм
Автор:
Жанр: Религиоведение / история религий
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Что такое буддизм"

Интерес к религиозно-философскому учению Будды возник на основании полученных знаний о совпадении многих его положений с содержанием Сокровенного учения Махатм. Это выглядит немного удивительно, так как буддизм считается чисто религиозным учением. Вот именно поэтому и захотелось разобраться в сути буддизма и попытаться найти ответы на несколько принципиальных вопросов.1.Является ли буддизм религией или нет?2.Что лежит в основе учения Будды?3.На что в первую очередь направлено учение Будды?

Бесплатно читать онлайн Что такое буддизм


Составитель Юрий Максименко


ISBN 978-5-0064-8547-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Интерес к религиозно-философскому учению Будды возник на основании полученных знаний о совпадении многих его положений с содержанием Сокровенного учения Махатм, которое, по нашему глубокому убеждению, отвечает на все вопросы об устройстве мироздания, о месте планеты Земля в космической эволюции и о смысле существования человеческой цивилизации на планете. Это выглядит немного удивительно, так как буддизм считается чисто религиозным учением со всеми вытекающими и свойственными для любой религии предрассудками и недоразумениями. Вот именно поэтому и захотелось разобраться в сути буддизма и попытаться найти ответы на несколько принципиальных вопросов.

– Является ли буддизм религией или нет?

– Что лежит в основе учения Будды?

– На что в первую очередь направлено учение Будды?

В исследовании автора издания «Предфилософия и учение Махатм» были рассмотрены причины возникновение зачатков тех или иных мировоззренческих взглядов в Древнем мире, в том числе в Греции, Халдее, Индии и в первую очередь истоки этих взглядов, – что же явилось реальной основой для тех или иных философских концепций древних мыслителей. В результате анализа представленных в исследовании сведений выяснилось, что истоком всех мировоззренческих идей, всех начальных философских концепций в нынешней цивилизации явился некий северный народ – арии, родиной которого был некогда существовавший, но затонувший материк, располагавшийся ранее в районе нынешнего Северного полюса. Этот народ был представителем зародившейся на севере Евразии Белой (Арийской) расы. Именно представители этого народа, расселяясь с северных (по нынешним меркам) территорий по Ойкумене, несли другим племенам зачатки мировоззренческих идей, на базе которых и формировались первичные представления об окружающем человека мире. Эта связь и прослежена в указанном исследовании.

При этом был выявлен факт о практическом совпадении основных (не всех, конечно) философско-мировоззренческих взглядов у лучших представителей различных народов – философов (чьи концепции дошли до нас), живущих на разных концах планеты и вроде как не имеющих прямого отношения друг к другу, в частности, греков, индийцев, халдеев. При этом также обнаружена корреляция основных понятий и идей Сокровенного учения Махатм с ранними представлениями древних народов о мироздании.

В указанном исследовании сделан вывод о том, что существующее уже не один миллион лет Братство Махатм1 и выработанное на основе накопленных ими знаний (в реальности эти знания представляют собой науку об устройстве Вселенной) и опыта истинное понимание процессов, происходящих во Вселенной, постоянно курировало вопросы эволюции человечества на планете и пыталось направлять это развитие в нужное русло, передавая человечеству те или иные знания, способствующие этому процессу, в т.ч. и мировоззренческие идеи, объясняющие устройство мироздания (известно, например, что Платон принадлежал кругу Посвящённых). Соответствующие знания Махатмы (Посвящённые) передали и ариям при их зарождении на севере Евразии для более ускоренного движения по пути эволюции.

Как представляется, Эзотерическое учение Махатм, поистине, имеет полное право называться «Связующей доктриной», поскольку, подобно «Сутратману», или Пранатману, оно пронизывает и связывает воедино все древние философские и религиозные системы, и более того – объясняет и примиряет их; ибо какими бы разными они ни казались внешне, у них единая основа, масштаб, глубина, ширина и природа которой известны тем, кто стал – подобно «мудрецам востока» – адептами оккультных наук, Махатмам.

Буддизм зародился в Индии, когда там уже существовала религия индуизма. Буддизм вышел из индуизма. В свою очередь индуизм возник на основании ведического представления о мироздании (с учётом местной индийской специфики), которое принесли арии на Индостан при своём многоэтапном переселении с севера Евразии. Отсюда естественно вытекает заключение о возможном влиянии эзотерической концепции учения Махатм на содержание учения Будды. Для подтверждения этого и для поиска ответов на выше поставленные вопросы и предлагается данное исследование.

ГЛАВА 1. БУДДИЗМ

I Буддизм: ключевые факты

Буддизм, наряду с христианством и исламом, входит в список из трёх традиционных мировых религий. Но, строго говоря, буддизм – это не столько религия, а сложное и древнее учение, целая философская система и совокупность духовных практик. Буддизм – очень древняя религия: он по крайней мере на 500 лет старше христианства, не говоря уж об исламе. Его основатель – Сиддхартха Гаутама, позже получивший известность как Будда Шакьямуни («пробужденный из рода Шакья»).



Само слово «буддизм» европейского происхождения и в научном обиходе впервые появляется в XIX веке как технический термин, обозначающий данный религиозный феномен. Сами последователи этой религиозной традиции именуют её Дхарма, или Буддхадхарма, что в переводе с санскрита означает соответственно «закон», или «учение Будды».

Древняя Индия середины I тысячелетия до н.э. переживала глубокий духовный и культурный кризис, сопровождавшийся упадком брахманической религиозности. В это время возникает целый ряд новых учений, часть из которых стоит на позициях радикального отрицания ведического наследия и предлагает свой путь к постижению Истины2. Появляется множество странствующих аскетов, проповедующих эти новые доктрины. Одним из таких учителей и был основатель буддизма – Сиддхартха Гаутама.

В северо-восточных областях Древней Индии положение брахманической религии было менее устойчивым по сравнению с другими областями, менее жёсткой была и социальная структура общества. В то же время в северо-восточном регионе происходят активные преобразования, связанные с усилением власти и влияния светских правящих элит, то есть кшатриев. Потому неудивительно, что в сложившихся обстоятельствах люди, стоявшие у кормила управления находившимися здесь государствами, стремились по мере сил поддерживать учение, отвергавшее высший социальный и религиозный статус жрецов-брахманов. Именно поддержка светской власти помогла буддизму встать на ноги в первые десятилетия его существования, обеспечила защиту, позволила окрепнуть и развиться в самостоятельное и влиятельное учение с особой системой взглядов на мир. Однако в перспективе, как показывает история, эта опора (от светской власти) оказалась весьма непрочной и недолговечной.

В VII – XIII веках н.э. наступает период небывалого упадка буддизма. Кризис буддизма был связан с ростом влияния индуизма на жизнь общества. Правители, возвращавшиеся постепенно к традиционной культуре и верованиям предков, начинают отказывать учению Будды в покровительстве и государственной помощи. Это имело самые серьёзные последствия для судьбы учения: лишившись высшей протекции, буддизм испытал столь же стремительное угасание, сколь ярким и бурным было его становление. Тем не менее будучи фактически вытесненным из жизни общества на своей исторической родине, буддизм с успехом развивал миссию на новых территориях. В своих различных вариациях буддизм широко распространился в странах Дальнего Востока (Китай, Монголия, Япония, Корея), Юго-Восточной (Бутан, Вьетнам, Камбоджа, Лаос, Мьянма (Бирма), Таиланд) и Южной Азии (Непал, Шри-Ланка). Для трёх регионов России буддизм также является традиционной и притом доминирующей религией (Бурятия, Калмыкия и Тува).


С этой книгой читают
Данное издание и есть попытка понять древнейшую историю русского народа по «Велесовой книге». Анализ исторических сведений «Велесовой книги» показал, что у нас есть документ, аутентичность которого не вызывает сомнений, из чего следует, что «Велесова книга» является уникальным памятником древнерусской истории и культуры.
Было бы проявлением мудрости уделить больше внимания изучению сигналов и посланий, адресованных нам из тёмного и такого далёкого прошлого. Особенно это касается истории Древнего Египта, оставившего нам такое количество артефактов. Уверены, что представленных в данном исследовании сведений достаточно, чтобы посчитать такие действия правильными и целесообразными, а также полагать, что Египет является наследником достижений погибшей Атлантиды.
В данном исследовании предполагается по фактическим данным представить вариант истории русского народа с древнейших времен. В работе будем опираться в основном на летописные материалы, которые не имели широкого хождения и не воспринимаются академической наукой в качестве исторических источников.
Арийская синташская культуру II тысячелетия до н. э. неожиданно обнаружила связь с хеттской цивилизацией. Прежде всего, это многочисленные керамические статуэтки богини-матери, выполненные в стиле характерном для большинства древних индоевропейских племён Анатолии, где располагался центр хеттской державы. Также было обнаружено захоронение воина вместе с бронзовым оружием, ритуальными сосудами и боевыми колесницами типично хеттского типа. Это и пр
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Аўдзій – адзін з меншых прарокаў, сучаснік Ераміі і Езекііля. Кніга прарока Аўдзія займае чацвёртае месца ў шэрагу кніг меншых прарокаў і складаецца з адной главы. Лічыцца, што кніга была напісана падчас Вавілонскага палону. Усе без выключэння прароцтва Аўдзія накіраваны супраць эдаміцянаў – народа, які жыў на паўднёвы ўсход ад Юдэі і прыняў удзел у разрабаванні Іерусаліма ў 586 г. да н. э.
Иона – пророк, очевидно, жил в годы правления израильского царя Иеровоама (931-910 гг. до н. э.). Иона проповедовал об усилении и победах израильтян при царе Иеровоаме. В книге пророка Ионы, состоящей из 4 глав, автором которой мог быть и сам Иона, рассказывается о том, как он проповедовал в Ниневии, столице Ассирии. Есть мнение о том, что Книга пророка Ионы возникла после возвращения евреев из вавилонского плена, то есть между 400—200 гг. до н.
Политические памфлеты о сильных мира сего – острые, глумливые, часто эмоциональные, но всегда веселые, поводом для которых послужили реальные события с участием самих героев либо их публичные высказывания.Книга, охватывающая большой период, заканчивается событиями мая 2020-го – в самый разгар первой волны пандемии коронавируса, нарушившей привычный ход нашей жизни.Еще впереди новые политические скандалы, государственные перевороты и войны, кризис
История первого из двух великих расколов коммунистического движения XX века весьма трагична. Обе стороны сформулировали отношение друг к другу как к кровным врагам. Борьба двух вождей коммунизма определила не только личную судьбу почти всех крупных советских политиков и военачальников того времени, но и путь, по которому развивался СССР вплоть до его гибели.Книга «Троцкий, Сталин, коммунизм» посвящена зарождению, углублению, основным этапам и кро
Говорят, что в этой академии статусы неважны, а положение зависит только от магической одаренности. Однако талантливой и усердной Лите Синице здесь не рады, притом бездарный Лоран живет припеваючи – и лишь потому, что является дальним родственником короля. Разве эта несправедливость не противоречит исконным традициям учебного заведения? Чтобы продержаться, Лита собирает команду, состоящую из неудачников, но и у Лорана сторонников хватает – это не
Как-то день совсем не задался. Измена мужа запустила череду попаданий: сначала в иной мир, потом на отбор в наложницы к дракону, следом - в лапы к демону, а затем и в магическую академию. Я и в самом деле умерла, или это забавный сон? Ведь от ответа на этот вопрос зависят все мои решения! Первая книга цикла "Между демоном и драконом"