Во имя АЛЛАХА, Милостивого, Милосердного. Мир и благословения всем Его праведным посланникам и пророкам, их благородным сподвижникам и тем, кто последовал за ними до Судного Дня.
А затем.
Настоящая работа – это попытка очень кратко систематизировать знания ранних и современных учёных и мыслителей, распространённых в публичном интеллектуальном пространстве, с небольшим добавлением собственных оценочных суждений.
Я не являюсь классическим философом, не являюсь классическим богословом, не имею ни того, ни другого официального образования. Предложенное в этой работе – это труды учёных, результат моего собственного постижения и Божьей милости.
В работе упоминаются пророки АЛЛАХА и ангелы, Мир им всем, и чаще последний Его посланник Мухаммад (с.а.с.) без буквенного обозначения «салавата» на их светлые имена. Так задумано исключительно для удобства чтения текста, которое очень важно, с учётом специфики материала и цели, которую я преследую. Пусть это сделает каждый читающий мусульманин самостоятельно.
Несмотря на то, что я чаще обращаюсь к мусульманам, моя цель – привлечь внимание и интерес современного человека к философии, к «знанию», как таковому, вне зависимости от его этнической и религиозной принадлежности. И я надеюсь, что прочитав это, в своём следующем шаге читатель отправится изучать труды философов.
Все мои оценочные суждения являются только моими и могут не совпадать с позицией классических учёных, статистическими данными и суждениями читателей. Они основаны на собственном осмыслении материала, на учениях ранних мыслителей, а также современных взглядах учёных и богословов – моих заочных учителей, таких как Ахмад Дидат, Закир Найк, Нуман али Хан, Ясир Кады, Хасан Али, Фаиз аль-Кандари, Али Джифри, Захир Махмуд, Мумтаз аль-Хакк, Юсуф Эстес, Набиль аль-Авади, Хамис аз-Захрани, Ахмад Сабур и другие.
Большая часть материала взяты из лекций моих заочных учителей: по античной философии – доктора философских наук, профессора Андрей Олеговича Баумейстера; по исламской философии – доктора философских наук, профессора Тауфика Ибрагима.
В предложенной работе нет сносок, нет указаний на источники тех или иных сведений, при цитировании смыслов Священного Корана – нет ссылок на конкретные аяты. Всё это имеется в открытом доступе и, при необходимости, могут быть легко проверены.
Если я прав в этой работе, то это только от АЛЛАХА, если нет – то это только от меня самого. И, да защитит Всемогущий АЛЛАХ всех читающих, от моих заблуждений и ошибок.
Эта работа не имеет цели принизить чью-то религию, чьи-то воззрения, а уж тем более оскорбить или обидеть кого-то. Если же это произошло, то я прошу прощения у АЛЛАХА и у того, кто испытал подобные чувства.
«Сон знающего лучше молитвы невежды»
Пророк Мухаммад (с.а.с)
Хвала АЛЛАХУ, Который упростил нам возможность получения исламского и любого другого знания, сделав их максимально объёмными и доступными. Сейчас без труда можно найти проповеди и уроки, практически, на любую тему и, да благословит Господь наших учёных, которые скрупулёзно изучают религию и науки, чтобы передать нам свои знания. В Священном Коране, АЛЛАХ выделил их особо и назвал нашими «духовными наставниками».
Но, вот, что видится в последнее время.
Исламское воспитание современного мусульманина направлено на формирование в нём устойчивой ритуальной практики поклонения и соблюдение норм шариата с позиции «достаточности», обусловленной конкретными условиями окружающей его материальной действительности. Хвала Господу Всемогущему, очень много лекций о посте, о молитве, о том, как правильно читать Коран, как относится к окружающим и как вести себя в семье, на работе, с друзьями – вообщем, как правильно соблюдать религиозность внутри своей ячейки земного бытия.
Это всё очень нужно, очень хорошо и красиво, но этого ничтожно мало, для того чтобы мы стали достойными наследниками шариата, выращенного в колыбели первой мусульманской общины, теми, кто принял эту невероятную милость АЛЛАХА, а затем, на своих плечах, вынес её через тернии губительных преград и испытаний, сохранил и передал её будущим поколениям, в той высокой энергии высших идей и смыслов, которая была заложена Господом Всемогущим.
АЛЛАХ говорит в Священном Коране, что Он «избрал» верующих, одновременно указывая на какой-то очень важный замысел, но какой?! Почему Он одарил исламом именно тебя, а не кого-то другого? Неужели всё это только для того, чтобы один прожил жизнь «правильным» юристом, а другой «правильным» хлеборобом, менеджером, министром?!
Может быть Господь избрал верующих, потому что все остальные люди нуждаются в них?! Когда-то по предписанию Всевышнего, сыны Израиля должны были позаботиться о духовном здоровье всего человечества, став «царством Его священников». Однако почти полторы тысячи лет назад Всеблагой Создатель перепоручил это дело всем тем, кто искренне уверовал в Него, вне зависимости от цвета кожи, расы или этнической принадлежности. Но мы, словно забыли обо этом. Ставим перед собой узкие цели и задачи на уровне земного бытия и довольствуемся малым.
Во время похода на Хунайн, в ответ на проявленное невежество со стороны некоторых мусульман, пророк сказал с укором, обращаясь к нам сквозь века: «Поистине вы будете следовать обычаям тех, кто жил до вас, пядь за пядью, локоть за локтем и даже если они проникнут в нору ящерицы, вы тоже последуете за ними». Его голос эхом возвещает каждому современному мусульманину о том, что АЛЛАХ ждёт от него чего-то большего, чем тихая идиллия с самим собой. И тот аванс, который Он даёт нам, называя «лучшими» из людей и «благом» для всего человечества, возлагает персонально на каждого какую-то определённую, очень важную сверхзадачу.
Господь предписывает верующим «оправдывать доверенное». Он доверил нам «ислам» – самый ценный Свой бриллиант. Чтобы передать его нам, на протяжении сотен веков, сражались и погибали лучшие из людей, ради чего?! Чтобы сегодня, в XXI веке мусульманин прожил тихую, спокойную жизнь «хорошего человека»?!
Нам пора вспомнить, что мы носители величайшего наследия и обязаны передать его по цепочке дальше, но если так пойдёт дело, нам скоро некому будет его передавать. Пора вспомнить, что Священный Коран, обязывает каждого из нас сбросить этот столь притягательный, обволакивающий комфорт современного физического мира и выполнить своё предназначении, но скоро некому будет его выполнять.
Мы обязаны оправдать выбор Всевышнего.
И сейчас, как никогда, вся сила проповедничества, должна быть направлена на воспитание «муджахидов», в самом широком смысле этого образа. Физически крепких, мужественных, благородных, могучих интеллектуалов, приверженцев научных знаний и духовных практик, чьим оружием, с одинаковой лёгкостью, может быть и «копьё», когда это понадобиться, и перо с чернилами. Он одинаково значителен и на поле битвы, и в научном диспуте, хотя в наше время, именно интеллектуальные площадки являются главным приоритетом. Это воины, которым тесно в рамках предлагаемых ячеек материальной действительности и они сбрасывают с себя эти оковы, чтобы, ради довольства Творца, выйти за границы физического мира, посредством познания и очищения своего сознания, своего
