Олег Фролов - Диалоги деда и внука

Диалоги деда и внука
Название: Диалоги деда и внука
Автор:
Жанры: Научно-популярная литература | Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2021
О чем книга "Диалоги деда и внука"

Уважаемые читатели! Мои соратники по комсомолу! Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодежи, возможно, одна из ярчайших страниц нашей жизни, навсегда оставившая неизгладимую память о том интересном, порой сложном, но всегда ответственном периоде нашей жизни. Времени, когда мы формировались как личности, когда верили и созидали. Надеюсь, что эта моя новая книга будет интересна каждому.

Бесплатно читать онлайн Диалоги деда и внука


Диалог первый

– Дед, скажи, кто такой Комсомол?

– Что?

– Кто такой Комсомол?

– Откуда ты взял?

– Да, наша учительница разозлилась на нас и, уходя, сказала: «Комсомола на вас нет, он бы вас быстро построил…»

– Так и сказала?

– Ага. Так, кто?

– А родители тебе не ответили?

– Нет. Отправили к тебе, ты, говорят, знаешь… Так, знаешь?

– Знаю и они должны знать.

– Да, не знают они! Скажи: Комсомол – это авторитет?

– Авторитет… Можно сказать, что именно таким и был… раньше…

– Почему был? Его, что нет?

– Того, о ком ты спрашиваешь, нет.

– Давно?

– Как развалился СССР, даже немного раньше…

–А разве тогда, при коммуняках, были авторитеты?

– Были, но не те, о которых ты думаешь…

– Не понял…

– Сейчас это слово «авторитет» означает совсем другое.

– Ну, да?

– Сейчас «авторитет» – это крутой бандит или вор, признаваемый исключительно среди своих, о котором пишут в уголовной хронике, а раньше – это всеми признанный и уважаемый…

– Да? Ты же сказал, что Комсомол был авторитетом…

– Был. Да и сейчас для некоторых, правда, таких мало, остался…

– Так расскажи!

– Комсомол – это Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодежи, ВЛКСМ. По первым слогам трех последних слов и получается комсомол.

– Так это не человек?

– Сначала общественная организация, а потом общественно-политическая. Ее членами были почти всю его историю молодые люди до 28 лет: школьники, студенты, рабочие, колхозники, ученые и инженеры, артисты, спортсмены и космонавты, военные…

– А кто это колхозники?

– Сельские жители, работавшие в колхозах.

– А что такое колхозы?

– Коллективные хозяйства, сокращенно колхоз.

– А почему не фермеры?

– Раньше не было фермеров. Они появились после распада СССР.

– Да? Не знал…

– Ты, к сожалению, много не знаешь.

– Ну, так как же он мог бы построить нас?

– Продвинутая у тебя учительница… Использует современный жаргон…

– Жаргон?

– Сленг по-теперешнему.

– Так как построил бы?

– Через воспитание и дисциплину.

– Ну, да! Кто бы этого захотел?

– Раньше не только хотели, но и стремились.

– Не верю!

– Верить или не верить твое право. Но прежде узнай и разберись…

– От тебя узнать?

– Да, хотя бы и от меня.

– А ты откуда знаешь?

– Я в молодости был комсомольским работником.

– Работником?

– Да, так называли тех, кто получал заработную плату за выполнение различных функций в комсомоле.

– Так, выходит, тем, кто был в комсомоле, платили зарплату?

– Не всем. Школьники, как ты понимаешь ее не получали, а большинство молодых людей или получали зарплату по месту работы или стипендию, где учились. В комсомоле работали на общественных началах, был даже специальный термин: комсомольские активисты, проще говоря, актив.

– Много было таких?

– Много. В каждом учебном заведении, на каждом предприятии и учреждении, каждой воинской части. Это были или члены выборных органов: комитетов или бюро, или те, кто регулярно выполнял поручения…

– А кто не выполнял, были?

– Были и такие…

– И что с ними делали?

– Прорабатывали…

– Как это?

– Индивидуально разговаривали, если не помогало, то вызывали на заседания бюро, комитетов, комсомольские собрания… Использовали и общественно-политическую аттестацию в рамках Ленинского зачета…

– Ленинского зачета?

– Была такая форма комплексного воспитания. У каждого был «Личный комплексный план».

– Что за план?

– В нем фиксировались обязательства по политическому образованию, трудовой и общественной деятельности. При проведении аттестации оценивалось их выполнение.

– Что и оценки ставили?

– Первоначально да, а позднее только «зачет – не зачет»

– И если не зачет?

– Давали срок для исправления, при необходимости прикрепляли кого-либо для помощи…

– И много не сдавали?

– По отношению ко всем, нет, очень мало.

– А что после… аттестации?

– Первоначально награждали значком ЦК ВЛКСМ «Ленинский зачет»…

– Что за ЦК?

– Центральный Комитет, были еще республиканские, областные и городские, районные комитеты…

– Зачем?

– Любая организация должна иметь руководящие органы, как говорится, «сверху донизу»…

– Как это «сверху донизу»?

– Очень просто: в учебной группе, цехе, лаборатории, то есть в организации на правах первичной было бюро ВЛКСМ, на предприятии, учреждении – это первичная организация избирался из членов ВЛКСМ комитет. В масштабах района, города все первичные комсомольские организации объединялись в районную, городскую организацию, руководимую райкомом, горкомом, а в областях – обкомами…

– Понял, опять сокращение по первым слогам! Правильно?

– Правильно.

– А как это избирался? И кто? Разве не любой?

– Избирался голосованием на собраниях, конференциях, пленумах. И не любой, а только тот, кто имел авторитет.

– Ага! Авторитет!

– Конечно

– И что, все избранные имели авторитет…

– Сложный вопрос… К сожалению, с некоторых пор не все…

– Почему?

– Если коротко, то формализм виной…

– Формализм? Что это?

– Это? Это, когда формальные признаки имеют приоритет перед содержательными.

– Объясни!

– Когда на первый план ставятся не личные качества: преданность Родине, профессионализм, ответственность, а биографические данные: пол, возраст, занимаемая должность, членство в КПСС, да и еще кое-что…

– Что?

– Личная преданность, способность выполнить то, за что порядочный человек никогда не возьмется, в общем, подхалимаж…

– Подхалимаж?

– Да.

– Не понимаю…

– Ну, это когда подчиненный может во время похвалить вышестоящего, сообщить что-то о возможном сопернике… В общем, подлизаться…

– И много таких было?

– Встречались…

– И теперь есть…

– Ты уже сталкивался?

– Ага, одному даже в морду дал…

– Помогло?

– Теперь не разговариваем и не здороваемся.

– Ты рукам-то волю особо не давай…

– Да, знаю я! Я осторожно…

– Осторожно, но сильно, раз даже не здороваетесь.

– А ты дрался?

– В комсомоле рукам волю не давал, но тоже не здоровался, да и сейчас, если кое с кем встречусь, так не поздороваюсь…

– Интересно…

– Что?

– Как много у нас общего…

– Так ты же мой внук.

– Ага, а то чей же! Знаешь, давай мы с тобой после поговорим, а то у меня сейчас дела.

– Хорошо. В любой момент, как только захочешь.

– Замётано!

Диалог второй

– Знаешь, дед, я сегодня рассказал в школе пацанам про комсомол, так они не поверили…

– Не поверили чему?

– Что комсомол таким был, как ты рассказывал.

– Почему?

– Нельзя словами изменить человека.

– Можно, это смотря, какими словами и какого человека, да если еще и вовлечь его в полезные дела…

– А какие дела были у комсомола?

– Да, вот, хотя бы такое. Ты знаешь, что раньше были пятилетки?

– Это кто?

– Не кто, а что. Это были пятилетние планы развития народного хозяйства страны.

– Ну и что?

– А то. Ты можешь представить, чтобы ты и твои друзья в начале марта ломами и лопатами копали почти километровую траншею в промерзшей земле для телефонного кабеля?

– Мы, что дураки? А экскаватор на что?


С этой книгой читают
Эта книга – продолжение ранее изданного сборника "Под красным знаменем революции". Эта книга, как и предыдущий сборник, содержит новые работы автора, рассказывающие о том, почему так сложилась судьба России, каковы причины распада СССР.
Эта книга – продолжение начатого в предыдущей моей книге "Давно это было" (М., 2024 г.) рассказа о годах моего детства. В нее включены мои личные воспоминания о том, что и как помню, с благодарностью всему и всем, о чем и о ком вспомнил и рассказываю.
«Эх, кабы знать заранее, что так все обернется, может быть, и поступать надо было по-другому. Но заранее знать невозможно». Книга о человеке, его душе, вере, уме, делах и поступках …
Первая из серии книг о советском разведчике. В ней читатели знакомятся с главными действующими лицами, многие годы связанными не только принесенной ими присягой… Все действующие лица и события выдуманы, любое совпадение случайно.
«Размышления о Будде» отражают напряженные религиозные искания автора. Однако если во всех других известных нам текстах Семенова его религиозные искания остаются в кругу христианской проблематики, здесь они выходят за ее пределы…»
«…Валаам – один из немногих уцелевших в смуте православных монастырей. Заброшенный в вековую глушь Финляндии, он оказался в стороне от большой дороги коммунистического Соловья-Разбойника. И глядишь на него с опаской: не призрак ли? И любишь его, как последний оплот некогда славных воинов молитвы и отречения…»
«Странно, что до сей поры у нас никто ещё не догадался написать книгу об отношении церкви к женщине а ведь женщинам давно следовало бы знать, чем они обязаны религии и церкви, особенно – «православной» христианской…»
«Журнал «За рубежом» ставит своей целью всестороннее освещение быта современной Европы и Америки.Нужно ли что? Безусловно.Наши газеты и журналы достаточно подробно знакомят массового читателя с «внутренней» политикой буржуазных государств, то есть со всеми приёмами и действиями, посредством которых уполномоченные буржуазии специалисты-политики пытаются охранить и укрепить порядок цинической эксплуатации рабочего класса…»
«…Борьба между управленцами – чиновниками и собственники-бизнесменами – это борьба вечная. Она вполне укладывается в рамки закона о единстве и борьбе противоположностей, о рае и аде, о добре и зле…»
Цикл рассказов «Педагогические трагедии» (Есть такой 16-серийный телесериал. Жуткая картина, но в целом, на накале страстей, вполне реальная. Она и послужила к написанию этого рассказа)
История об одной девушки с низкой социальной ответственностью, которая пыталась.
Книга о том, что в течении нашей жизни то удаляется от нас, то приближается, и мы никак к этому не можем привыкнуть. Про четыре внутренние орбиты человека. Приятного чтения.