Вера Богдановская - Досуговая деятельность в социальной работе

Досуговая деятельность в социальной работе
Название: Досуговая деятельность в социальной работе
Автор:
Жанры: Социология | Социокультурная деятельность
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2021
О чем книга "Досуговая деятельность в социальной работе"

Учебное пособие содержит изложение основных вопросов теоретического обоснования досуговой деятельности в социальной работе. Представленные темы включают краткое изложение материала, вопросы для контроля знаний, библиографический список.

Издание адресовано студентам, обучающимся по направлению подготовки 39.03.02 – Социальная работа, а также преподавателям и иным лицам, интересующимся вопросами досуговой деятельности в социальной работе.

Бесплатно читать онлайн Досуговая деятельность в социальной работе


Рецензенты:

Е. Н. Власова — кандидат психологических наук, доцент, заместитель директора Медико-психолого-социального института Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова;

И. П. Пискунова — заместитель директора Государственного автономного учреждения Республики Хакасия Объединение «Абаканский пансионат ветеранов»



© Богдановская В. И., текст, 2021

© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2021

Введение

Досуговая деятельность традиционно является одной из важнейших сфер жизнедеятельности людей разного возраста. Трансформации всех сторон жизни российского общества привели к изменению социокультурной ситуации в области досуга. Неорганизованный, стихийный досуг, а иногда и организованный, но в «асоциальных» целях – часто источник отрицательной реакции на неудовлетворенность в перечисленных выше и других потребностях людей, а также одна из причин противозаконной деятельности различного рода компаний, импульс к развитию вредных привычек, далеко нездорового образа жизни. Организованный же в социальнозначимых целях досуг является педагогической и социальной поддержкой не только растущих личностей, формирования у них активной, сознательной и созидательной по отношению к окружающему миру позиции, но и средством удовлетворения различного рода потребностей. Организация досуговой деятельности населения должна быть культурной и это одна из важнейших задач современного общества.

Сегодня как никогда актуальна проблема овладения способами организации своего свободного времени, умением содержательно и интересно проводить свой досуг, особенно среди молодежи. В процессе коллективного досугового времяпрепровождения происходит упрочение чувства товарищества, возрастание степени консолидации, стимулирование трудовой активности, выработка жизненной позиции, научение нормам поведения в обществе. Одним из видов досуговой деятельности является праздник.

Праздник— не просто мероприятие, на которое пришел человек и получил положительные эмоции, но и принял участие в подготовке к нему, что позволило еще на немного воспитать в нем ответственность, возможность быть услышанным другими людьми. Существует версия, что праздник предназначен для того, что бы человек мог на какое-то время стать другим, не таким, каков он есть на самом деле. Но есть и такие праздники, которые наоборот позволяют человеку, показать, кто он есть на самом деле. Зачастую такие праздники устраиваются для детей, что бы они показали, свои дары, таланты, умения, подчеркнули свою индивидуальность. Главная задача любого праздника: разорвать паутину обыденности, внести в жизнь яркие впечатления, новые эмоции. Отсюда – нарядная одежда, непривычное убранство помещения.

Праздник ценен своим переживанием. Сила и полнота переживания во многом зависят от активности его устроителей и людей пришедших на него.

Раздел 1

История и теория досуговой деятельности

Тема 1.1

История зарождения досуговых форм деятельности

Историческое прошлое предстает как источник богатейшего опыта, накопленного многими поколениями в организации своего досуга, элементы которого могут быть с успехом использованы в реальной сегодняшней практике. Освоение истории культурно-досуговой деятельности – неотъемлемой части культуры общества – имеет огромное воспитательное значение. Оно формирует в человеке гражданские качества, пробуждает чувство уважения к культурным традициям своего народа, содействует развитию исторической памяти, раскрываются специфические особенности развития культурно-досуговой деятельности и способы ее общественной организации в России с момента возникновения государства до наших дней.

Досуг как социальное явление имеет глубокие исторические корни. Своими истоками он восходит к периоду каменного века, когда возвращение древних охотников с добычей воспринималось соплеменниками как большой праздник. Он отмечался родственниками и друзьями удачливых добытчиков бурно, песнями и плясками, позволявшими выразить радость людей по поводу совершившегося события, выплеснуть эмоции, поднять настроение. С течением времени совершаемые во время праздника действа приобрели магический, религиозный характер.

Переход племен к оседлому образу жизни и занятие земледелием сопровождались становлением целой системы праздников. Это было обусловлено особенностью сельскохозяйственного труда: сменой времен года, продолжительностью дня, фиксированными сроками начала и окончания земледельческих работ. Праздники наполнялись новым содержанием, освящались новыми религиозными представлениями, адекватными потребностям земледельческого населения. Результаты археологических и этнографических исследований, свидетельства древних ученых, произведения устного народного творчества: мифы и легенды, былины, песни, сказания, пословицы, поговорки и т. п. служат Доказательством того, что праздники были всеобщим явлением для всех народов, населяющих земной шар. Несмотря на то, что праздники органически вплетались в ткань повседневной жизни людей и имели для них, в первую очередь, культовое значение, именно праздники, по мнению многих ученых, можно отнести к первоначальным формам досуговой деятельности.

Праздники давали возможность славянину-земледельцу освободиться на время от всех необходимых дел и предаться веселью, радости, почувствовать себя свободным и счастливым. Праздник был для крестьян самым ранним способом коллективного проведения досуга. Состояние, в котором находился человек во время праздника, нашло отражение в языковых символах, обозначивших данное явление. В русском языке слово «праздник» произошло от прилагательного «праздный», что означает «незанятый», «пустой», «порожний» (если речь идет о месте) и «праздное время»– период, когда не нужно работать, когда можно быть праздным, если речь идет о времени[1]. Слово «досуг» также содержит указание на свободу человека от непреложных занятий. В. Даль раскрывает значение «досуга» как свободного, незанятого времени, гулянки, простора отдела.

Во время праздников члены крестьянской общины устраивали пиршество за общим столом, получившее название «братчины». «Братчины», как и праздники в целом, не только помогали людям восстановить физические и психические силы, но выполняли и другую важную для древнего социума функцию – единения. Славяне жили небольшими общинами, в рамках которых каждая семья самостоятельно обрабатывала землю и вела свое хозяйство на принадлежащей ей территории. Постоянная опасность набегов со стороны соседних племен заставляла славян быть готовыми в любой момент дать отпор противникам. Общие коллективные праздники и застолья поддерживали у славян чувство единства, содействовали сплочению их сил для противостояния врагам.


С этой книгой читают
В книге рассмотрены следующие вопросы: Возникновение и развитие политико-правовой мысли; Теория «естественного права»; Теория «общественного договора»; Социологические взгляды революционных демократов в России; Анархизм М. Бакунина и П. Кропоткина; Социология революционного народничества – субъективный метод в социологии; Психологическое направление в русской социологии.
У кнізе разгледжаны наступныя пытанні: Узнікненне і развіццё палітыка-прававой думкі; тэорыя «натуральнага права»; тэорыя «грамадскай дамовы»; сацыялагічныя погляды рэвалюцыйных дэмакратаў у Расіі; анархізм м.Бакуніна і п. Крапоткіна; Сацыялогія рэвалюцыйнага народніцтва – суб'ектыўны метад у сацыялогіі; псіхалагічны кірунак у рускай сацыялогіі.
O livro examina as seguintes questões: o surgimento e desenvolvimento do pensamento político e jurídico; a teoria do "direito natural"; a teoria do "contrato social"; as visões sociológicas dos democratas revolucionários na Rússia; o anarquismo de M. Bakunin e P. Kropotkin; a Sociologia do populismo revolucionário – um método subjetivo na sociologia; direção psicológica na sociologia russa.
В этой книге автор предлагает читателю глубокий анализ различных социальных процессов, происходящих в современном обществе. Основное внимание уделяется механизмам взаимодействия людей, групп и институтов, а также тому, как эти процессы влияют на развитие общества в целом. Книга рассматривает такие важные аспекты, как социальная структура, культурные изменения, динамика власти и влияние технологий на социальные отношения.Автор подробно разбирает т
В книгу вошли две знаменитые повести американской писательницы Элинор Портер «Поллианна» и «Поллианна вырастает».Для среднего школьного возраста.
25 апреля 1945 года. До падения столицы Третьего рейха остаётся ровно неделя. Офицер «крипо» (уголовной полиции) Вольф Лютвиц пытается поймать серийного убийцу. Неизвестный переодевает девушек в платья сказочных персонажей и убивает их по ночам в парке Тиргартен. Точно такие же преступления происходят и в занятых Красной Армией районах Берлина. Советский следователь Сергей Комаровский выходит на след маньяка. Но ему придётся пробраться на террито
В жизни даже самой обычной женщины всегда есть место принцу. Но, мечтая о сильном мужчине, который будет решать все вопросы сам, действительно ли вы к этому готовы? И поддержит ли мир ваше решение быть вместе?
Возьму цитату одного из читателей: «Не совсем попаданец, скорее ЛИТ РПГ, но без кучи статов и со своеобразной прокачкой. Динамичный сюжет и боевка».Как это – быть викингом? Многие хотели бы попробовать себя в такой роли: стоять на носу драккара, несущегося по морским волнам, сражаться рядом с верными друзьями бок о бок, держа в руках свой проверенный во многих сражениях бродакс…Главному герою предстоит стать Р`мором – фермером, выходцем из вырожд